Narrator · #20459
Abu al-Hudhayl
Appears in 78 hadiths
"We used to sell two Sa s of mixed dates for a Sa but the Prophet (ﷺ) said (Do not sell) two Sa s dates for a Sa or two Sa s wheat or a Sa or two Dirhams for a Dirham. ,"
the Prophet (ﷺ) forbade anyone to sell food that he brought
the Messenger of Allah ruled that if a man found (his goods) in the possession of a man who was not guilty, then if he wished he could give the man what he had paid for it, or if he wished he could go
He saw Umm Kalthum, the daughter of the Messenger of Allah [ﷺ], wearing a Burdah of Sira' silk, and Sira' is a fabric with stripes of silk.
The prayer (in congregation) began and people stood in their rows. The Messenger of Allah (ﷺ) came out (from his residence). When he stood at his proper place he recalled that he did not take a bath.
'Aishah reported a similar tradition from the Messenger of Allah (ﷺ).
when any of you prays and takes off his sandals, he should not harm anyone by them. He should place them between his feet or pray with them on
The Messenger of Allah (ﷺ) used to raise his hands opposite his shoulders when he began prayer, then he uttered takbir (Allah is most great) in the same condition, and then he bowed. And when he raise
"He turned around his cloak, putting its right side on his left shoulder and its left side on his right shoulder. Thereafter he made supplication to Allah."
Shafi' means a goat which has a baby in its womb. Abu Dawud said: I read in a document possessed by Abdullah ibn Salim at Hims: Abdullah ibn Mu'awiyah al-Ghadiri reported the Prophet (ﷺ) as saying: H
The Messenger of Allah (ﷺ) sent AbuSa'id ibn al-'As with an expedition from Medina towards Najd. Aban ibn Sa'id and his companions came to the Messenger of Allah (ﷺ) at Khaybar after it had been captu
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: AbuTha'labah, eat what returns to you by your bow and your dog. Ibn Harb's version adds: "The trained (dog), and your hand, then eat, whether it has been slaugh
"He then mentioned the tradition to the same effect. This versions attributes this story to Abu Lubabah." Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Yunus from Ibn Shihab from some of the ch
If he paid something from its price, then he will be equal to the creditors in the remaining price. If a man dies and he has the very property of a man (i.e. seller), he is equal to the creditors whet
The tradition mentioned above has also been transmitted by Nafi’ to the same effect through the chain of narrators as mentioned in Ayyub.
The Prophet (ﷺ) said: Beware, the fanged beast of prey is not lawful, nor the domestic asses, nor the find from the property of a man with whom treaty has been concluded, except that he did not need i
A man who was stung by a scorpion was brought to the Prophet (ﷺ). He said: Had he said the word: "I seek refuge in the perfect words of Allah from the evil of what He created, "he would not have been
The word "siyara" means striped with silk.
Last night a good man had a vision in which Abu Bakr seemed to be joined to the Messenger of Allah (ﷺ). ‘Umar to Abu Bakr, and ‘Uthman to ‘Umar. Jabir said: When we got up and left the Messenger of Al
“I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, who became a Muslim with you?’ He said: ‘A free man and a slave.’ I said: ‘Is there any hour of the night that is closer to Allah
“The deceased is punished for the wailing over him.”
“The Messenger of Allah (ﷺ) applied kohl to his eyes while he was fasting.”
“I heard 'Abbad bin Shurahbil, a man from Banu Ghubar, say: ‘We suffered a year of famine, and I came to Al-Madinah. I came to one of its gardens and took an ear of corn, I rubbed it, ate some and put
“Whoever leaves behind wealth, it is for his heirs. Whoever leaves behind poor dependents and a debt, it is for us to take care of – or he said: ‘It is for Allah and His Messenger (to take care of) –
“There are five vermin that might be killed whether one is in or outside the sacred precincts: the snake, the speckled crow, the mouse, the vicious dog, and the kite.”
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل من جلة الحمصيين والحفاظ المتقنين والفقهاء في الدين من اتباع التابعين أقام على الزهري عشر سنين مات سنة ست وأربعين ومائة— · 1 entry
محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي. روى عن: الزهري، وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ونافع مولى ابن عمر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وسليم بن عامر، وعامر بن جشيب، ومروان بن رؤبة، ولقمان بن عامر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمرو بن شعيب، والفضيل بن فضالة، ومكحول، وه…▸ expand full passage (1,999 chars)محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي. روى عن: الزهري، وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ونافع مولى ابن عمر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وسليم بن عامر، وعامر بن جشيب، ومروان بن رؤبة، ولقمان بن عامر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمرو بن شعيب، والفضيل بن فضالة، ومكحول، وهشام بنعروة، ويحيى بن جابر الطائي، ويزيد بن شريح الحضرمي، ويونس بن سيف، وغيرهم. روى عنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه، وأخوه أبو بكر بن الوليد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وعبد الله بن سالم الأشعري، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الخولاني، وبقية، واليمان بن عدي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ويحيى بن سعيد العطار، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين: من أثبت من روى عن الزهري؟ فقال: مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب، والأوزاعي، والزبيدي، وابن عيينة، وكل هؤلاء ثقات، والزبيدي أثبت من ابن عيينة. وقال الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري. وقال عبد الله بن سالم: حدثني أخي محمد بن سالم قال: أتيت الزهري أقرأ عليه، فقال: تسألني، وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم، وقد حوى ما بين جنبي من العلم. وقال بقية، عن الزبيدي: أقمت مع الزهري عشر سنين. وقال علي ابن المديني: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث، وكان ثقة إن شاء الله تعالى، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال العجلي، وأبو زرعة الرازي، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي دحيم: شعيب ثقة ثبت، يشبه حديثه حديث عقيل، والزبيدي فوقه. وقال علي بن عياش: كان الزبيدي على بيت المال، وكان الزهري به معجبا، يقدمه على جميع أهل حمص. وقال محمد بن عوف: الزبيدي من ثقات المسلمين، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس في حديثه خطأ. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة، وكان من الحفاظ المتقنين، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: مات في المحرم سنة تسع وأربعين. قلت: وقال الإمام أحمد: كان لا يأخذ إلا عن الثقات. وقال ابن حبان في الثقات: كان من الفقهاء في الدين. وقال الخليلي: ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة. • خ م س ق -— · 1 entry
[١٢٣٧] محمد بن الوليد بن عامر الزُّبَيْدِيُّ، أبو الهُذَيْل، الشامي الحِمْصِيُّ (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، والزُّهري، وعبد الرحمن بن القاسم، والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيدًا المَقْبُريِّ، وسعد بن إبراهيم، وأبا راشد الحُبْرَاني، وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، وسليم بن عامر الخَبَائري، وخالد بن محم…▸ expand full passage (2,468 chars)[١٢٣٧] محمد بن الوليد بن عامر الزُّبَيْدِيُّ، أبو الهُذَيْل، الشامي الحِمْصِيُّ (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، والزُّهري، وعبد الرحمن بن القاسم، والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيدًا المَقْبُريِّ، وسعد بن إبراهيم، وأبا راشد الحُبْرَاني، وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، وسليم بن عامر الخَبَائري، وخالد بن محمد الثَّقَفِي، وأزهر بن سعيد المَقْرائي، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويونس بن سيف الكَلَاعي، ويحيى بن جابر الطَّائيِّ، ومفضل (¬٤) بن فضالة، والحسن بن جابر، وعمر بن رؤبة، وراشد بن سعد، ولقمان بن عامر الأَوْصَابي، وهشام بن عروة، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن قيس الكندي، وعياش بن يوسف (¬٥)، وعبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشِي،والوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي، وعيسي بن يزيد، وعدي بن عبد الرحمن، ونُمير بن أوس، وعبد الواحد بن عبد الله النَّصْريِّ، وسُلَيْمان بن موسي، والوليد بن أبي مالك الهمداني، والنعمان بن المنذر الغَسَّانيِّ. روى عنه: الأوزاعي، ومحمد بن حرب أبو عبد الله الخولاني، والحجاج بن فرافصة، والجرَّاح بن مَليح البَهْرَاني، وشعيب بن أبي حمزة، ومُنَبِّه بن عثمان اللَّخْمي، ويزيد بن يوسف الصَّنْعانيُّ، وعبد الله ابن سالم الأشعري، وبقية بن الوليد، ويحيى بن سعيد العَطَّار الحمصي، ومسلمة بن علي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيْع، وإسماعيل بن عَيَّاش، والوزير بن عبد الله، وفرج بن فَضَالة. قال محمد بن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوى، والحديث، وكان ثقة إن شاء الله. وقال النَّسائي: هو حمصي ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: شامي ثقة. وقال دحيم: شعيب بن أبي حمزة، ثقة ثبت، يُشبه حديثه حديث عُقَيْل، والزُّبَيْدي فوقه. وقال الأوزاعي: الزّبَيْديّ أثبت أصحاب الزهري. وقال علي بن المديني: الزّبَيْديّ ثقة، ثبت. وقال محمد بن عوف: هو من ثقات المسلمين، وإذا جاءك الزّبَيْديّ عن الزُّهري؛ فاستمسك به. وسُئِل يحيي بن معين: من أثبت من روى عن الزهري؟ فقال: مالك بن أنس، ثم مَعْمَر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب، والأوزاعي، والزُّبَيدي، وسفيان بن عُيَيْنة، وكل هؤلاء ثقات، والزُّبيدي أثبت من سفيان بن عَيَيْنة.أخبرنا الفضل بن أبي المطهر الصيدلاني، أنبأ الحسن بن أحمد، أنبأ أحمد بن عبد الله، ثنا سُلَيْمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان قال: سئل الزُّهري عن مسألة فقال: كيف وعندكم الزُّبيدي. وبه حدثنا أبو زرعة: أخبرني علي بن عَيَّاش، قال: كان الزُّبَيْدي على بيت المال، وكان الزُّهري معجبًا به، يقدمه على جميع أهل حِمْص. وبه حدثنا أبو زرعة، حدثني حيوة بن شريح، ثنا بقية قال: سمعت الزُّبَيدي يقول: أقمت مع الزُّهري عشر سنين في الرُّصَافة. قال محمد بن سالم: أتيتُ الزُّهري أقرأ عليه وأسمع منه، قال: تسألني وهذا محمد بن الوليد الزُّبَيْديّ بين أظهركم، قد احتوى ما بين جَنْبَي من العلم؟ . وسُئل أبو زرعة عنه؟ فقال: قاضي حمص ثقة. مات سنة ثمان وأربعين ومئة. روي له الجماعة.