Zuhayr bin Muhammad al-Tamimi

زهير بن محمد أبو المنذر التميمي ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي (١) من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق سمع بها الحديث ويقال إنه هروي ويقال نيسابوري سكن مكة وسكن الشام وحدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وزيد بن أسلم وعبد الله بن محمد بن عقيل وموسى بن وردان وصفوان بن سليم وهشام بن عروة وأبي حازم الأعرج ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الرحمن بن القاسم وسهيل بن أبي صالحوالعلاء بن عبد الرحمن وصالح بن مولى التوأمة وجعفر بن محمد الصادق وأبي إسحاق السبيعي وحميد الطويل والوضين بن عطاء وإسماعيل بن وردان والمطلب بن عبد الله بن (١) حنطب روى عنه ابن مهدي وعبد الملك بن عمرو العقدي وأبو حذيفة موسى بن مسعود ومعن بن عيسى القزاز وأبو داود الطيالسي ومعاذ بن خالد المروزي وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ومحمد بن سليمان الحراني بومه وعثمان بن الحكم الجذامي المصري واليمان بن عدي الحمصي واجتاز بدمشق فروى عنه من أهلها الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة وعمرو بن أبي سلمة وأبو (٢) الزرقاء عبد الملك بن محمد الصنعاني وسويد بن عبد العزيز وعلي بن أبي حملة وصدقة بن عبد الله السمين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهيل بن عمر أنا أبو (٣) عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا هشام بن عمار الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قرأ رسول الله ﷺ الرحمن حتى ختمها فقال ما لي (٤) أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة " فبأي آلاء ربكما تكذبان " (٥) إلا قالوا فلا شئ من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد [٤٤٠٥] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو علي نعيم نا عبد الله بن أحمد بن جعفر بن فارس نا يونس بن أبي داود نا زهير بن محمد عن (٦) زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال مثل الناس كإبل مائة لا يؤاخذ فيها راحلة [٤٤٠٦] حدثنا أبو عبد الله البلخي لفظا أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن هريسةأنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم المامطيري بها حدثكم أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا الجنيدي وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٢) زهير بن محمد التميمي زاد الجنيدي وابن سهل والعنبري وقالوا الخراساني أبو المنذر كناه آدم سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل (٣) وزيد بن أسلم وموسى بن وردان سمع منه وقال الغازي روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود وروى عنه أهل هشام أحاديث مناكير زاد أحمد بن سهل قال أحمد كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه اسمه وزاد الجنيدي روى عنه الوليد وعمرو (٤) بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (٥) أبو المنذر زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن أبي بكر وابن عقيل وزيد بن أسلم روى عنه ابن مهدي والعقدي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبوالمنذر زهير بن محمد الخراساني وليس بالقوي وقرأت على أبي الفضل عن أبي طاهر الأنباري أنا أبو القاسم إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (١) قال أبو المنذر زهير بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٢) أنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة نا أبي نا العباس بن مصعب قال زهير بن محمد أبو المنذر العنبري من أهل مرو وأصله من أهل خرق سكن مكة لم يرو عنه ابن المبارك ولا ذكر عنه شيئا قال يحيى بن معين زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة وقال إسحاق بن راهويه زهير بن محمد العنبري من أهل مرو من أهل خرق أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت أحمد بن محمد بن سعيد القيسي يقول سمعت عثمان بن سعيد الداراني يقول زهير بن محمد الخراساني كان يكون بمكة يقال إنه نيسابوري ويقال إنه هروي وهو ثقة صدوق له أغاليط كثيرة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أحمد بن محمد المقدمي يقول زهير بن محمد المديني أبو المنذر كذا قال وهو مروي (٣) أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي إذنا أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو المنذر زهير بن محمد التميمي العنبري الخراساني المروزي روى عن أبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وأبي أسامة زيد بن أسلم العدوي في حديثه بعض المناكير روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو يحيى معن بن عيسى القزاز (٤) الأشجعي وأبو عامر عبد الملك بن عمر العقديأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال زهير بن محمد أبو منذر التميمي العنبري الخراساني سكن مكة سمع زيد بن أسلم ومحمد بن عمرو بن حلحلة روى عنه أبو عامر العقدي في كتاب المرض والاستئذان قال البخاري في التاريخ الصغير ما روى عن (١) زهير أهل الشام فإنهم مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح الحديث أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين زهير أبو المنذر قال ليس به بأس ثم قال قلت فزهير بن محمد ما حاله فقال ثقة فرق بينهما وهما واحد قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يسأل عن زهير بن محمد فقال ليس به بأس فقلت ليحيى مكي قال كان خراسانيا وكان بمكة أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن نا أبو الحسن بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول زهير بن محمد الخراساني ثقة (٢) حدثنا محمد بن عيسى نا زهير بن محمد أبو المنذر الخراساني قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن أبي (٣) محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قالسمعت يحيى بن معين يقول زهير بن محمد الخراساني ثقة وسئل يحيى بن معين عن زهير الخراساني مرة أخرى فقال صالح أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن إبراهيم المؤذن نا أحمد بن عمران نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول زهير بن محمد الخراساني صالح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد قال أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا زهير بن محمد الخراساني التميمي ليس به بأس وليس بالقوي قال وأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء أنا محمد أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو زكريا زهير بن محمد المكي نزل مكة ثقة أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي (١) أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال قرئ على يحيى بن معين زهير بن محمد الخراساني صالح لا بأس به قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال زهير بن محمد خراساني ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (٢) قال زهير بن محمد جائز الحديثأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال أنا أبو بكر (١) محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي يعقوب زهير بن محمد الخراساني صدوق صالح الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أحمد نا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أحمد بن حنبل يقول زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث أنبأنا أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب نا أبو الجهم نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث أنبأنا أبو القاسم الأصفهاني وأبو الفضل السلامي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي الفقيه أنا محمد بن عبد الله بن خلف بن تجيب الدقاق أنا عمر بن محمد الجوهري أنا أحمد بن محمد بن هانئ قال سمعت أبا عبد الله ذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال يروون عن زهير بن محمد أحاديث مناكير هؤلاء ثم قال لي ترى هذا زهير بن محمد ذاك الذي يروي عنه أصحابنا ثم قال أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر (٢) أحاديث مستقيمة صحاح قال أبو عبد الله وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي (٣) عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي سألت أحمد بن حنبل عن زهير بن محمد الخراساني قال ليس به بأس (٤) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بنعمرو بن موسى حدثني محمد بن عبد الرحمن البغدادي نا عبد الملك الميموني قال سمعت أحمد بن حنبل قال زهير بن محمد مقارب الحديث أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المرزفي (١) عن أبي جعفر محمد بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن حمد الخلال إجازة أنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا حنبل بن (٢) إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول زهير بن محمد خراساني ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أنا أبو (٣) أحمد بن عدي قال سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول قيل لأحمد بن حنبل يعني وهو حاضر حديث أبي هريرة إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان قال ذاك ضعيف ثم قال حديث العلاء كان يرويه وكيع عن أبي العميس عن العلاء وابن مهدي فكان يرويه ثم تركه قيل عن من كان يرويه قال عن (٤) زهير أخبرنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول سمعت صالح بن محمد الحافظ يقول زهير بن محمد نيسابوري كان يكون بمكة وكان يكون في (٥) الثغور غازيا قلت ويقال له هروي قال يقال وهو ثقة صدوق قال وسمعت أبا عبد الله الضبي يقول سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول سمعت موسى بن هارون يقول زهير بن محمد أبو المنذر الخراساني قال إنه من أهل نيسابور وقالوا إنه من غيره أرجو أنه صدوق كثير الخطأ أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٦) قال سمعتالحسن (١) بن أبي معشر يقول زهير بن محمد خراساني الأصل سكن مكة وكان حديثه فوائد قال وأنا أبو أحمد (٢) نا ابن (٣) حماد نا معاوية عن يحيى قال زهير بن محمد خراساني ضعيف أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال (٤) سألت محمدا (٥) يعني البخاري عن حديث زهير فقال أنا أتقي هذا الشيخ فإن حديثه موضوع وليس هذا عندي بزهير بن محمد وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ويقول هذا شيخ ينبغي أن يكون قلبوا اسمه (٦) أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال زهير بن محمد أبو المنذر الخراساني ليس بالقوي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر (٧) بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي (٨) إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو (٩) البردعي في ما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين زهير بن محمد أبو المنذر التميمي كناه آدم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا الحسين بن سلمة أنا أبو الحسين الفأفأء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (١٠) قال سألت أبي عن زهير بن محمد قال محله الصدق وفي حفظهسوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه وكان من أهل خراسان سكن المدينة وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح وما حدث من حفظه ففيه أغاليط أخبرنا أبو القاسم بن أحمد نا إسماعيل (١) بن مسعدة نا حمزة بن يوسف (١) أنا أبو أحمد بن عدي (٢) قال زهير بن محمد العنبري الخراساني مروزي (٣) سكن مكة يكنى أبا المنذر ثم ذكر له أحاديث وقال هذه لزهير بن محمد فيها بعض النكرة ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم فله غير هذه الأحاديث (٤) ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيم وأرجو أنه لا بأس به كذا فيه والصواب ورواية العراقيين ٢٢٩٢ -

٩٤١ - زهير بن محمد، أبو المنذر قال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر، فقلب اسمه. "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨، "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٩قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس. "سؤالات أبي داود" (٢٢٨) قال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث. "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٩٥، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦ قال حنبل: قال أحمد: ثقة. "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦، "بحر الدم" (٣١٨) وقال المروذي: قال أحمد: ليس به بأس. وقال الميموني: قال أحمد: متقارب الحديث. "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٦، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٧٤، "بحر الدم" (٣١٨) وقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء. ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا؟ ثم قال: أما رواية أصحابنا فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٧، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦١٥

### $ 645 ع الستة زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي ~~من أهل قرية من قرى مرو يسمى خرق ويقال أنه من أهل هراة ويقال من أهل ~~نيسابور قدم الشام وسكن الحجاز وروى عن زيد بن أسلم وشريك بن أبي نمر وعاصم ~~الأحول وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وموسى بن ~~وردان ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وأبي إسحاق السبيعي وحميد ~~الطويل وجعفر الصادق وأبي حازم بن دينار وصالح بن كيسان وعمرو بن سعيد وابن ~~جريج وجماعة وعنه أبو داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبو عامر العقدي وعبد ~~الرحمن بن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن أبي بكير الكرماني وأبو عاصم وأبو ~~حذيفة وغيرهم قال حنبل عن أحمد ثقة وقال أبو بكر المروزي عن أحمد لا بأس به ~~وقال الجوزجاني عن أحمد مستقيم الحديث وقال الميموني عن أحمد مقارب الحديث ~~وقال البخاري قال أحمد كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر قال ~~البخاري ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه ~~صحيح وقال الأثرم عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير يروون عنه مناكير ثم ~~قال أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر وأما ~~أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل ~~فقد قاله وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح لا بأس به وقال عثمان عن يحيى ~~ثقة وقال معاوية عن يحيى ضعيف وقال العجلي جائز الحديث وذكره ms0972 أبو زرعة في ~~أسامي الضعفاء وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام ~~أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط وما حدث ~~من كتبه فهو صالح وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد ثقة صدوق زاد عثمان وله ~~أغاليط كثيرة وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال في موضع ~~آخر ليس به بأس وعند عمرو بن أبي سلمة يعني التنيسي عنه مناكير وقال يعقوب ~~بن شيبة صدوق صالح الحديث وقال أبو عروبة الحراني كأن أحاديثه فوائد وقال ~~بن عدي ولعل أهل الشام أخطئوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم ~~عنه شبه المستقيمة وأرجو أنه لا بأس به ذكر بن قانع أنه مات سنة 162 قلت ~~وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض ~~المناكير وفي تاريخ نيسابور بإسناد عن عيسى بن يونس ثنا زهير بن محمد وكان ~~ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف وقال الساجي صدوق منكر ~~الحديث وقال العجلي لا بأس به وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ~~ليست تعجبني وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين ~~PageV03P301

٢٣٩٨ - ع: زهير بن محمد التيمي أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي (¬٤)، من أهل قرية من قرى مرو يسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة ويقال: من أهل نيسابور قدم الشام وسكن الحجاز. وروى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة، وموسى بن وردان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، وأبي حازم بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن سعيد، وابن جريج وجماعة. وعنه: أبو دادو الطيالسي وروح بن عبادة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو حذيفة وغيرهم. قال حنبل عن أحمد (¬٥): ثقة، وقال أبو بكر المروزي عن أحمد (¬٦): لا بأس به، وقال الجوزجاني عن أحمد (¬٧): مستقيم الحديث، وقال الميموني عن أحمد (¬٨): مقارب الحديث، وقال البخاري (¬٩): قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر قال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح، وقال الأثرم عن أحمد (¬١٠)في رواية الشاميين، عن زهير يروون عنه مناكر، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة عبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر، وأما حديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (¬١) صالح لا بأس به، وقال عثمان عن يحيى: ثقة، وقال معاوية عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (¬٢): جائز الحديث وذكره أبو زرعة (¬٣) في أسامي الضعفاء وقال أبو حاتم (¬٤): جائز احديث وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح، وقال عثمان الدارمي (¬٥): وصالح بن محمد ثقة صدوق زاد عثمان وله أغاليط كثيرة، وقال النسائي (¬٦): ضعيف وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس وعند عمرو بن أبي سلمة يعني التنيسي عنه مناكير، وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث، وقال أبو عروبة الحراني: كان أحاديثه فوائد، وقال ابن عدي (¬٧): ولعل أهل الشام أخطأوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. ذكر ابن قانع أنه مات سنة (١٦٢). قلت: وقال موسى ابن هارون: أرجو أنه صدوق، وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير وفي تاريخ نيسابور بإسناد عن عيسى بن يونس ثنا زهير بن محمد وكان ثقة، وذكره ابن حبان (¬٨) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، وقال العجلي (¬٩): لا بأس به وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني وذكره البخاري (¬١٠) في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين.

[٢١٥٢] (ع) زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر (¬٤)، الخراساني (¬٥)، قدم الشام، وسكن الحجاز. وروى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وموسى بن وردان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، وأبي حازم بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن شعيب، وابن جريج، وجماعة. وعنه: أبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو عاصم، وأبو حذيفة، وغيرهم. قال حنبل، عن أحمد: (ثقة) (¬٦). وقال أبو بكر المروزي، عن أحمد: (لا بأس به) (¬٧).وقال الجوزجاني، عن أحمد: (مستقيم الحديث) (¬١). وقال الميموني، عن أحمد: (مقارب الحديث) (¬٢). وقال البخاري: (قال أحمد: كأن زهير الذي روى عنه أهل الشام: زهيرًا آخر (¬٣)) (¬٤). قال البخاري: (ما روى عنه أهل الشام: فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة: فإنه صحيح) (¬٥). وقال الأثرم، عن أحمد: (رواية الشاميين عن زهير: يروون عنه مناكير (¬٦)، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة - عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر -، وأما أحاديث أبي حفص - ذاك التنيسي - عنه: فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله) (¬٧). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: (صالح، لا بأس به) (¬٨). وقال عثمان، عن يحيى: (ثقة) (¬٩).وقال معاوية، عن يحيى: (ضعيف) (¬١). وقال العجلي: (جائز الحديث) (¬٢). وذكره أبو زرعة في: "أسامي الضعفاء" (¬٣). وقال أبو حاتم: (محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه: ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه: فهو صالح) (¬٤). وقال عثمان الدارمي، وصالح بن محمد (¬٥): (ثقة، صدوق)، زاد عثمان: (وله أغاليط كثيرة) (¬٦). وقال النسائي: (ضعيف) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بالقوي) (¬٨). وقال في موضع آخر: (ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه: مناكير) (¬٩). وقال يعقوب بن شيبة: (صدوق، صالح الحديث) (¬١٠).وقال أبو عروبة الحراني: (كأن أحاديثه: فوائد) (¬١). وقال ابن عدي: (ولعل أهل الشام أخطئوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به) (¬٢). ذكر ابن قانع: أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة (¬٣). قلت: وقال موسى بن هارون: (أرجو أنه صدوق) (¬٤). وقال الحاكم أبو أحمد: (في حديثه بعض المناكير) (¬٥). وفي "تاريخ نيسابور" بإسنادٍ عن عيسى بن يونس: (حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة) (¬٦). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (يخطئ، ويخالف) (¬٧). وقال الساجي: (صدوق، منكر الحديث) (¬٨). وقال العجلي: (لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني) (¬٩).وقال الترمذي في "العلل": (سألت محمدًا - يعني البخاري - عنه، فقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد) (¬١) (¬٢). وذكره البخاري في فصل: من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (¬٣).

١٢١٦ ـ زهير بن محمد التميمى العنبرى، أبو المنذر المروزى الخرقى: عن حميد الطويل، وأبى إسحاق السبيعى، وعمرو بن شعيب، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن مهدى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وجماعة.روى له الجماعة. قال حنبل، عن أحمد بن حنبل: ثقة. ووثقه جماعة، منهم: ابن معين، وضعفه ابن معين أيضا، وغيره. قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وستين ومائة. انتهى. وذكره البخارى فى «فضل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين». وذكر صاحب الكمال: أنه من أهل قرية من قرى مرو، تسمى خرق، سكن مكة والمدينة. وقال المزى فى التهذيب، فى تعريفه: الخراسانى المروزى الخرقى، من أهل قرية من قرى مرو، وتسمى خرق. ويقال إنه من أهل هراة، ويقال من أهل نيسابور، قدم الشام وسكن الحجاز. انتهى. وما ذكره فى سكناه الحجاز، مجمل فى موضع السكنى، يبينه ما ذكره صاحب الكمال، والله أعلم. * * *

### $ 2017 - ع: زهير بن محمد التميمي العنبري (2) ، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، PageV09P414 # ويقال: أنه من أهل هراة ويقال: من أهل نيسابور قدم الشام، وسكن الحجاز. # روى عن: أبان بن أبي عياش، وإسماعيل بن وردان، وأسيد بن أبي أسيد البراد ~~(ق) ، وجعفر بن محمد الصادق (ق) ، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم (خ) ، وسالم ~~الخياط المكي (ق) ، وأبي حازم سلمة بن دينار (ق) ، وسهيل بن أبي صالح (م ~~سي) ، وشريك بن عبد ms2076 الله بن أبي نمر (د س) ، وصالح بن كيسان (سي) ، وصالح ~~مولى التوأمة، وصفوان بن سليم، وعاصم الأحول (س) ، وعبد الله بن أبي بردة ~~بن أبي موسى الأشعري، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد ~~الله بن محمد بن عقيل (د ت ق) ، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعبد الرحمن ~~بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (د) ، ~~وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (س ق) ، وعمرو بن شعيب (د) ، وأبي إسحاق ~~عمرو بن عبد الله السبيعي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (د) ، ومحمد بن ~~عمرو بن حلحلة (خ) ، ومحمد بن المنكدر (ت) ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ~~ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي (ق) ، وموسى بن جبير (د) ، وموسى بن عقبة (ق) ~~، وموسى بن وردان (د ت) ، وهشام بن PageV09P415 # عروة (ت ق) ، والوضين بن عطاء، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن خصيفة ~~(ق) . # روى عنه: بشر بن منصور السليمي (سي) ، وروح بن عبادة (عخ) ، وسليمان بن ~~داود الطيالسي (د ت) ، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السمين (س) ~~، والضحاك بن مخلد (د) ، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بن عبد الرحمن ~~الذماري، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (خ 4) ، وعبد الملك بن محمد ~~الصنعاني (ق) ، وعثمان بن حصن بن علاق، وعثمان بن الحكم الجذامي المصري، ~~وعلي بن أبي حملة، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (4) ، وعيسى بن يونس، ومحمد ~~بن سليمان بن أبي داود الحراني، ومعاذ بن خالد المروزي، ومعن بن عيسى ~~القزاز، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، والوليد بن مسلم (د ت ق) ، ويحيى ~~بن أبي بكير الكرماني (م ق) ، ويحيى بن الحارث الشيرازي (ق) ، ويحيى بن ~~حمزة الحضرمي، واليمان بن عدي الحمصي. # قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. # وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. # وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم ms2077 الحديث. # وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث. # وقال البخاري: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه ~~(1) . PageV09P416 # وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن ~~محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد ~~الذي يروون عنه أصحابنا. ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد ~~الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك ~~التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: صالح لا بأس به (1) . # وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى: ثقة (2) . # وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف (3) . # وقال أحمد بن عبد الله العجلي: جائز الحديث (4) . # وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء (5) . # وقال أبو حاتم (6) : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه # بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، ~~وما حدث من كتبه فهو صالح. PageV09P417 # وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي: ثقة صدوق. زاد ~~عثمان: وله أغاليط كثيرة. # وقال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة ~~فإنه صحيح. # وقال النسائي: ضعيف. # وقال في موضع آخر: ليس بالقوي (1) . # وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير. # وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث. # وقال أبو عروبة الحراني: كان أحاديثه فوائد. # وقال أبو أحمد بن عدي (2) : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث ~~عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. # ذكر أبو الحسين بن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومئة (3) . # روى له الجماعة. PageV09P418

[١٩٩٩/ ٢٠١٧] (ع) زهير بن محمد التميمى المروزى أبو المنذر الخَرقي - بفتح الخاء المعجمة، والراء وبالقاف من قرية خرق - وهى كبيرة على بريد من مرو، سكن الشام، والحجاز. عن: زيد بن أسلم، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وسُهيل بن أبي صالح، وصالح مولى التوأمة، وخلق. وعنه: ابن مهدى، والوليد بن مسلم، وأبو عامر العقدى - بفتح العين المهملة، والقاف - ويحيى بن أبي بكير، وخلق. قال أحمد بن حنبل: ثقة قاله حنبل عنه. وقال المروذى عنه: ليس به بأس. قال الميموني عنه: مقارب الحديث. وقال (خ) عنه: كأنّ الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فُقلب اسمه، وقال الأثرم عنه: للشاميين عن زهير مناكير. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي عنه: ثقة. وقال معاوية بن صالح عنه: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بالقوى، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير. قال ابن قانع مات سنة (١٦٢)، ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، بزيادة على ما ذكرته، وذكر له أحاديث استنكرها عليه.

٢٩١٨ - زهير بن محمد التميمي المروزي. عن محمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أبي بكير، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وروى الميموني، عن أحمد، قال: مقارب الحديث. وروى المروزي، عن أحمد، قال: ليس به بأس. وروى البخاري، عن أحمد، قال: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر. وروى الاثرم، عن أحمد، قال: للشاميين عن زهير مناكير. وقال ابن المديني: لا بأس به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا بأس به. وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق. وقال ابن عدي: زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر، سكن مكة. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد المروزي، حدثنا زبد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر يصلى وأزراره محلولة. وقال: رأيت النبي ﷺ يفعله. قال الترمذي في العلل: سألت البخاري عن حديث زهير هذا، فقال: أنا أتقى هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد. قال: وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه. الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالى أراكم سكوتا! للجن كانواأحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " من مرة إلا قالوا: ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. تفرد به هشام بن عمار، عن الوليد. قال ابن عدي: سرقه جماعة، فحدثوا به عن الوليد، منهم سليمان بن أحمد الواسطي، وعلي بن جميل الرقى، وعمرو بن مالك البصري، وبركة بن محمد الحلبي. الوليد، حدثنا زهير بن محمد، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو. أبو داود الطيالسي، حدثنا زهير بن محمد، أخبرنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. محمد بن أبي السري، حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله وسلم، عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام. محمد بن سليمان بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة. (١ [قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، قال ابن عبد البر: زهير بن محمد ضعيف عند الجميع. قلت: كلا بل خرج له البخاري ومسلم] ١) مات زهير سنة اثنتين وستين ومائة.

١٨٦١ - (ع) زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، المروزي الخرقي، من قرية بمرو، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز (¬١) قال موسى بن هارون: أرجو أنه صدوق. وفي "كتاب ابن الجارود": روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير، وقال عيسى بن يونس: ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في "تاريخ نيسابور" ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعًا به. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: يخطئ ويخالف. وقال الساجي: صدوق، منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير. وقال العجلي: لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني. وذكره ابن شاهين في: جملة الثقات، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وفي "كتاب الكلاباذي": سكن تنيس. وفي "كتاب ابن عدي": لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئًا. وذكره البخاري: في فصل من قال: من الخمسين ومائة إلى الستين.

١٦٩٥ - (ع) زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، المروزي الخرقي، من قرية بمرو، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز. قال موسى بن هارون: أرجو أنه صدوق. وفي كتاب ابن الجارود: روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير، وقال عيسى بن يونس: ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به. ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: يخطئ ويخالف. وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير. وقال العجلي: لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني.وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وفي «كتاب الكلاباذي»: سكن تنيس. وفي «كتاب ابن عدي»: لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا. وذكره البخاري: في فصل من قال من الخمسين ومائة إلى الستين.

زهير بن محمد ابو المنذر التميمي: ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي، من خرق قرية من قرى مرو، وقيل انه نيسابوري، وقيل انه هروي، ويقال فيه المكي لانه سكن مكة، ويقال فيه المديني أيضا لانه سكنها. حدث عن موسى بن وردان، ومحمد بن المنكدر، وجعفر بن محمد، وأبي اسحاق السبيعي، وزيد بن اسلم، والوضين بن عطاء، وحميد الطويل، واسماعيل ابن وردان، وأبان بن ...... (¬٣) وشرحبيل بن سعد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وصالح بن كيسان، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن القاسم، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وابن جريج، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الرحمن ابن حرملة، وصالح مولى التوأمة، وأبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفوان بن سالم، وأبي حازم سلمة بن دينار الاعرج، ومحمد بن عمرو بن حلحلة. روى عنه يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وعبد الرحمن بن مهدي،واليمان بن عدي الحمصي، وسويد بن عبد العزيز، وعثمان بن الحكم الجذامي، وعبد الملك بن أبي محمد الصنعاني، وعلي بن أبي حملة، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن سليمان الحراني بومه (١٦ - ظ) وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ومعاذ بن خالد المروزي، وأبو داوود الطيالسي، وعبد الملك بن عمرو العقدي، ومعن بن عيسى القزاز، وأبو حذيفة موسى بن مسعود، وصدقة بن عبد الله السمين. وقدم الثغور الشامية غازيا. أخبرنا الشريف أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي -بقراءتي عليه بحلب-قال: أخبرنا الخطيب الامام أبو طاهر محمد بن محمد ابن عبد الله السنجي ببلخ قال: أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني قال: أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن بوان الكسار قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ قال: أخبرنا أبو يعلى-يعني-الموصلي قال: أخبرنا أبو خيثمة قال: حدثنا أبو عامر العقدي قال: حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله أي البلدان شر؟ قال: لا أدري، فلما جاءه جبريل ﵇ قال: يا جبريل أي البلدان شر؟ قال: لا أدري حتى أسأل ربي ﷿، فانطلق جبريل فمكث ما شاء الله ثم جاء فقال: يا محمد انك سألتني أي البلدان شر فقلت لا أدري، واني سألت ربي ﷿ أي البلدان شر، فقال: أسواقها. أخبرنا أبو نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي-فيما أذن لنا في روايته عنه- قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو نصر القشيري قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال: أخبرنا أبو نصر القشيري قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الحاكم قال: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد (١٧ - و) يقول: سمعت صالح بن محمد الحافظ يقول: زهيرابن محمد نيسابوري كان يكون بمكة، وكان يكون في الثغور غازيا، قلت: ويقال له هروي، قال: يقال وهو ثقة صدوق (¬١). أنبأنا أبو محمد عبد البر بن الحسن بن أحمد الهمذاني قال: أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي قال: أخبرنا أبو القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال: سمعت أحمد بن جعفر السعدي يقول: قيل لاحمد بن حنبل وهو حاضر: حديث أبي هريرة: اذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان؟ قال: ذاك خبر ضعيف، ثم قال: حديث العلاء كان يرويه وكيع عن أبي العميس عن العلاء وابن مهدي، وكان يرويه، ثم تركه. قيل: عن من كان يرويه؟ قال: عن زهير، ثم قال: ان رسول الله ﷺ كان يصوم شعبان يصله برمضان (¬٢). أنبأنا سليمان بن الفضل قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو بكر البيهقي قال: بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: سألت محمدا-يعني-البخاري عن حديث زهير فقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كان حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، يقول: هذا شيخ ينبغي أن يكون قلبوا اسمه. وقال أبو القاسم الحافظ: أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الزرقي (١٧ - ظ) عن أبي جعفر بن المسلمة قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد ابن حميد الخلال-اجازة-قال: أخبرنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي قال: حدثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل قال: سمعت أبا عبد الله يقول: زهير بن محمد خراساني ثقة (¬٣). أنبأنا عبد البر بن أبي العلاء قال: أخبرنا أبو المحاسن البرمكي قال: أخبرناأبو القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث. أخبرنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا أبو البركات الانماطي-اجازة ان لم يكن سماعا-قال: أخبرنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قال: أخبرنا يعقوب بن يوسف بن أحمد بن يوسف قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن موسى قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن البغدادي قال: حدثنا عبد الملك الميموني قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: زهير بن محمد مقارب الحديث. أنبأنا أبو الحسن بن أبي عبد الله بن المقير عن أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال: أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال: أخبرنا ابراهيم بن عمر البرمكي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف بن تجيب الدقاق قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: سمعت أبا عبد الله ذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عن زهير ابن محمد أحاديث مناكير هؤلاء، ثم (١٨ - و) قال لي: ترى هذا زهير بن محمد ذاك الذي يروي عنه أصحابنا؟ ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، قال أبو عبد الله: وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما «بواطيل» فقد قاله. وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي: سألت أحمد بن حنبل عن زهير بن محمد الخراساني قال: ليس به بأس. فهذا قول أحمد بن حنبل قد اضطرب في زهير بن محمد كما تراه، وكذلك اضطرب فيه قول يحيى بن معين أيضا. (¬١) أنبأنا عبد البر بن الحسن قال: أخبرنا أبو المحاسن البرمكي قال: أخبرنا أبوالقاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: حدثنا ابن حماد قال: حدثنا معاوية عن يحيى قال: زهير بن محمد خراساني ضعيف (¬١). أنبأنا عمر بن محمد المؤدب عن أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى قال: أخبرنا أبو نصر الوائلي قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال: أخبرني عبد العزيز ابن عبد الرحمن قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال: زهير بن معاوية خراساني ضعيف. أنبأنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا أبو البركات الانماطي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون قال: أخبرنا عبد الله بن علي بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد قال: أخبرنا الاحوص بن المفضل قال: حدثنا أبي قال: قال أبو زكريا زهير (١٨ - ظ) بن محمد الخراساني التميمي ليس له بأس وليس بالقوي. قال: وأخبرنا ثابت بن بندار قال: أخبرنا أبو العلاء قال: أخبرنا محمد قال: أخبرنا الاحوص قال: حدثنا أبي قال: قال يحيى: زهير بن محمد المكي، نزل مكة ثقة. أنبأنا عمر بن طبرزد قال: أخبرنا أبو عبد الله بن البناء-اجازة-عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيويه قال: أخبرنا محمد بن القاسم ابن جعفر قال: حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن محمد الخراساني ثقة، وسئل يحيى بن معين: الخراساني مرة أخرى؟ فقال: صالح. أنبأنا أبو القاسم بن الحرستاني عن أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيويه قال: أخبرنا محمد بن القاسم بن جعفر قال: حدثنا ابراهيم بن الجنيدقال: سمعت يحيى بن معين يسأل عن زهير بن محمد فقال: ليس به بأس، فقلت ليحيى: مكي؟ قال: كان خراسانيا، وكان بمكة. أنبأنا أبو المحاسن بن البانياسي قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو بكر الشحامي قال: أخبرنا أبو صالح المؤذن قال: أخبرنا أبو الحسن ابن السقّاء قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن محمد الخراساني ثقة (¬١). حدثنا يحيى قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا زهير بن محمد أبو المنذر (١٩ - و) الخراساني. وقال الحافظ أبو القاسم: أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم اليونارتي قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد قال: أخبرنا عبد الباقي بن عبد الكريم ابن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن نسيبة قال: حدثني جدي قال: حدثني عبد الله بن شعيب قال: قرأ عليّ يحيى بن معين: زهير بن محمد الخراساني صالح لا بأس به. وقال الحافظ أبو القاسم: أنبأنا أبو نصر القشيري قال: أخبرنا أبو بكر البيهقي قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني محمد بن ابراهيم المروزي قال: حدثنا أحمد بن عمران قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن محمد الخراساني صالح (¬٢). أخبرنا أبو محمد بن أبي العلاء-في كتابه-قال: أخبرنا أبو المحاسن البرمكي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: فزهير أبو المنذر؟ قال: ليس به بأس، فقلت: فزهير بن محمد ما حاله؟ قال: ثقة (¬٣).قلت: هذا الكلام يشعر بأن المسؤول عنه أولا غير المسؤول عنه ثانيا، والظاهر أنه هو وقد سأله عنه مرتين، ويحتمل أن المسؤول عنه ثانيا هو زهير بن محمد بن قمير الذي قدمنا ذكره، وقد كان في زمن يحيى وبين موتها نيف وعشرون سنة والله أعلم. أنبأنا أبو محمد قال: أخبرنا البرمكي قال: أخبرنا الاسماعيلي قال: أخبرنا السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: حدثنا الجنيدي قال: حدثنا البخاري قال: زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني كناه آدم، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وابن عقيل، وزيد بن أسلم، وموسى بن وردان. روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى (١٩ - ظ) بن مسعود، وروى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر، وزاد الجنيدي: روى عنه الوليد وعمر بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر، وهشام بن عروة، وأبو خازم. قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه. قال ابن عدي: وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري، فذكر هذا الكلام (¬١). قلت: قوله: وزاد الجنيدي يعني من قوله: روى عنه الوليد الى قوله: فقلب اسمه، يريد أنها من قول الجنيدي، لا من قول البخاري، وقوله: قال البخاري: فذكر هذا الكلام يعني كلام البخاري وقع له باسناد آخر عن ابن حماد، والله أعلم. أنبأنا سليمان بن الفضل البانياسي قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور قال:أخبرنا أبو سعيد بن حمدون قال: أخبرنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو المنذر زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن أبي بكر وابن عقيل، وزيد بن أسلم، روى عنه ابن مهدي والعقدي (¬١). أخبرنا ابن المقير اذنا عن أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى قال: أخبرنا أبو نصر الوائلي قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال: أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال: أخبرني أبي قال: أبو المنذر زهير بن محمد الخراساني وليس بالقوي (٢٠ - و). أنبأنا أبو اليمن الكندي عن أبي البركات الأنماطي قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي قال: أخبرنا مسعود بن ناصر قال: أخبرنا عبد الملك بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين قال: زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي العنبري الخراساني سكن مكة، سمع زيد بن أسلم ومحمد بن عمرو بن حلحلة: روى عنه أبو عامر العقدي في كتابه المرض والاستئذان، قال البخاري في التاريخ الصغير: ما روى زهير عن أهل الشام فانه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فانه صحيح الحديث (¬٢). أنبأنا ابن المقير عن محمد بن ناصر قال: أخبرنا أبو طاهر بن أبي الصقر الانباري-اجازة-قال: أخبرنا أبو القاسم ابراهيم بن عمر قال: حدثنا أبو بكر المهندس قال: حدثنا أبو بشر الدولابي قال: أبو المنذر زهير بن محمد (¬٣). أنبأنا أبو اليمن الكندي عن أبي البركات الانماطي قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الطيوري قال: أخبرنا الحسين بن جعفر قال: أخبرنا أبو العباس الوليد بن مزيد قال: أخبرنا علي بن أحمد بن زكريا قال: أخبرنا صالح بن أحمد قال: حدثني أبي قال: زهير بن محمد جائز الحديث (¬٤)﷽ وبه توفيقي أنبأنا أبو محمد عبد البر بن الحسن الهمذاني قال: أخبرنا أبو المحاسن نسير ابن المظفر البرمكي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا عبد الله بن عدي قال: حدثنا عمر بن سنان قال: حدثنا يعقوب بن كاسب قال: حدثنا معن بن عيسى عن زهير بن محمد أبو المنذر التميمي. قال ابن عدي: سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: زهير بن محمد خراساني الاصل، سكن مكة، وكان حديثه فوائد. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن الحسين المروزي-إجازة مشافهة-قال: حدثنا أبي قال: حدثنا العباس بن مصعب قال: حدثنا زهير بن محمد أبو المنذر العنبري من أهل مرو أصله من خرق سكن مكة لم يرو عنه ابن المبارك ولا ذكر عنه شيء. قال يحيى بن معين: زهير بن محمد المكي الخراساني ثقه، وقال اسحاق بن محمد راهويه: زهير بن محمد العنبري، من أهل مرو، من أهل خرق. قال ابن عدي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: زهير بن محمد ليس بالقوي (¬١). أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن رواج قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفي قال: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن منير بنأحمد الخلاّل قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق قال: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي سنان (٢٢ - و) النسوي قال: زهير بن محمد أبو المنذر الخراساني ليس بالقوي. أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان-فيما أجازه لي-قال: أنبأنا الرئيس مسعود بن الحسن الثقفي عن أبي عمرو عبد الوهاب بن محمد قال: أخبرنا حمد بن عبد الله قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال: زهير بن محمد المروزي التميمي العنبري أبو المنذر، كان يكون بمكة والمدينة، روى عن محمد ابن المنكدر وصفوان بن سليم وزيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عقيل. روى عنه ابن مهدي، وعامر العقدي، والوليد بن مسلم، وعمر بن أبي سلمة، وأبو حذيفة، سمعت أبي يقول ذلك. سألت أبي عن زهير بن محمد فقال: محله الصدق، وفي حفظه سوء، كان حديثة بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، وكان من أهل خراسان سكن المدينة، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط (¬١). أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة الحموي قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفي قال: أخبرنا أبو القاسم محمود بن سعادة بن أحمد ابن يوسف قال: حدثنا أبو يعلى الخليل بن عبد الله القزويني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان قال: حدثنا علي بن أحمد بن الصباح قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم قال: حدثنا أبو عبد الله (٢٢ - ظ) بحديث زهير بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن أبي أمامة عن النبي ﷺ: البذاذة من الإيمان (¬٢)، فقال: هذا ليس هو أبو أمامة الباهلي، هذا يقولون أبو أمامة بن ثعلبة الأنصاري، وقال: حدثنا عباد عن محمد بن عمرو عن عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري لم يقل عن أبيه.أنبأنا أبو محمد بن أبي العلاء الهمذاني قال: أخبرنا أبو المحاسن البرمكي قال: أخبرنا أبو القاسم الإسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال: زهير بن محمد العنبري الخراساني، مروزي سكن مكة، يكنى أبا المنذر وهذه الأحاديث لزهير بن محمد-يعني أحاديث ذكرها في كتابه- فيه بعض النكرة، ورواية الشامبين عنه أصح من رواية غيرهم، وله غير هذه الأحاديث، ولعل الشاميين حيث رووا عنه خلطوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيم، وأرجو أنه لا بأس به (¬١). قلت: كذا وقع في النسخ «ورواية الشاميين» وهو طغيان من القلم والصواب «ورواية العراقيين». أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي-فيما أجاز لي روايته عنه-قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم: قال: أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني قال: حدثنا عبد العزيز الكتاني: قال: أخبرنا أبو نصر بن الجبّان-إجازة-قال: أخبرنا أحمد بن القاسم الميانجي-اجازة-قال: حدثني أحمد بن طاهر بن النجم قال: أخبرنا سعيد بن عمرو البرذعي (٢٣ - و) فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين: زهير بن محمد أبو المنذر التميمي، كناه آدم. قال الحافظ أبو القاسم: أخبرنا أبو نصر القشيري قال: أخبرنا أبو بكر أحمد ابن الحسين قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الحاكم قال: وسمعت أبا عبد الله الضبي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: زهير ابن محمد أبو المنذر الخراساني قالوا: إنه من أهل نيسابور، وقالوا من غيره، أرجو أنه صدوق كثير الخطأ. وقال الحافظ: أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن علي قال: حدثنا نصر بن إبراهيم قال: أخبرنا سليم بن أيوب قال: أخبرنا أبو نصر طاهر بن محمد قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن ابراهيم قال: حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن اياس قال: سمعت أحمد بن محمد المقدمي يقول: زهير بن محمد المديني أبو المنذر. قال الحافظ أبو القاسم: كذا قال: وهو مروزي (¬١). قلت: انما نسبه الى المدينة لأنه سكنها كما نسبه غيره الى مكة لأنه يسكنها، فقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم أنه سكن المدينة. أنبأنا عمر بن طبرزد قال: أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي المحلي -إجازة إن لم يكن سماعا-قال: حدثنا أبو الحسين بن المهتدي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب قال: قال جدي يعقوب: زهير بن محمد الخراساني، صدوق صالح الحديث. أخبرنا أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن قشام-إذنا-عن الحافظ (٢٣ - ظ) أبي العلاء الحسن بن أحمد قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن محمد الصفار قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه قال: أخبرنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ قال: أبو المنذر زهير ابن محمد التميمي العنبري الخراساني المروزي، روى عن أبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وأبي أسامة زيد بن أسلم العدوي، في حديثه بعض المناكير، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو يحيى معن بن عيسى القزاز الأشجعي، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي. أخبرنا أبو الفتوح محمد بن أبي سعد البكري-فيما أذن لنا في روايته عنه- قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي قال: زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي ثم العنبري الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، سمعت بها الحديث، ويقال إنه هروي، ويقال نيسابوري، سكن بمكة، وسكن الشام. وحدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وموسىابن وردان، وصفوان بن سليم، وهشام بن عروة، وأبي حازم الأعرج، ومحمد ابن المنكدر، وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الرحمن بن القاسم، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وصالح مولى التوأمة، وجعفر بن محمد الصادق وأبي اسحاق السبيعي وحميد (٢٤ - و) الطويل والوضين بن عطاء، واسماعيل بن وردان، والمطلب بن عبد الله بن حنطب. روى عنه ابن مهدي وعبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو حذيفة موسى بن مسعود، ومعن بن عيسى القزاز، وأبو داوود الطيالسي، ومعاذ بن خالد المروزي، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ومحمد بن سليمان الحراني بومه، وعثمان ابن الحكم الجذامي المصري، واليمان بن عدي الحمصي، واجتاز بدمشق، فروى عنه من أهلها: الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة، وعمرو بن أبي سلمة وأبو الزرقاء عبد الملك بن أبي محمد الصنعاني، وسويد بن عبد العزيز، وعلي بن أبي حملة وصدقة بن عبد الله السمين (¬١).

زُهَيْرُ بن مُحَمَّد، أبو المُنْذِر التِّميْمِي ثُمَّ العَنْبَرِيّ الخُرَاسَانيّ المَرْوَزيّ الخَرْقِيّ (¬٣) من خَرْق؛ قَرْيَة من قُرَى مَرْو، وقيل: إنَّهُ نَيْسَابُوريّ، وقيل: إنَّهُ هَرَويّ، ويُقال فيه: المَكّي لأنَّهُ سَكَنَ مَكَّة، ويُقال فيه: المَدِيْني أيضًا لأنَّهُ سَكَنَها.حَدَّثَ عن مُوسَى بن وَرْدَان، ومُحَمَّد بن المُنْكَدر، وجَعْفَر بن مُحَمَّد، وأبي إسحاق السَّبِيْعيِّ، وزَيْد بن أسْلَم، والوَضِيْن بن عَطَاءٍ، وحُمَيْد الطَّويل، وإسْمَاعِيْل بن ورْدَان، وأبَان بن [أبي عَيّاش] (a)، وشُرَحْبِيل بن سَعْد، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وهِشَام بن عُرْوَة، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وصالح بن كَيْسَان، وسُهَيْل بن أبي صالح، وعَبْد الرَّحمن بن القَاسِم، والمُطَّلِب بن عَبْد الله بن حَنْطَب، وابن جُرَيْج، وعبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، وعَبْد العَزِيْز (b) بن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ، وعَبْد الرَّحمن بن حَرْمَلَة، وصالح مَوْلَى التَّوْأمَة، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أبي بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، وصَفْوَان بن سُلَيْم، وأبي حَازِم (c) سَلهًة بن دِيْنار الأعْرَج، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة. رَوَى عنهُ يَحيَى بن حَمْزَة، والوَلِيد بن مُسْلم، وعَبْد الرَّحمن بن مَهْدِي، واليَمان بن عَدِيّ الحمْصِيّ، وسُويْد بن عَبْد العَزِيْز، وعُثْمان بن الحَكَم الجُذَاميِّ (d)، وعَبْد المَلِك بن مُحَمَّد (e) الصَّنْعانِيّ، وعليّ بن أبي حَمَلَة، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة، ومُحَمَّد بن سُلَيمان الحرَّانيّ بُوْمَة، وعَبْد المَلِك بن عبد الرَّحْمن الذَّمَارِيّ، ومُعَاذ بن خَالِد المَرْوَزيّ، وأبو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد المَلِك بن عَمْرو العَقَديّ، ومَعْن (f) بن عِيسَى القَزَّاز، وأبو حُذَيْفَة مُوسَى بن مَسْعُود، وصَدَقَة بن عَبْد اللهَ السَّمِين. وقَدِمَ الثُّغُور الشَّامِيَّة غَازِيًا. أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّبقِرَاءَتي عليه بحَلَب، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ الإمَامُ أبو طَاهِر مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله السِّنْجِيّ ببَلْخ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن حَمْد (a) بن الحَسَن الدُّونِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر أحْمَدُ بن الحُسَين بن مُحَمَّد بن بُوَان الكَسَّار، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْحاق السُّنِّيِّ الحافِظُ، قال: أخْبَرَنا أبو يَعْلَى - يعني المَوْصِليّ - قال: أخْبَرَنا أبو خَيْثَمَة، قال: حَدَّثنا أبو عَامِر العَقَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد، عن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، عن مُحمَّد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أَبيهِ (¬١): أنَّ رجُلًا أتَى النَّبي ﷺ فقال: يا رسُول الله، أيُّ البُلْدانِ شَرٌّ؟ قال: لا أدْرِي، فلمَّا جاءه جبريلُ ﵇، قال: يا جِبْريل، أيُّ البُلْدان (b) شرٌّ؟ قال: لا أدْرِي حتَّى أسأل رَبِّي ﷿، فانْطَلق جِبْريلُ فَمَكَثَ مَا شَاءَ الله [أنْ يَمْكث] (c)، ثمّ جاءَ، فقال: يا مُحَمَّد، إنَّكَ سَألتَنِي أيّ البُلْدان (d) شرّ؟ فقُلْتُ: لا أدْرِي، وإنِّي سَألتُ رَبِّي ﷿: أيُّ البُلْدان شَرٌّ؟ فقال: أسْوَاقُها. أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله بن الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد الله الحاكِم (¬٣)، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن مُحمَّد بن سَعيد يَقُول: سَمِعْتُ صالح بن مُحَمَّد الحافِظ يَقول: زُهَيْر بن مُحَمَّد نيسَابُوريٌّ كان يكُون بمَكَّة، وكان يكُون في الثُّغُور غَازِيًا، قُلتُ: ويُقال له هَرَويّ، قال: يُقال، وهو ثِقَةٌ صَدُوق.أنْبأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن الحَسَن بن أحْمَد الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المحاسِن نَصْرُ بن المُظَفَّر البرمَكيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِيّ (¬١)، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَفْصٍ (a) السَّعْدِيّ يَقُول: قيل لأحمد بن حَنْبَل وهو حَاضِر: حَدِيث أبي هُريرة: إِذا كان النِّصْف من شَعْبان فلا يَصُوم أحَد حتَّى يَصُوم رَمَضَان؟ قال: ذَاكَ خبَرٌ ضَعِيْفٌ (b). ثُمَّ قال: حديثُ العَلَاء كان يَرْويهِ وَكِيعٌ، عن (c) أبي العُمَيْس، عن العَلَاء وابن مَهْدِى، وكان يَرْويه ثُمَّ تَرَكَهُ. قيل: عن منْ كان يَرْويه؟ قال: عن زُهَيْر، ثُمَّ قال: إنَّ رسُول الله ﷺ (٤) كان يَصُوم شَعْبان؛ يَصِلُه برمَضَان. أنْبأنَا سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البيَهَقِيّ، قال: بَلَغني عن أبي عِيسَى التِّرْمِذيّ أنَّهُ قال: سَألْتُ مُحَمَّدًا - يعني البُخاريّ - عن حَدِيث زُهَيْر، فقال: أنا أتَّقي هذا الشَّيْخ، كأنَّ (e) حَدِيثهُ مَوْضُوع، وليس هذا عندِي بزُهَيْر بن مُحَمَّد، وكان أحْمَدُ بن حَنْبَل يُضَعِّفُ هذا الشَّيْخ، يَقُول: هذا شَيْخٌ ينْبَغي أن يكُون قَلَبوا اسْمَهُ. وقال أبو القاسِم الحافِظ (¬٣): أنْبأنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن المَزْرَفِيِّ، عن أبي جَعْفَر بن المُسْلِمَة، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن أحْمَد بنحمَّة (a) الخلَّال إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا حَمْزَة بن القَاسِم بن عَبْد العَزِيْز الهاشِميّ، قال: حَدَّثَنَا حنْبَل بن إسْحاق بن حَنْبَل، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْد الله يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد خُرَاسَانيٌّ ثِقَةٌ. أنْبَأنَا عَبْد البَرّ بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنا أبو المحاسِن البَرْمَكيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬١)، قال: حدّثنا الحَسَنُ بن سُفْيان، قال: حَدَّثنا إبْراهيم بن يَعْقُوبَ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَنْبَل يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ مُسْتَقِيْم الحَدِيْث. أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيِّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا قاضِى القُضَاةِ أبو بَكْر مُحَمَّد بن المُظَفَّر، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا يَعْقُوب بن يُوسُف بن أحْمَد بن يُوسُف، قال: أخْبرَنا مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى (¬٢)، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن البَغْدَاديِّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ المَلِك الميمُونيِّ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَنْبَل قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد مُقارب الحَدِيْث. أنْبَأَنَا أبو الحَسَن بن أبي عَبْدِ الله بن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر الحافِظ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَنِ المُبارَكُ بن عَبْد الجبَار الصَّيْرَفِيِّ، قال: أخْبَرَنا إبْراهِيم بن عُمَر البَرْمَكِيِّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خَلف بن تُجِيْب الدَّقَّاق، قال: حدّثنا عُمَر بن مُحَمَّد (b) الجَوْهَرِي، قال: حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمَّد بن هانئ، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْدِ الله ذَكَرَ رِوَايَةَ الشَّامِّيِّيْن عن زُهَيْر بن مُحَمَّد، قال: يَرْوُونَ عنزُهَيْر بن مُحَمَّد (a) أحادِيث مَنَاكيْر هؤلاء! ثمّ قال لي: ترى هذا زُهَيْر بن مُحَمَّد ذاكَ الّذي يَرْوي عنه أصْحَابُنا؟ ثُمَّ قال: أمَّا رِوَايَة أصْحَابنا عنه فمُسْتَقيْمة: عبد الرَّحْمن بن مَهْدِي، وأبو عَامِر أحادِيث مُستَقِيْمة صِحَاح، قال أبو عَبْدِ الله: وأمَّا أحادِيث أبي حَفْصٍ ذاكَ التِّنِّيْسِيّ عنه، فتلك بَوَاطِيْل مَوْضُوعَةٌ أو نحو هذا، فأمّا: بَوَاطِيْل، فقد قاله. وقال أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج المَرْوَزيّ: سَألتُ أحْمَد بن حَنْبَل عن زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُراسَانيّ، قال: ليسَ به بأسٌ. فهذا قَوْل أحْمَد بن حَنْبَل قد اضْطَرَب في زُهَيْر بن مُحَمَّد كما تَرَاه، وكذلك اضْطَرَب فيه قَوْل يَحْيَى بن مَعِين أيضًا. أنْبَأنَا عَبْد البَرّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو المحاسِن البَرْمَكيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬١)، قال: حَدَّثنا ابن حَمَّاد، قال: حَدَّثنا مُعاوِيَة، عن يَحْيَى، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد خُرَاسَانيٌّ ضَعِيْفٌ. أنْبَأنَا عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّب، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائِلِيّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَني عَبْدُ العَزِيْز بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَني أبي، قال أخْبَرَنا مُعاوِيَةُ بن صالح، عن يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: زُهَيْر بن مُعاوِيَة (b) خُرَاسَانيٌّ ضَعِيْفٌ. أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن عليّ بن يَعْقُوب، قال: أخْبَرَنامُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الأحْوَص بن المُفَضَّل، قال: حَدَّثنا أبي، قال: قال أبو زَكَرِيَّاء: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُراسَانيّ التَّمِيْمِيّ ليسَ به بأسٌ وليسَ بالقَوِيّ. قال: وأخْبَرَنا ثَابِت بن بندَار، قال: أخْبَرَنا أبو العَلَاء، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد (a)، قال: أخْبَرَنا الأحْوَص، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: قال يَحْيَى: زُهَيْر بن مُحَمَّد المَكِّيّ، نَزَل مَكَّة، ثِقَةٌ. أنْبَأَنَا عُمَر بن طَبْرَزَد، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله بن البنَّاء إجَازَةً، عن أبي تمَّام عليّ بن مُحَمَّد بن الحسَن، عن أبي عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا مُحَمّد بن القَاسِم بن جَعْفَر، قال: حَدَّثنا أبو بَكْر بن أبي خَيْثَمَة، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (¬١) يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ ثِقَةٌ، وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: الخُرَاسَانيّ مرَّةً أُخْرى؟ فقال: صالِحٌ. أنْبَأنَا أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانيّ، عن أبي الفَتْح نَصْر الله بن مُحَمَّد، عن أبي الحسَين المُبَارك بن عبد الجبار الصَّيْرفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، عن أبي عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن القَاسِم بن جَعْفَر قال: حَدَّثنا إبْراهيم بن الجُنَيْد، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يُسْئَل عن زُهَيْر بن مُحَمَّد، فقال: ليسَ به بأسٌ، فقُلْتُ ليَحْيَى: مَكّيٌّ؟ قال: كان خُرَاسَانيًّا، وكان بمَكَّة. أنْبَأنَا أبو المحاسِن بن البَانيِاسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الشَّحَّامِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو صالح المُؤذِّنُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحسن بن السَّقَّاء، قال: حَدَّثَنَا أبو العباس مُحَمَّد بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا عباس بن مُحَمَّد،قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (¬١) يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ ثِقَةٌ. حدَّثنا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يُونُس، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر الخُرَاسَانيّ. وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٢): أنْبَأنَا أبو نَصْر الحَسَن بن مُحَمَّد بن إبْراهيم اليُوْنَارتيّ (a)، قال: أخْبَرَنا المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن عَبْد الكَريم بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن أحْمَد الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوبَ بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَني عَبْد الله بن شُعَيْب، قال: قُرئ على يَحْيَى بن مَعِيْن: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ صَالِحٌ لا بَأْسَ بهِ. وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٣): أنْبَأنَا أبو نَصْر القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحافِظ، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن إبْراهيم المَرُّوذِيّ (b)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن زُهَيْر، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ صَالِحٌ. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاءِ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ (c)، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ الحافِظُ (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن سَعيد، قال: قُلتُ ليَحْيَى: فزُهَيْر (d) أبو المُنْذِر؟ قال: ليسَ به بأسٌ، فقُلتُ: فزُهَيْر بن مُحَمَّد ما حَالهُ؟ قال: ثِقَةٌ.قُلتُ: هذا الكَلَام يُشْعِر بأنَّ المَسْؤُول عنه أوَّلًا غير المَسْؤول عنه ثانيًا، والظَّاهر أنَّهُ هو، وقد سَألَهُ عنه مَرَّتَين، ويُحْتَمل أنَّ المَسْؤول عنه ثانيًا هو زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قُمَيْر الّذي قَدَّمْنا ذِكْرهُ، وقد كان في زَمَن يَحْيَى وبين مَوْتَيْهِما نَيف وعشرون سَنَةً، واللهُ أعْلَمُ. أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا الجُنَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ (¬٢)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر التَّمِيْمِيّ الخُرَاسَانيّ كَنَّاه آدَمُ، سَمِعَ عَبْد الله بن أبي بَكْر بن حَزْم، وابن عَقِيلٍ، وزَيْد بن أسْلَم، ومُوسَى بن وَرْدَان. رَوَى عَنْهُ ابنُ مَهْدِي، والعَقَدِيّ، ومُوسَى بن مَسْعُود، وروى عنهُ أهْل الشَّام أحَادِيْثَ مَنَاكيْر. قال أحمدُ: كأنَّ الّذي رَوَى عنهُ أهل الشَّام زُهَيْرٌ (a) آخرُ. وزَادَ الجُنَيْدِيُّ: رَوَى عنهُ الوَلِيد، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة مَنَاكيْر عن ابن المُنْكَدِر، وهِشَام بن عُرْوَة، وأبو حازِم (b). قال أحمد: كأنَّ الّذي رَوَى عنهُ أهل الشَّام زُهَيْرٌ (c) آخرُ فقُلِبَ اسْمُه. قال ابنُ عَدِيٍّ (¬٣): وسَمِعْتُ ابنَ حَمَّاد يَقُول: قال البُخاريُّ، فذَكَرَ هذا الكَلَام. قُلتُ: قَوْله: وزاد الجُنَيْدِيّ؛ يعنى من قَوْله: رَوَى عنهُ الوَلِيد إلى قَوْله: فقُلِبَ اسْمُه، يُريد أنَّها من قَوْل الجُنَيْدِيّ، لا من قَول البُخاريّ، وقَوْله: قال البُخاريّ: فذكر هذا الكَلَام يعني كَلَام البُخاريّ وقعَ له بإسْنَادٍ آخر عن ابن حَمَّادٍ، واللهُ أعْلَمُ.أنْبَأنَا سُليْمان بن الفَضْل البَانِياسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد بن حَمْدُون، قال: أخْبَرَنا مَكِّيّ بن عَبْدَان، قال: سَمِعْتُ مُسْلم بن الحَجَّاج (¬٢) يَقُول: أبو المُنْذِر زُهَيْر بن مُحَمَّد العَنْبَرِيّ، عن عَبْد الله بن (a) أبي بَكْر، وابن عَقِيل، وزَيْد بن أسْلَم، رَوَى عَنْهُ ابنُ مَهْدِي، والعَقَدِيّ. أخْبَرَنا ابن المُقَيِّر إذْنًا، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائِلِيّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَني عَبْدُ الكَريم بن أبي عبدِ الرَّحْمن، قال: أخْبَرَني أبي، قال: أبو المُنْذِر زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ وليس بالقَوِيّ. أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَاتِ الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن طَاهِر المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَنا مَسْعُود بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ المَلِك بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بنُ مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد، أبو المُنْذِر (b) التَّمِيْمِيُّ العَنْبِريُّ الخُرَاسَانيُّ، سَكَنَ مَكَّة، سَمِعَ زَيْد بن أسْلَم، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة. رَوَى عنهُ أبو عَامِر العَقَدِيّ في كتاب المَرَض والاسْتِئْذَان. قال البُخاريُّ في التَّاريخ الصَّغير (¬٣): ما رَوَى زُهَيْر عن أهْلِ الشَّام فإنَّهُ مَنَاكيْرُ، وما رَوَى عنهُ أهْل البَصْرَة فإنَّهُ صَحِيْح الحَدِيْث. أنْبَأنَا ابن المُقَيِّر، عن مُحَمَّد بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر بن أبي الصَّقْر الأنْبارِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إبْراهيمُ بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرٍالمُهَنْدِس، قال: حَدَّثَنَا أبو بِشْرٍ الدُّولَابِيّ (¬١)، قال: أبو المُنْذِر زُهَيْرُ بن مُحَمَّد. أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس الوَلِيد بن مَزْيَد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أحْمَد بن زَكَرِيَّاء، قال: أخْبَرَنا صالح بن أحْمَد، قال: حَدَّثَني أبي (¬٢)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد جَائِزُ الحَدِيْث.﷽ وبه توفيقي أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن الحَسَن الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن نَصر (a) بن المُظَفَّر البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعيليّ، قال: أخْبرنا أبو القاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن عَدِيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن سِنَان، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن كَاسِب، قال: حَدَّثَنَا مَعْنُ (b) بن عِيسَى، عن زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو (c) المُنْذِر التَّمِيْمِيّ. قال ابنُ عَدِيّ (¬٢): سَمِعْتُ الحُسَين بن أبي مَعْشَر يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد (d) خُرَاسَانيّ الأصْل، سَكَنَ مَكَّة، وكان حَدِيثُه فَوَائِد. وقال ابنُ عَدِيّ (¬٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَين (e) المَرْوَزيّ إجَازَةً مُشَافهةً، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا العبَّاس بن مُصْعَب، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر العَنْبَرِيّ من أهْلِ مَرْو (f) أصْلُهُ من خَرْق (g)، سَكَنَ مَكَّة، لَم يَرْو عنه ابن المُبارَك ولا ذكر عنه شيء. قال يَحْيَى بن مَعِيْن: زُهَيْر بن مُحَمَّد المَكِّيّ الخُرَاسَانيّ ثِقَةٌ، وقال إسْحاق بن مُحَمَّد رَاهَوَيْه: زُهَيْر بن مُحَمَّد العَنْبَرِيّ، من أهْلِ مَرْو، من أهْلِ خَرْق.قال ابنُ عَدِيّ (¬١): وقال النَّسَائِيّ فيما أخْبَرَني مُحَمَّد بن العبَّاس عنه، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد ليسَ بالقَوِيّ. أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبد الوَهَّاب بن رَوَاج، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى المَدِيْنِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن مُنِير بن أحْمَد الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن رَشِيْق، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحْمن أحْمَد (a) بن شُعَيْب بن عليّ بن سِنَان النَّسَوِيّ، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر الخُرَاسَانيّ ليسَ بالقَوِيّ. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان فيما أجَازَهُ لي، قال: أنْبَأنَا الرَّئِيس مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، عن أبي عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا حَمْدُ بن عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (¬٢)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد المَرْوَزيّ التَّمِيْمِيّ العَنْبَرِيّ أبو المُنْذِر، كان يكُون بمَكَّة والمَدِينَة، روَى عن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، وصَفْوَان بن سُلَيم، وزَيْد بن أسْلَم، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وابن عَقِيل. رَوَى عَنْهُ ابنُ مَهْدِي، وعَامِرٌ العَقَدِيّ، والوَلِيد بن مُسْلم، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة، وأبو حُذَيْفَة، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. سَألتُ أبي عن زُهَيْر بن مُحَمَّد، فقال: مَحَلُّه الصِّدْقُ، وفي حِفْظه سُوء، كان حَدِيثه بالشَّام أنْكَر من حَدِيثه بالعِرَاق لسُوءِ حِفْظه، وكان من أهْلِ خُرَاسَان، سَكَنَ المَدِينَة، وقَدِمَ الشَّامَ (b) فما حدَّثَ من كُتُبه فهو صَالِح وما حدَّث من حِفْظِه ففيه أغَاليْط (c).أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الله بن الحُسَين بن رَوَاحَة الحَمَوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم مَحْمُود بن سَعَادَة بن أحْمَد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الخَلِيل بن عَبْد الله القَزْوِينيّ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن إبْراهيم بن سَلَمَة القَطَّان، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد بن هَانِئ الأَثْرَم، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد اللهِ بحَدِيث زُهَيْر بن مُحَمَّد، عن صالِح بن كَيْسَان، عن عَبْدِ الله بن أبي أُمَامَة، عن أبيه، عن النَّبِيّ ﷺ (¬١): البَذاذَة من الإيْمان. فقال: هذا ليس هو أبو أُمَامَة البَاهِلِيّ، هذا يقولون أبو أُمَامَة بن ثَعْلَبَة الأنْصَاريّ. وقال: حَدَّثَنَا عَبَّاد، عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عن عَبْد الله بن أبي أُمَامَة الأنْصَاريّ لَم يقُل: عن أبيه. أنْبَأنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاء الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَديّ (¬٢)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد العَنْبَرِيّ الخُرَاسَانيّ، مَرْوَزيٌّ سَكَنَ مَكَّة، يُكْنَى أبا المُنْذِر، وهذه الأحَادِيْث لزُهَيْر بن مُحَمَّد - يعني أحَادِيْث ذَكَرَها في كتابهِ - فيه بعضُ النُّكْرة، ورِوَايَة الشَّامِيِّيْن (a) عنه أصحُّ من رِوَايَة غيرهم، وله غير هذه الأحَادِيْث، ولعلَّ الشَّامِيِّيْن حيث رَووا عنه خلَّطُوا عليه، فإنَّهُ إذا حَدَّثَ عنهُ أهل العِرَاق فرِوَاياتهم عنه شبْه المُسْتَقِيْم، وأرجُو أنَّهُ لا بَأْسَ بهِ.قُلتُ: كَذَا وَقَعَ في النُّسَخ: ورِوَايَة الشَّامِيِّين! وهو طُغْيان من القَلَم والصَّوَابُ: ورِوَايَة العِرَاقِيِّيْن. أخْبَرَنا أبو نَصْر بن الشِّيْرَازيّ فيما أجازَ لي رِوَايته عنهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم (¬١)، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن الجبَّان إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن القَاسِم المَيَانِجِيّ إجَازَةً، قال: حَدَّثني أحْمَد بن طَاهِر بن النَّجْم، قال: أخْبَرَنا سَعيد بن عَمْرو البَرْدَعيّ فيما نَسَخَهُ من كتاب أبي زُرْعَة الرَّازِيّ بخَطّه في أسَامِي الضُّعَفَاء ومَنْ تُكُلِّم فيهم من المحدِّثِيْن: زُهَيْرُ بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر التَّيْمِيّ كَنَّاه آدَمُ. قال الحافِظُ أبو القَاسِمِ (¬٢): أخْبَرَنا أبو نَصْر القُشَيْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر (a) أحْمَد بن الحُسَين، قال: أخْبَرنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله الحاكم، قال: وسَمِعْتُ أبا عَبْدِ الله الضَّبِّيّ يَقُول: سَمعْتُ أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعيد يَقُول: سَمعْتُ مُوسىَ بن هَارُون يَقُول: زهَيْر بن مُحَمَّد أبو المُنْذِر الخُرَاسَانيّ قالوا (b): إنَّهُ من أهْلِ نَيْسَابُور، وقالوا من غيره، أرْجُو أنَّهُ صَدُوق، كَثِيْر الخَطَأ. وقال الحافِظُ (¬٣): أخْبَرَنا (c) أبو الفَتْح نَصْرُ الله بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا نَصْر بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا سُلَيم بن أيُّوبَ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر طَاهِر بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا أبو زَكَرِيَّاء يَزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس (d)، قال: سَمِعْتُ أحْمد بن مُحَمَّد (e) المُقَدَّميِّ يَقُول: زُهَيْر بن مُحَمَّد المَدِيْنِيّ أبو المُنْذِر.قال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬١): كَذَا قال! وهو مَرْوَزيٌّ (a). قُلتُ: إنَّما نَسَبَهُ إلى المَدِينَة لأنَّهُ سَكَنَها كما نَسَبَهُ غيرهُ إلى مكَّة لأنَّهُ يَسْكنها (b)، فقد ذَكَرَ أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (¬٢) أنَّهُ سَكَنَ المَدِينَة. أنْبَأنَا عُمَر بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو السُّعُود أحْمَد بن عليّ المُجْليّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين بن المُهْتَدي، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب، قال: قال جَدِّي يَعْقُوب: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانيّ صَدُوقٌ، صَالِحُ الحَدِيْث. أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن عليّ بن مُحَمَّد بن قُشَام إذْنًا، عن الحافِظ أبي (c) العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا الحاكم أبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافِظ، قال: أبو المُنْذر زُهَيْر بن مُحَمَّد التَّمِيْمِيّ العَنْبَرِيّ الخُرَاسَانيّ المَرْوَزيّ، رَوَى عن أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أبي بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم الأنْصَاريّ، وأبي أسامَةَ زَيْد بن أسْلَم العَدَوِيّ، في حَدِيثه بعض المَنَاكيْر، رَوَى عنهُ عبد الرَّحْمن بن مَهْدِي، وأبو يَحْيَى معْنُ بن عِيسَى القَزَّازُ الأشْجَعِيُّ، وأبو عَامِر عَبْد المَلِك بن عَمْرو العَقَدِيّ. أخْبَرَنا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن أبي سَعْد البَكْرِيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايتَه عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ (¬٣)، قال: زُهَيْر بن مُحَمَّد أبو المنذِر التَّمِيْمِيّ ثمَّ العَنْبَرِيّ الخُرَاسانيّ المَرْوَزيّ الخَرْقِيّ، من أهْلِ قَرْيَةٍ من قُرَى مَرْوتُسَمِّي خَرْق، سَمِعْتُ (a) بها الحَدِيْث، ويُقالُ: إنَّهُ هَرَويُّ (b)، ويُقال: نيسَابُوريّ، سَكَنَ مَكَّة، وسَكَنَ (c) الشَّامَ. وحَدَّثَ عن يَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أبي بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزْم، وزَيْد بن أسْلَم، وعبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، ومُوسَى بن وَرْدَان، وصَفْوَان بن سُلَيم، وهِشَام بن عُرْوَة، وأبي حَازِم الأعْرَج، ومُحَمَّد بن المُنْكَدِر، وعَبْد الرَّحمن بن حَرْمَلَة، وعَبْد الرَّحمن بن القَاسِم، وسُهَيْل بن أبي صالح، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وصالح مَوْلَى التَّوْأَمة (b)، وجَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق، وأبي إسْحاق السّبِيْعِيِّ، وحُمَيْد الطَّويل، والوَضِيْن بن عَطَاء، وإسْمَاعِيْل بن وَرْدَان، والمُطَّلِب بن عَبْد اللهِ بن حَنْطَب. رَوَى عَنْهُ ابنُ مَهْدِي، وعَبْد المَلِك بن عَمْرو العَقَدِيّ، وأبو حُذَيْفَة مُوسَى بن مَسْعُود، ومَعْن بن عِيسَى القَزَّاز، وأبو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، ومُعَاذ بن خَالِد المَرْوَزيّ، وعَبْد المَلِك بن عبد الرّحْمن الذّمَارِيّ، ومُحَمَّد بن سُلَيمان الحرَانيّ بُوْمَة، وعُثْمان بن الحَكَم الجُذَامِيِّ المِصْرِيّ، واليَمَان بن عَدِيٍّ الحْمِصِيّ. واجْتازَ بدِمَشقَ، فرَوَى عنهُ من أهْلها: الوَلِيدُ بن مُسلم، ويَحْيَى بن حَمْزَة، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة، وأبو الزَّرْقَاء عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد (e) الصَّنْعانِيّ، وسُوَيْد بن عَبْدِ العَزِيْز، وعليّ بن أبي حَمَلَة، وصَدَقَة بن عَبْدِ الله السَّمِين.

١٣٣٧ - زهير بن محمد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني. * قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. (الضعفاء الصغير) ١٢٧، و (ت الكبير) ٣/ ١٤٢٠. وقال: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر، فقُلِبَ اسمه. (ت الكبير) ٣/ ١٤٢٠، و (ت الصغير) ٢/ ١٤٩، و (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يُضعِّفُ هذا الشيخ، ينبغي أن يكون قَلَبَ اسمه أهل الشام، يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٣. وقال: روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر، وهشام بن عروة؛ وأبي حازم. (ت الصغير) ٢/ ١٤٩. وقال: أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة، ولكن الوليد بن مسلم، وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة، وأهل الشام يروون عنه مناكير. وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. (ترتيب عللالترمذي) ق ٧٧. * وقال العجلي: جائز الحديث، مكيٌّ. (٤١٢). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٢. * وقال الترمذي: منكر الحديث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال: قال ابن حنبل: كان زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قَلَبوا اسمه - يعني لما يروون عنه من المناكير. وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة (الجامع) ٣٢٩١. * وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٨. * وقال الدارقطني: لم يسمع من مجاهد شيئًا. (العلل) ٤ /ق ١٢٦.

٨٤٢ - زهير بن محمد، أبو المنذر التميمي، الخراساني، المروزي، الخرقي. • قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس. «سؤالاته» (٢٢٨) . • وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن حنبل قال: زهير بن محمد، مقارب الحديث. «ضعفاء العقيلي» (٥٤٩) . • وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني، مستقيم الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٦٧٥) . • وقال أحمد بن حفص السعدي: قيل لأحمد بن حنبل رحمة الله عليه، يعني وهو حاضر: حديث أبي هريرة؛ إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان؟ قال: ذاك، أي ضعيف. ثم قال: حديث العلاء كان يرويه وكيع، عن أبي العميس، عن العلاء، وابن مهدي، فكان يرويه ثم تركه. قيل: عمن كان يرويه؟ قال: عن زهير، ثم قال: إن رسول الله (كان يصوم شعبان يصله برمضان. «الكامل» (٧١٤) . • وقال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه. «لتاريخ الكبير» (١٤٢٠) .• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» ٩/ (٢٠١٧) . • وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» ٩/ (٢٠١٧) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر، أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. «تهذيب الكمال» ٩/ (٢٠١٧) . • وقال البخاري: أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ينبغي أن يكون قلب اسمه أهل الشام، يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير. «ترتيب علل الترمذي» (٧١٣) . • وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. «ترتيب علل الترمذي» (١٤٨) من آخر الكتاب. • وقال الترمذي: قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه، يعني لما يروون عنه من المناكير. «جامع الترمذي» (٣٢٩١) . • • •

٥٠٤) زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني: رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: "كان زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر" وقال أبو حاتم: "حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه" (ع). "فيه مقال". "الإصابة" (٥/ ٣٤٥). "مختلف فيه". "المصابيح" (٧١). "تكلموا في حفظه لكن قال البخاري في "التاريخ الصغير": "ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح"". "الفتح" (١٠/ ١٠٦). "رواية الشاميين عن زهير بن محمد منكرة قاله البخاري وغيره، وذكر الترمذي في "العلل" عن البخاري أنه قال: أنا أتقي حديث هذا الشيخ كأن حديثه موضوع". "المهرة" (٨/ ٣٢٠). "مختلف فيه ... واختلفت فيه الرواية عن يحيى بن معين وهو بحسب أحاديث من روى عنه، وأفرط ابن عبد البر فقال: "إنه ضعيف عند الجميع" وتعقبه صاحب"الميزان" (١) بأن الجماعة احتجوا به وهو كما قال، قد أخرج له الجماعة، لكن له عند البخاري حديث واحد في كتاب المرضى قال فيه: حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو، وهو أبو عامر العقدي حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وعن أبي هريرة حديث: "ما يصيب المسلم من نصب ... " الحديث وقد تابعه الوليد بن كثير عند مسلم، وأخرج البخاري في الإستئذان بهذا الإسناد إلى زهير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد حديث: "إياكم والجلوس في الطرقات .... " الحديث. ولم ينسب زهيرًا عنده، فذكر المزي وغيره: أنه زهير بن محمد، وقد تابعه عليه حفص بن ميسرة عندهما والدراوردي عند مسلم وأبي داود كلاهما عن زيد بن أسلم به، وليس له في "البخاري" غير هذا". "الهدي" (٤٠٣). "رواية زهير بن محمد عن الشاميين ضعيفة كما قال البخاري وغيره (٢) ". "الإصابة" (٤/ ٢٧٢). "ضعيف". "المهرة" (٩/ ٥٠٠).