محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
9th · died 195 AH
- Teachers
- 195
- Students
- 233
- Verdicts
- 18
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7237
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 muhammad fudayl classical bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Muhammad bin Fadayl bin Ghazwan bin Jarir
Abu 'Abdur Rahman
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
9th · died 195 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) said, "Beware! Do not renegade as (disbelievers) after me by striking (cutting) the necks of one another."
My brother and I came to the Prophet (ﷺ) and I requested him to take the pledge of allegiance from us for migration. He said, "Migration has passed away with its people." I asked, "For what will you t
I asked Um Ruman, `Aisha's mother about the accusation forged against `Aisha. She said, "While I was sitting with `Aisha, an Ansari woman came to us and said, 'Let Allah condemn such-and-such person.'
The Prophet (ﷺ) said that Gabriel said, "Here is Khadija coming to you with a dish of food or a tumbler containing something to drink. Convey to her a greeting from her Lord (Allah) and give her the g
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Allah said, 'Who are most unjust than those who try to create something like My creation? I challenge them to create even a smallest ant, a wheat grain or a barley gra
The Prophet (ﷺ) said, "(There are) two words which are dear to the Beneficent (Allah) and very light (easy) for the tongue (to say), but very heavy in weight in the balance. They are: ''Subhan Allah w
Verily your people would constantly question about this and that till they would say: Well, it is Allah Who created the creation, but who created Allah?
When three things appear faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from his faith: the rising of the sun in its place of setting, the Dajjal, and the beast of t
Allah, the Blessed and Exalted, would gather people. The believers would stand till the Paradise would be brought near them. They would come to Adam and say: O our father, open for us the Paradise. He
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Peoples would be presented to me (on the Day of Resurrection), and then the remaining part of the hadith was narrated like the one transmitted by Hushaim, but he made
My people would come to me on the Cistern and I would drive away persons (from it) just as a person drives away other people's camels from his camels. They (the hearers) said: Messenger of Allah, woul
It (Kauthar) is a canal which my Lord the Exalted and the Glorious has promised me in Paradise. There is a tank over it, but he made no mention of the tumblers like the number of the stars.
The Messenger of Allah (may peace be npon him) said: We have been made to excel (other) people in three (things): Our rows have been made like the rows of the angels and the whole earth has been made
We used to greet the Messenger of Allah (ﷺ) while he was engaged in prayer and he would respond to our greeting. But when we returned from the Negus we greeted him and he did not respond to us; so we
A hadith like this has been narrated by A'mash by the same chain of transmitters
This hadith has been narrated by Anas with another chain of transmitters and with minor additions.
He spent (one night) in the house of the Messenger of Allah (ﷺ). He (the Prophet) got up, brushed his teeth and performed ablution and said: "In the creation of the heavens and the earth, and the alte
The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and said: I am going to recite before you one-third of the Qur'an. He (the Prophet) then recited:" Say: He is Allah, One--Allah, the Eternal," to the end of t
I asked Anas b. Malik about the voluntary prayers after the afternoon prayer, and he replied: 'Umar struck hit hands on prayer observed after the 'Asr prayer and we used to observe two rak'ahs after t
I asked Anas b. Malik about the voluntary prayers after the afternoon prayer, and he replied: 'Umar struck hit hands on prayer observed after the 'Asr prayer and we used to observe two rak'ahs after t
It was Friday from which Allah diverted those who were before us. For the Jews (the day set aside for prayer) was Sabt (Saturday), and for the Christians it was Sunday. And Allah turned towards us and
This hadith has been narrated by another chain of transmitters on the authority of 'Asim al-Ahwal.
I forbade you to visit graves, but you may now visit them; I forbade you to eat the flesh of sacrificial animals after three days, but you way now keep it as along as you feel inclined; and I forbade
The earth will vomit long pieces of its liver like columns of gold and silver, and the murderer will come and say: It was for this that I committed murder. The breaker of family ties will come and say
Messenger of Allah, which charity is the greatest in reward? (The Prophet (ﷺ) said): By your father, beware, you should give charity (in a state when you are) healthy and close-fisted, haunted by the
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٣٤١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ (¬١) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ (¬٢) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه (¬٣) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.— · 1 entry
٢٣٥٥ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي. "الأسامي والكنى" (٣٩٦). قال ابن هانئ: عرضت على أبي عبد اللَّه، من حديث أبي همام، عن ابن قضيل قال: نا هشام بن عروة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا، وخيرت منه. قال أ…▸ expand full passage (1,231 chars)٢٣٥٥ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي. "الأسامي والكنى" (٣٩٦). قال ابن هانئ: عرضت على أبي عبد اللَّه، من حديث أبي همام، عن ابن قضيل قال: نا هشام بن عروة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا، وخيرت منه. قال أبو عبد اللَّه: بين القاسم وهشام بن عروة، عبد الرحمن بن القاسم (١). "مسائل ابن هانئ" (٢١٣٨)قال حرب، قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن فضيل كان يتشيع؟ قال: نعم كان يتشيع، وكان حسن الحديث. قلت: فأبوه؟ قال: أبوه ثقة. "مسائل حرب" ص ٤٦٨. قال حنبل: قال أحمد: إنه [تشيع] (١) -يعني: ابن فضيل. "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (١٣). قال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد اللَّه قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد اللَّه بن موسي؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد اللَّه صاحب تخليط وروى أحاديث سوء. قلت: نعيم يجري مجراهما؟ قال: لا، كان أبو نعيم يقظان في الحديث، وقام في الأمر -يعني: الامتحان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبي، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "اللهم اجعل رزق آل بيتي قوتا" (٢). قال عبد اللَّه: قال أبي: كل شيء يروي ابن فضيل عن عمارة إلا هذاالحديث. يعني أنه رواه عن أبيه عن عمارة، وبقية الأحاديث يرويها ابن فضيل عن عمارة. "شرح علل الترمذي" ٢/ ٧٥٦— · 1 entry
[١٣٦٩] محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي أبو عبد الرحمن مولى بنى ضبة مات سنة خمس وتسعين ومائة— · 12 entries
### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن
~~الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل
~~وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد
~~الرحمن ورقب…▸ expand full passage (1,846 chars)### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن
~~الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل
~~وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد
~~الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع
~~والعلاء بن المسيب وأبي حيان التميمي وخلق كثير روى عنه الثوري وهو أكبر
~~منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن أشكاب الصفار وأحمد بن عمر
~~الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر
~~وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج
~~وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن
~~سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى
~~ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي
~~بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون
~~قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين
~~ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس
~~به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره بن حبان في الثقات وقال كان
~~يغلو في التشيع قال بن سعد ms3177 وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين زاد أبو داود في
~~أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين قلت صنف مصنفات
~~في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال بن سعد كان ثقة صدوقا كثير
~~الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة
~~وكان عثمانيا وقال بن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في
~~الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان
~~وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت بن فضيل يقول رحم
~~الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه قال وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة
~~رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني
~~بالبسملة PageV09P359محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسماعيل، وبيان بن بشر، وحبيب بنأبي عمرة، وحصين بن عبد الرحمن، ورقبة بن مصقلة…▸ expand full passage (1,881 chars)محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسماعيل، وبيان بن بشر، وحبيب بنأبي عمرة، وحصين بن عبد الرحمن، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وأبي سنان ضرار بن مرة، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وأبي حيان التميمي، وخلق كثير. روى عنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأبو خيثمة، وقتيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعبد الله بن عامر، وزرارة، وأبو بكر وعثمان: ابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، وعمران بن ميسرة، وعياش بن الوليد الرقام، ومحمد بن جعفر الفيدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو موسى، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، وواصل بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن زنبور المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيا محترفا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أولها. وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان، ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة، رأيت على خفه أثر المسح، وصليت خلفه ما لا يحصى، فلم أسمعه يجهر، يعني بالبسملة. • خ س ق -نة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أولها. وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان، ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يومائة. قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيانابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان، ولاالطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيا محترفا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد، وأبو داودفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أولها. وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحدوكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان، ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة، رأيت على خفه أثر المسح، وصليت خلفه ما لار المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيا محترفا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغلو في التشيع. قالالعطاردي، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيا محترفا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أولها. وقال البخاريمات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان— · 1 entry
### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن
~~الكوفي.
# روى عن: إبراهيم الهجري (ق) ، والأجلح بن عبد الله الكندي (ت ص) ،
~~وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وبشير بن
~~مهاجر (س) ، وبشير أبي إسماعيل (م ق) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د
…▸ expand full passage (4,541 chars)### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن
~~الكوفي.
# روى عن: إبراهيم الهجري (ق) ، والأجلح بن عبد الله الكندي (ت ص) ،
~~وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وبشير بن
~~مهاجر (س) ، وبشير أبي إسماعيل (م ق) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د
~~ق) ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي عمرة (م س ق) ،
~~والحجاج بن أرطاة (ق) ، والحجاج بن دينار (ق) ، والحسن بن PageV26P293
# الحكم النخعي (عس) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (د س) ، والحسن بن عمرو
~~الفقيمي (مد ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (خ م ق) ، وحمزة بن حبيب
~~الزيات (ت) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د) ، وداود بن عبد الله الأودي
~~(ت) ، وداود ابن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، ورشدين بن كريب (ت) مولى
~~ابن عباس، ورقية بن مصقلة (م) ، وزكريا بن أبي زائدة (ق) ، وسالم ابن أبي
~~حفصة (ت) وسليمان الأعمش (ع) ، وصدقة ابن المثنى (عس) ، وأبي سنان ضرار بن
~~مرة الشيباني (م ت س) ، وطريف أبي سفيان (ت ق) ، وعاصم بن كليب (ي د ت) ،
~~وعاصم الأحول (خ م) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (ق) ، وعبد الله بن
~~صهبان، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن
~~إسحاق الكوفي (ت) ، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس (س) ، وعبد
~~الملك بن أبي سليمان (س) ، وعبيدة ابن معتب الضبي، وعطاء بن السائب (ت س ق)
~~، وعلى بن نزار ابن حيان الأسدي (ت ق) ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي
~~(ع) ، والعلاء ms6367 بن المسيب (خ قد ق) ، وأبيه فضيل بن غزوان (خ م د ت س) ،
~~وفضيل بن مرزوق (خد ت) ، والقاسم بن حبيب التمار (ت) ، وكثير النواء (ت) ،
~~وليث بن أبي سليم (بخ) ، ومالك ابن مغول، ومجالد بن سعيد (ق) ، ومحمد بن
~~إسحاق بن يسار (س) ، ومحمد بن السائب الكلبي (فق) ، ومحمد بن سعد الأنصاري
~~(بخ ت) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
PageV26P294
# والمختار بن فلفل (م د) ، ومسعر بن كدام، ومسلم الملائي (ق) ، ومطرف بن
~~طريف (خ ق) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، ونهشل بن مجمع الضبي (سي) ، وهارون بن
~~عنترة (د س) ، وهشام بن عروة (م د) ، ووائل بن داود (س) ، والوليد بن عبد
~~الله بن جميع (بخ د ت س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س) ، ويزيد بن أبي
~~زياد (ت س ق) ، وأبي إسحاق الشيباني (م) ، وأبي حيان التيمي (م 4) ، وأبي
~~مالك الأشجعي (م س ق) .
# روى عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري (س) ، وأحمد بن إشكاب الصفار الكوفي
~~(خ) ، وأحمد بن بديل اليامي (ت) ، وأحمد بن حرب الطائي (س) ، وأحمد بن حميد
~~الكوفي (بخ) وأحمد بن حنبل (د) وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن أبي شعيب
~~الحراني (د) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي،
~~وأحمد بن عبدة الضبي، وأحمد بن عمر الوكيعي (م) ، وإسحاق بن إبراهيم بن
~~حبيب بن الشهيد (ت سي ق) ، وإسحاق بن راهويه (خ م) ، والحسن بن حماد سجادة
~~(د) ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي (د ت) ، والحسين ابن يزيد الطحان
~~(ت) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (خ م د) ، وسفيان الثوري وهو أكبر منه،
~~وسفيان بن وكيع بن الجراح (ت) وسهل بن زنجلة الرازي (ق) ، وأبو سعيد عبد
~~الله بن سعيد الأشج (م) ، وعبد الله بن عامر بن زرارة (م) ، وعبد الله
PageV26P295
# بن عمر بن أبان (م) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (خ م ق) ،
~~وعبد الله بن هاشم الطوسي، وعثمان بن محمد ms6368 بن أبي شيبة، وعلى بن حرب الطائي
~~(س) ، وعلي بن محمد الطنافسي (ق) ، وعلي بن المنذر الطريقي (ت س ق) ، وعمرو
~~بن علي الفلاس (خ) ، وعمران بن ميسرة المنقري (خ د) ، وعياش بن الوليد
~~الرقام (خ سي) ، والفضل بن الصباح (ت) ، وقتيبة بن سعيد (خ) ، ومحمد بن
~~أبان البلخي (ت س) ، ومحمد بن آدم المصيصي (س) ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة
~~الاحمسي (س) ، ومحمد ابن إشكاب العامري، ومحمد بن جعفر الفيدي (خ) ، وأبو
~~بكر محمد بن خلاد الباهلي (س) ، ومحمد بن زنبور المكي (س) ، ومحمد بن سلام
~~البيكندي (خ) ، ومحمد بن طريف البجلي، ومحمد بن عبد الله نمير (خ م) ،
~~ومحمد بن عبيد المحاربي (د س) ، ومحمد بن عمرو التوزي، ومحمد بن عمران بن
~~أبي ليلى، ومحمد بن عمران الأخنسي، وأبو كريب محمد بن العلاء (خ م ت) ،
~~ومحمد بن قدامة المصيصي، وأبو موسى محمد بن المثنى (م) ، وأبو هشام يزيد بن
~~محمد الرفاعي (م ت) ، ومحمد ابن يزيد النخعي ابن عم شريك بن عبد الله،
~~ومحمد بن يزيد الأدمي، وهارون بن إسحاق الهمداني (ق) ، وهناد بن السري (د
~~ت) ، وواصل بن عبد الاعلى (م 4) ، ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي، ويحيى
~~بن إسماعيل الواسطي، ويحيى بن موسى البلخي (س) ، ويوسف بن عيسى المروزي (خ
~~ت) ، ويوسف بن موسى القطان.
PageV26P296
# قال حرب (1) بن إسماعيل عن أحمد بن حنبل: كان يتشيع، وكان حسن الحديث.
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين: ثقة (3) .
# وقال أبو زرعة (4) : صدوق من أهل العلم.
# وقال أبو حاتم (5) : شيخ.
# وقال أبو داود (6) : كان شيعيا محترقا.
# وقال النسائي: ليس به بأس. PageV26P297
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان يغلو في التشيع.
# قال محمد بن سعد (1) ، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين (2) ومئة.
# زاد أبو داود: في أولها.
# وقال البخاري (3) ، ومحمد بن الحجاج الضبي، وابن حبان:
# مات سنة خمس وتسعين ومئة (4) .
# روى له الجماعة. PageV26P298— · 1 entry
٤٤٧٨ - محمد بن فُضَيل بن غَزْوَان [الكُوفي] (٥).— · 2 entries
محمد بن فضيل (٠٠٠ - ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٨١١ م) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن: ثقة في الحديث، شيعي، من أهلالكوفة. له عدة مصنفات، منها كتاب (الزهد) و (الدعاء) (١) .محمد بن فضيل (٠٠٠ - ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٨١١ م) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن: ثقة في الحديث، شيعي، من أهلالكوفة. له عدة مصنفات، منها كتاب (الزهد) و (الدعاء) (١) .— · 1 entry
— · 4 entries
١٣٦٥ - محمد بن فُضَيل (¬١): " ع" ابن غزوان، الإمام، الصدوق، الحافظ، أبو عبد الرحمن الضبي مولاهم، الكوفي، مصنف كتاب "الدعاء"، وكتاب "الزاهد"، وكتاب "الصيام"، وغير ذلك. حدث عن: أبيه، وحصين بن عبد الرحمن، وعاصم الأحوال، وعمارة بن القعقاع، وبيان بن بشر، وإبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، و…▸ expand full passage (1,822 chars)١٣٦٥ - محمد بن فُضَيل (¬١): " ع" ابن غزوان، الإمام، الصدوق، الحافظ، أبو عبد الرحمن الضبي مولاهم، الكوفي، مصنف كتاب "الدعاء"، وكتاب "الزاهد"، وكتاب "الصيام"، وغير ذلك. حدث عن: أبيه، وحصين بن عبد الرحمن، وعاصم الأحوال، وعمارة بن القعقاع، وبيان بن بشر، وإبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وابن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، وليث بن أبي سليم، ومسعر، وحبيب بن أبي عمرة، وخلق كثير. حدث عنه: أحمد، وأبو عبيد، وإسحاق، وعلي بن حرب، وأحمد بن بديل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو بن علي، وبنو أبي شيبة، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن حرب، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعدد كثير، وجم غفير، على تشيع كان فيه، إلا أنه كان من علماء الحديث، والكمال عزيز. وثقه يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود السجستاني: كان شيعيًا، متحرقًا. قلت: تحرقه على من حارب أو نازع الأمر عليًا ﵁ وهو معظم للشيخين ﵄. وكان ممن قرأ القرآن على حمزة الزيات. وقد أدرك منصور بن المعتمر، ودخل عليه، فوجده مريضًا، وهذا أوان أول سماعه للعلم. قال محمد بن سعد: بعضهم لا يحتج به. وكان أبو الأحوص يقول: أنشد الله رجلا يجالس ابن فضيل، وعمرو بن ثابت، أن يجالسنا. قال يحيى الحماني: سمعت فضيلا -أو حدثت عنه- قال: ضربت ابني البارحة إلى الصباح أن يترحم على عثمان ﵁ فأبى علي.وقال الحسن بن عيسى بن ماسرجس: سألت ابن المبارك عن أسباط، وابن فضيل فسكت، فلما كان بعد ثلاثة أيام، قال: يا حسن! صاحباك لا أرى أصحابنا يرضونهما. قلت: مات في سنة خمس وتسعين ومائة. وقيل: سنة أربع. وقد احتج به أرباب الصحاح. أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا زاهر بن طاهر، أخبرنا أبو سعيد الطبيب، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، حدثنا محمد بن فضيل، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "تسحروا، فإن في السحور بركة" (¬١). أخرجه النسائي، عن زكريا خياط السنة (¬٢)، عن الباهلي، فوقع بدلًا عاليًا بدرجتين، وحديثه أعلى من هذا في "جزء ابن عرفة".ب، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن حرب، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعدد كثير، وجم غفير، على تشيع كان فيه، إلا أنه كان من علماء الحديث، والكمال عزيز. وثقه يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود السجستاني: كان شيعيًا، متحرقًا. قلت: تحرقه على من حارب أو نازع الأمر عليًا ﵁ وهو معظم للشيخين ﵄. وكان١٣٦٥ - محمد بن فُضَيل (¬١): " ع" ابن غزوان، الإمام، الصدوق، الحافظ، أبو عبد الرحمن الضبي مولاهم، الكوفي، مصنف كتاب "الدعاء"، وكتاب "الزاهد"، وكتاب "الصيام"، وغير ذلك. حدث عن: أبيه، وحصين بن عبد الرحمن، وعاصم الأحوال، وعمارة بن ا١٣٦٥ - محمد بن فُضَيل (¬١): " ع" ابن غزوان، الإمام، الصدوق، الحافظ، أبو عبد الرحمن الضبي مولاهم، الكوفي، مصنف كتاب "الدعاء"، وكتاب "الزاهد"، وكتاب "الصيام"، وغير ذلك. حدث عن: أبيه، وحصين بن عبد الرحمن، وعاصم الأحوال، وعمارة بن القعقاع، وبيان بن بشر، وإبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، و— · 7 entries
٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به.٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به.٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه اي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه الى حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بع— · 1 entry
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن: حافظ للحديث، من فقهاء الإمامية، من أهل الكوفة. له تصانيف، منها "تفسير القرآن" (٢). الرومي [... - ١٣١٨ هـ / ... - ١٩٠٠ م]— · 1 entry
١٠٤٤ - محمد بن فضيل بن غزوان قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى قال: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن صاحبك لا أرى أصحابنا يرضونهما (¬٤).— · 1 entry
٣٣٠٤ - محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن، الكُوفِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن محمد بن فضيل بن غزوان، فقال: كان ثبتًا في الحديث، إلا أنه كان منحرفًا عن عثمان، ﵁، بلغني أن أباه ضربه من أول الليل إلى آخره ليترحم على عثمان فلم يفعل. (٣٠٥) .— · 1 entry
٣٠٠٢ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن فضيل يخضب. «العلل» (١٢٢٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء، أو حبيب بن أبي عمرة، قال أبي: وما أراه سمعه إلا من طلحة -يعني ابن فضيل -. «العلل» (١٣٨٠) . • وقال عبد الله…▸ expand full passage (1,614 chars)٣٠٠٢ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن فضيل يخضب. «العلل» (١٢٢٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء، أو حبيب بن أبي عمرة، قال أبي: وما أراه سمعه إلا من طلحة -يعني ابن فضيل -. «العلل» (١٣٨٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو جعفر السويدي، عن محمد بن فضيل، قال: كنا نأتي الأعمش، وكان عنده رجل أعمى، أحفظ من أبي معاوية، فكنا إذا قمنا يملها علينا، قال ابن فضل: إلا أنا كنا نعرفها. «العلل» (٢٩٧) . • وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: سألت ابن المبارك عن أسباط، ومحمد بن فضيل بن غزوان، فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: ما حسن صاحباك لا أرى أصحابنا يرضونهما. «العلل» (٦٠٧٨) . • وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حديث ابن عمر في تقليب الحصى؟ قال أبو عبد الله: حدثناه ابن عيينة، فقرأته على أبي عبد الله: ابن عيينة، قال: حدثنى مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى، فإنه من الشيطان، ولكن كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل، كان يحركه هكذا، وأشار أبو عبد الله بالسباحة. قلت له: ابن فضيل يقول: مسلم بن أبي يسار؟ قال: أخطأ ابن فضيل. وحدثناه ابن نمير، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، إلا أن شعبة يقول: عبد الرحمن بن علي المعاوي، وإنما هو علي بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة. «سؤالاته» (٢١٠) . • وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن فضيل؟ قال: كان يتشيع، وكان حسن الحديث. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٦٣) . • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عُبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عُبيد الله صاحب تخليط، وروى أحاديث سوء. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٧٣. • • •— · 5 entries
٢١٣) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي: صدوق عارف، رمي بالتشيع (ع). "من الثقات". "العجاب" (١/ ٢١٠). وقال في حديث هذا أحد رجاله: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٢٢١ رقم ٧٠١). "وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث شيعيًا وبعضهم لا يحتج به"، قلت: إنما توقف فيه من توقف لتشيعه، وقد قال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو هاشم سمعت ابن فضيل يقول: "رحم الله عثمان ولا رحم الله من لا يترحم عليه"، قال: ورأيت عليه آثار أهل السنة والجماعة ﵀، احتج به الجماعة". "الهدي" (٤٤١).ضبي مولاهم الكوفي: صدوق عارف، رمي بالتشيع (ع). "من الثقات". "العجاب" (١/ ٢١٠). وقال في حديث هذا أحد رجاله: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٢٢١ رقم ٧٠١). "وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث شيعيًا وبعضهم لا يحتج به"، قلت: إنما توقف فيه من توقف لتشيعه، وقد قال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو هاشم سمعت ابن فضيل يقول: "رحم الله عثمان ولا رحم الله م٢١٣) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي: صدوق عارف، رمي بالتشيع (ع). "من الثقات". "العجاب" (١/ ٢١٠). وقال في حديث هذا أحد رجاله: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٢٢١ رقم ٧٠١). "وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث شيعين الضبي مولاهم الكوفي: صدوق عارف، رمي بالتشيع (ع). "من الثقات". "العجاب" (١/ ٢١٠). وقال في حديث هذا أحد رجاله: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٢٢١ رقم ٧٠١). "وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث شيعيًا وبعضهم لا يحتج به"، قلت: إنما توقف فيه من توقف لتشيعه، وقد قال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو هاشم سمعت ابن فضيل يقول: "رحم الله عثمان ولا رحم ا٢١٣) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي: صدوق عارف، رمي بالتشيع (ع). "من الثقات". "العجاب" (١/ ٢١٠). وقال في حديث هذا أحد رجاله: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٢٢١ رقم ٧٠١). "وقال ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث شيعيًا وبعضهم لا يحتج به"، قلت: إنما توقف فيه من توقف لتشيعه، وقد قال أحمد بن علي