هشام بن سنبر
7th · died 152 AH
- Teachers
- 88
- Students
- 164
- Verdicts
- 20
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8035
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Hisham bin Abi 'Abdullah(Sanbar) al-Dastawa'i
Abu Bakr
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
هشام بن سنبر
7th · died 152 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) sacrificed two horned rams which were white with black markings, slaughtered, and uttered: "Allah is Most Great." and mentioned Allah's name and placed his foot on their sides.
The Prophet (ﷺ) prohibited to sacrifice an animal with a slit ear and broken horn. Abu Dawud said: The narrator Jurayy (b. Kulaib) is Sadusi, and belongs to Basrah. No one narrated traditions from hi
To remove the injury is the shaving of the head.
I fell ill, and I had seven sisters. The Messenger of Allah (ﷺ) came to me and blew on my face. So I became conscious. I said: Messenger of Allah, may I not bequeath one-third of my property to my sis
Al hasan said “Rikaz means treasure buried in pre Islamic times.”
we braided her hair in three plaits and placed them behind her back, one plait of the front side and the two side plaits.
Whenever the Prophet (ﷺ) became free from burying the dead, he used to stay at him (i.e. his grave) and say: Seek forgiveness for your brother, and beg steadfastness for him, for he will be questioned
That when the Prophet (ﷺ) was informed that the sister of 'Uqbah b. 'Amir had taken a vow to perform Hajj on foot, he said: Allah is not in need of her vow. So ask her to ride. Abu Dawud said: Sa'ib
I am afraid it may not be muzza from which(the people of) ‘Abd al-Qais were prohibited. I asked Qatadah : What is muzza’? He replied: Drink of dates made in a green jar and vessels smeared with pitch.
The Prophet (ﷺ) forbade that a man should drink while standing.
When the prophet (ﷺ) drank, he used to breathe three times in the course of a drink and say : It is more wholesome, thirst-quenching and healthier.
When he was invited on the third day, he did not accept but threw pebbles on the messenger.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you eats, he should mention Allah's name; if he forgets to mention Allah's name at the beginning, he should say: "In the name of Allah at the beginning and
The Prophet (ﷺ) prohibited to drink the milk of the animal which feeds on filth.
The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped above the thigh for a contusion from which he suffered.
The Prophet (ﷺ) as saying: There is no infection* and no evil omen, and I like a good omen. Good omen means a good word. * The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of
The Prophet (ﷺ) did not take omens from anything, but when he sent out an agent he asked about his name. If it pleased him, he was glad about it, and his cheerfulness on that account was visible in hi
If anyone emancipates his share in a slave, he emancipates him (completely) by his property if he has property. The narrator Ibn al-Muthanna did not mention al-Nadr b. Anas. This is the version of Ibn
Along with the Messenger of Allah (ﷺ) we besieged the palace of at-Ta'if. The narrator, Mutadh, said: I heard my father (sometimes) say: "Palace of at-Ta'if," and (sometimes) "Fort of at-Ta'if," which
The sleeve of the shirt of the Messenger of Allah (ﷺ) came to the wrist.
It is forbidden to use purple saddle-clothes.
A man who was beautiful came to the Prophet (ﷺ). He said: Messenger of Allah, I am a man who likes beauty, and I have been given some of it, as you see. And I do not like that anyone excels me (in res
The bedding of the Messenger of Allah (ﷺ) consisted of leather stuffed with palm fibre.
The Prophet (ﷺ) said: Disagreement will occur at the death of a caliph and a man of the people of Medina will come flying forth to Mecca. Some of the people of Mecca will come to him, bring him out ag
He then forbade disfiguring. This version does not mention the words “ from opposite sides” . This tradition has been narrated by Shu’bah from Qatadah and Salam bin Miskin from Thabit on the authority
shamela-146
—
shamela-1686
—
shamela-9351
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 9 entries
### $ 85 هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر الربعي
~~كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي
~~روى عن قتادة ويونس الإسكاف وشعيب بن الحبحاب وعامر بن عبد الواحد الأحول
~~ومطر الوراق وأبي الزبير والقاسم بن عوف وبديل بن ms3701 ميسرة وأيوب وأبي جعفر…▸ expand full passage (2,617 chars)### $ 85 هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر الربعي
~~كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي
~~روى عن قتادة ويونس الإسكاف وشعيب بن الحبحاب وعامر بن عبد الواحد الأحول
~~ومطر الوراق وأبي الزبير والقاسم بن عوف وبديل بن ms3701 ميسرة وأيوب وأبي جعفر
~~الخطمي وأبي عصام البصري وحماد بن أبي سليمان وابن أبي نجيح وغيرهم وعنه
~~أبناه عبد الله ومعاذ وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك وعبد
~~الوارث بن سعيد وابن مهدي ويحيى القطان وإسماعيل بن علية وبشر بن المفضل
~~وعبد الأعلى وغندر ووكيع وكثير بن هشام ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل
~~وعبد الصمد بن عبد الوارث وخالد بن الحارث وحماد بن مسعدة وأبو عامر العقدي
~~ووهب بن جرير ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد
~~الطيالسيان ومعاذ بن فضالة ومكي بن إبراهيم وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم
~~وآخرون قال يزيد بن زريع كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه
~~وقال أمية بن خالد عن شعبة ما من الناس أحد أقول أنه طلب الحديث يريد به
~~وجه الله تعالى إلا هشام وكان يقول ليتنا ننجو منه كفافا قال شعبة فإذا كان
~~هشام يقول هذا فكيف نحن وقال علي بن الجعد سمعت شعبة يقول كان هشام أحفظ
~~مني عن قتادة وقال أيضا كان أعلم بحديث قتادة مني وذكره بن علية في حفاظ
~~البصرة وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع ثنا هشام وكان ثبتا وقال يحيى بن
~~معين كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من
~~غيره وقال أبو داود الطيالسي هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال
~~أبو حاتم ثنا أبو نعيم ثنا هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرا قال وما رأيت
~~أبا نعيم يحث على أحد الا على هشام وقال أبو حاتم وسألت أحمد بن حنبل عن
~~الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير قال الدستوائي لا تسأل
~~عنه أحدا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه أما مثله فعسى وأما أثبت منه
~~فلا وقال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي
~~كثير من أهل البصرة وقال في رواية هو أرفع من شيبان وقال بن ms3702 البراء عن بن
~~المديني الدستوائي ثبت وقال أبو حاتم سألت بن المديني من أثبت أصحاب يحيى
~~بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم أي قال ثم الأوزاعي وسمي غيره قال فإذا سمعت
~~عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلا وقال العجلي بصري ثقة ثبت في الحديث حجة
~~الا أنه يرى القدر وقال بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة من أحب إليكما من
~~أصحاب يحيى بن أبي كثير قالا هشام قالا والأوزاعي بعده زاد عن أبي زرعة لأن
~~الأوزاعي ذهبت كتبه قال وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد قال وسئل أبي عن هشام
~~وهمام أيهما أحفظ فقال هشام وقال عبد الصمد بن عبد الوارث كان بينه وبين
~~قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين قال معاذ بن هشام عاش أبي
~~ثمانيا وسبعين سنة قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو أربع
~~وخمسين وقال البزار الدستوائي أحفظ من أبي هلال وقال أبو إسحاق الجوزجاني
~~كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس PageV11P040هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر الربعي. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستوا، فنسب إليها، وربما قيل له: صاحب الدستوائي. روى عن: قتادة ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة وأيوب، وأبي جعفر ال…▸ expand full passage (2,744 chars)هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر الربعي. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستوا، فنسب إليها، وربما قيل له: صاحب الدستوائي. روى عن: قتادة ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه. وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول: إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام، وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافا، قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن؟ وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة. وقال أيضا: كان أعلم بحديث قتادة مني. وذكره ابن علية في حفاظ البصرة.وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: حدثنا هشام، وكان ثبتا. وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره. وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث. وقال أبو حاتم: حدثنا أبو نعيم حدثنا هشام الدستوائي، وأثنى عليه خيرا: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام. وقال أبو حاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان. وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، قال: وأثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد، قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ؟ فقال: هشام. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين. وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين. وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر، وكان من أثبت الناس. • د س ق -لت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما منالقدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، قال: وأثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد، قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ؟ فقال: هشام. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسينن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحابام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان. وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقاال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لألى أحد إلا على هشام. وقال أبو حاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان. وقال احاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان. وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدس— · 3 entries
٤١٠٨ - هشام بن أبى عبد الله الدَّسْتَوَائىّ واسم أبى عبد الله سَنْبَر مولى لبنى سَدوس، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث حُجّة، إلا أنّه يرمى بالقدر. أخبرنا عُبيد الله بن محمّد بن حفص التيْمىّ قال: كان هشام الدستوائىّ إذا فقد السِّرَاج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسِّرَاج، فقالت له فى ذلك فقال: إنى إذا فقدت السِّرَاج ذكرتُ ظُلْمَةَ القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلتُ عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك. * * *٤١٠٨ - هشام بن أبى عبد الله الدَّسْتَوَائىّ واسم أبى عبد الله سَنْبَر مولى لبنى سَدوس، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث حُجّة، إلا أنّه يرمى بالقدر. أخبرنا عُبيد الله بن محمّد بن حفص التيْمىّ قال: كان هشام الدستوائىّ إذا فقد السِّرَاج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأت٤١٠٨ - هشام بن أبى عبد الله الدَّسْتَوَائىّ واسم أبى عبد الله سَنْبَر مولى لبنى سَدوس، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث حُجّة، إلا أنّه يرمى بالقدر. أخبرنا عُبيد الله بن محمّد بن حفص التيْمىّ قال: كان هشام الدستوائىّ إذا فقد السِّرَاج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسِّرَاج، فقالت له فى ذلك — · 3 entries
٣٢٨٠ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس. وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة. إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه. وكانت امرأته تأتيه بالسراج. فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين. ومات بعد ذلك.٣٢٨٠ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس. وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة. إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه. وكانت امرأته تأتيه بالسراج٣٢٨٠ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس. وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة. إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه. وكانت امرأته تأتيه بالسراج. فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السرا— · 3 entries
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس، وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة، إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسراج، فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وقالعبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك.هشام بن أبي عبد الله الدستوائي واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس، وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة، إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسراجهشام بن أبي عبد الله الدستوائي واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس، وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة، إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسراج، فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظ— · 4 entries
### $ 6582 - ع: هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (6) ، أبو بكر PageV30P215
# البصري، والد معاذ بن هشام، ms7301 واسم أبي عبد الله سنبر الربعي من بكر بن
~~وائل، وقيل: الجحدري ودستوا كورة من كور الأهواز، كان يبيع الثياب التي
~~تجلب منها فنسب إليها، ويقال له صاحب الدستوائي أيضا.
# روى عن: أيوب السختياني (…▸ expand full passage (5,737 chars)### $ 6582 - ع: هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (6) ، أبو بكر PageV30P215
# البصري، والد معاذ بن هشام، ms7301 واسم أبي عبد الله سنبر الربعي من بكر بن
~~وائل، وقيل: الجحدري ودستوا كورة من كور الأهواز، كان يبيع الثياب التي
~~تجلب منها فنسب إليها، ويقال له صاحب الدستوائي أيضا.
# روى عن: أيوب السختياني (ت ق) ، وبديل بن ميسرة (4) ، وحماد بن أبي
~~سليمان (بخ دعس) ، وشعيب بن الحبحاب (م) ، وعاصم بن بهدلة، وعامر بن عبد
~~الواحد الأحول (م ت س ق) ، وعبد الله بن أبي نجيح (م) ، وعبد الرحمن
~~السراج، وعبد الكريم أبي أمية، وعلي بن الحكم البناني (س) ، وعمرو بن مالك
~~النكري، والقاسم بن أبي بزة (فق) ، والقاسم بن عوف الشيباني (م) ، وقتادة
~~(ع) ، ومطر الوراق (م د) ، ومعمر (س) وهو من أقرانه، ويحيى بن أبي كثير (خ
~~م س) ، ويونس الإسكاف (خ ت س ق) ، وأبي جعفر الخطمي (سي) ، وأبي الزبير
~~المكي (خت م دت س) ، وأبي عصام البصري (م د س) .
# روى عنه: أزهر بن سعد السمان (عس) ، وأزهر بن القاسم (س) ، وأسباط أبو
~~اليسع البصري (خ) ، وإسحاق بن يوسف PageV30P216
# الأزرق (ت) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وبشر بن المفضل (م) ، والحارث بن
~~عطية (س) ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي (خ) ، وحماد بن مسعدة (س) ، وخالد
~~بن الحارث (م س) ، والسري بن يحيى (سي) ، وشاذ بن فياض (د) ، وشعبة بن
~~الحجاج (س) وهو من أقرانه، وعبد الله بن بكر السهمي (ق) ، وعبد الله بن
~~رجاء الغداني، وعبد الله بن المبارك (س) ، وابنه عبد الله بن هشام
~~الدستوائي، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (م) ، وعبد الرحمن بن مهدي (م ت) ،
~~وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد (م ت س) ، وعبد الملك بن الصباح (م) ،
~~وعبد الوارث بن سعيد (س) ، وعفان ابن مسلم، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير (ق)
~~، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ) ، وكثير بن هشام (م د) ،
~~ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن أبي عدي (م دت) ، ومسلم ابن إبراهيم (خ د) ،
~~ومعاذ بن فضالة (خ) ، وابنه معاذ بن هشام الدستوائي (ع) ms7302 ، ومكي بن إبراهيم
~~البلخي (خ) ، وموسى بن إسماعيل، والنضر بن شميل (م) ، وأبو الوليد هشام بن
~~عبد الملك الطيالسي، ووكيع بن الجراح (م س ق) ، ووهب بن جرير بن حازم (خ) ،
~~ويحيى بن سعيد القطان (خ م د) ، ويزيد بن زريع (م س ق) ، ويزيد بن هارون
~~(م) ، وأبو داود الطيالسي (م ت س) ، وأبو عامر العقدي (م س) ، وأبو علي
~~الحنفي (س) .
# قال عمرو بن علي (1) ، عن يزيد بن زريع: سمعت أيوب السختياني قبل الطاعون
~~يأمرنا بهشام بن أبي عبد الله. PageV30P217
# وقال عبدان بن عثمان (1) ، عن يزيد بن زريع: كان أيوب يحث على هشام
~~الدستوائي والأخذ عنه.
# وقال هدبة بن خالد (2) ، عن أخيه أمية بن خالد: سمعت شعبة بن الحجاج
~~يقول: ما من الناس أحد أقول إنه طلب الحديث يريد به الله (3) عزوجل إلا
~~هشام صاحب الدستوائي، وكان يقول: ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافا لا لنا
~~ولا علينا. قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن! ؟
# وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي (4) ، عن علي بن الجعد: سمعت شعبة
~~يقول: كان هشام الدستوائي أحفظ مني عن قتادة.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (5) عن يحيى بن معنى: قال شعبة: هشام
~~الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني، وأكثر مجالسة له مني.
# وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان (6) ، عن معلى بن منصور: سألت
~~ابن علية عن حفاظ أهل البصرة، فذكر هشاما الدستوائي. PageV30P218
# زاد غيره: ثم سعيد بن أبي عروبة.
# وقال أبو هشام الرفاعي (1) ، عن وكيع: حدثنا هشام الدستوائي وكان ثبتا.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين أيضا: كان يحيى بن سعيد
~~إذا سمع الحديث من هشام الدستوائي لا يبالي أن لا يسمعه من غيره (3) .
# وقال أبو حاتم (4) ، عن أبي غسان التستري يوسف بن موسى: PageV30P219
# سمعت أبا داود يقول: كان هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث.
# وقال أبو حاتم (1) أيضا: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا هشام الدستوائي
~~وأثنى عليه خيرا، قال: وما رأيت أبا ms7303 نعيم يحث (2) على أحد إلا على هشام
~~الدستوائي.
# وقال أبو حاتم أيضا (3) : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي، والدستوائي:
~~أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي، لا تسأل عنه أحدا، ما أرى
~~الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، وأما أثبت منه فلا.
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل (4) : قال أبي: أكبر من في يحيى بن أبي كثير
~~من أهل البصرة هشام الدستوائي.
# وقال أبو بكر الأثرم (5) : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام
~~الدستوائي أكبر من شيبان؟ قال: أجل، هشام أرفع.
# وقال أبو الحسن بن البراء (6) ، عن علي ابن المديني: هشام الدستوائي ثبت.
~~PageV30P220
# وقال أبو حاتم (1) أيضا: سألت علي ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن
~~أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي. قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وحسين
~~المعلم، وحجاج الصواف، وأراه ذكر علي بن المبارك، فإذا سمعت عن هشام عن
~~يحيى فلا ترد به بدلا.
# وقال العجلي (2) : هشام الدستوائي بصري، ثقة، ثبت في الحديث، كان أروى
~~الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان
~~يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه.
# وقال محمد بن سعد (3) : هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في
~~الحديث، حجة إلا أنه يرى القدر (4) .
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) : سألت أبي، وأبا زرعة: من أحب إليكما
~~من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام. قلت لهما: والأوزاعي؟ قالا: بعده.
~~وقال: سألت أبا زرعة، قلت: في حديث يحيى بن أبي كثير من أحبهم إليك هشام
~~الدستوائي، أو الأوزاعي؟ قال: هشام أحب إلي لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، وأثبت
~~أصحاب قتادة هشام، وسعيد. وقال سئل أبي عن هشام الدستوائي، وهمام أيهما
~~أحفظ؟ قال: هشام. PageV30P221
# وقال محمد بن سعد (1) ، عن عبيد الله بن محمد العيشي: كان هشام الدستوائي
~~إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، فكانت امرأته تأتيه بالسراج،
~~فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر.
# وقال محمد بن الحسين ms7304 البرجلاني عن شاذ بن فياض: بكى هشام الدستوائي حتى
~~فسدت عينه، فكانت مفتوحة وهو لا يكاد يبصر بها.
# قال معاذ بن هشام: مكث أبي ثمانيا وسبعين سنة.
# وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد بن عبد الوارث:
~~مات هشام بن أبي عبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام يعني ابن
~~أبي عبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني في المولد.
# وقال غيره، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد: مات سنة إحدى وخمسين.
# وقال محمد بن سعد (2) ، عن عبد الصمد: مات سنة اثنتين وخمسين، وقال زيد
~~بن الحباب: أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك بأيام (3) .
# وقال أبو الوليد الطيالسي، وعمرو بن علي: مات سنة أربع PageV30P222
# وخمسين ومئة (1) .
# روى له الجماعة.ت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وحسين ~~المعلم، وحجاج الصواف، وأراه ذكر علي بن المبارك، فإذا سمعت عن هشام عن ~~يحيى فلا ترد به بدلا. # وقال العجلي (2) : هشام الدستوائي بصري، ثقة، ثبت في الحديث، كان أروى ~~الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان ~~يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. # وقال محمد بن سعد (3) : هشام الدستوائيأروى ~~الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان ~~يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. # وقال محمد بن سعد (3) : هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في ~~الحديث، حجة إلا أنه يرى القدر (4) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) : سألت أبي، وأبا زرعة: من أحب إليكما ~~من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام. قلت لهما: وأي؟ قال: ثم الأوزاعي، وحسين ~~المعلم، وحجاج الصواف، وأراه ذكر علي بن المبارك، فإذا سمعت عن هشام عن ~~يحيى فلا ترد به بدلا. # وقال العجلي (2) : هشام الدستوائي بصري، ثقة، ثبت في الحديث، كان أروى ~~الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان ~~يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. # وقال محمد بن سعد (3) : هشام الدستوائي، مول— · 1 entry
١٣٨٧٤ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي • هشام بن أبي عبد الله سنْبَر الدستوائي. (وكان قوم يتكلمون في القدر منهم من يُزَنُّ ويُتَوَهَّم عليه، احتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث، لم يُتَوهَم عليهم الكذب، وإن بُلُوا بسوء رأيهم. فمنهم) الدستوائي: وكان من أ…▸ expand full passage (761 chars)١٣٨٧٤ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي • هشام بن أبي عبد الله سنْبَر الدستوائي. (وكان قوم يتكلمون في القدر منهم من يُزَنُّ ويُتَوَهَّم عليه، احتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث، لم يُتَوهَم عليهم الكذب، وإن بُلُوا بسوء رأيهم. فمنهم) الدستوائي: وكان من أثبات الناس. [أحوال الرجال (ص ٣١٣)]. • هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. حافظ حجة لكنه رمي بالقدر [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٨)]. • هشام بن أبي عبد الله الدستوائى الحافظ. [ع] أحد الاثبات، إلا أنه رمى بالقدر فيما قيل، قاله العجلى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويحيى بن معين. وقيل: رجع عنه. قال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائى أمير المؤمنين في الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥٧)]. • هشام بن عبد الله. مجمع على ثبته لكنه يرى القدر لا يدعو اليه، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].