نجيح بن عبد الرحمن
7th · died 170 AH
- Teachers
- 92
- Students
- 127
- Verdicts
- 32
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7877
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Najih bin 'Abdur Rahman
Abu Ma'shar (أبو معشر)
- Kunya
- Abu Ma'shar (أبو معشر)
- Also known as
- نجيح بن عبد الرحمن السندي
- Died
- 170 AH
- Lived in
- Humayr,Medina
- Class
- tabi'i
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أبو معشر
Biographical dates are not recorded in the authority file.
- Teachers
- 1
- Students
- 1
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 49037
- Review status
- reviewed
- Match method
- audit explicit canonical short name
- Confidence
- audited explicit canonical short name
Hadith appearances
11 hadiths · 5 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSahih Muslim · 432 cnarrator 4 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Let those who are sedate and prudent be near me, then those who are next to them (saying it tliree tinies), and beware of the tumult of the markets.
- sahihSunan an-Nasa'i · 300narrator 4 in the chain
"I remember rubbing the Janabah from the garment of the Messenger of Allah (ﷺ)."
- Sunan an-Nasa'i · 2243narrator 4 in the chain
"I was with Ibn Masud when he was with "uthman, and 'Uthman said: 'Whoever among you has the means, let him get married, for it is more effective in lowering the gaze and guarding one's chastity. And
- sahihSunan an-Nasa'i · 3206narrator 4 in the chain
It was narrated that 'Alqamah said: "I was with Ibn Mas'ud while he was with 'Uthman, may Allah be pleased with him, and 'Uthman said: 'The Messenger of Allah came out to some fityah (young men)--Abu
- da’ifSunan an-Nasa'i · 5718narrator 4 in the chain
"Ali, may Allah be pleased with him, used to give the people thickened grape juice into which flies would fall and not be able to get out again."
- sahihSunan Abi Dawud · 33narrator 4 in the chain
The Prophet (ﷺ) used his right hand for getting water for ablution and taking food, and his left hand for his evacuation and for anything repugnant.
- sahihSunan Abi Dawud · 243narrator 4 in the chain
'Aishah said; When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to take a bath because of sexual defilement, he would begin with his hands and wash them. Then he would wash the joints of his limbs and pour wat
- sahihSunan Abi Dawud · 675narrator 4 in the chain
“Do not be irregular, so have your hearts irregular, and beware of tumult such as found in market”.
- sahihJami` at-Tirmidhi · 228narrator 4 in the chain
the Prophet (ﷺ) said: "Let those among you with understanding and reason be close to me, then those after them, then those after them. And do not separate or dissention will occur among your hearts, a
- da’ifSunan Ibn Majah · 2249narrator 3 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) gave me two slaves who were brothers, and I sold one of them. He said: 'What happened with the two slaves?' I said: 'I sold one of them.' He said: 'Take him back."'
- sahihSunan Ibn Majah · 2575narrator 10 in the chain
“Whoever bears weapons against us is not one of us.”
Mentioned in
6 books · 20 entries- 2 entries
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
- 1 entry
shamela-309
—
- 1 entry
ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
—
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
—
- 1 entry
عبد الحي الحسني الهندي - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر = الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام
—
- 1 entry
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 5
- Strong identity entries
- 2
- Chronology hints
- 8
- Attribute hints
- 6
- Relation hints
- 34
- Assessment hints
- 13
- Known assessors
- 12
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
6 books · 20 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
5 exact linked passages1 legacy full passages13 assessment hints1 assessment snippets
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2116, entry [2742]3,437 chars
٢٦٨٦ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني قال البخاري: قال أحمد: ثنا قريش بن أحمد قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له "تفسير قتادة"؛ فقال: يريد أن يكتب عني التفسير. "الضعفاء الصغير" ص ٥١قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو معشر -يعني: نج…
▸ expand full passage (3,437 chars)٢٦٨٦ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني قال البخاري: قال أحمد: ثنا قريش بن أحمد قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له "تفسير قتادة"؛ فقال: يريد أن يكتب عني التفسير. "الضعفاء الصغير" ص ٥١قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو معشر -يعني: نجيح المدني؛ فقال: كان صدوقًا ثقة، ولكن كان يرفع أحاديث. وسمعت أحمد مرة ذكره فقال نحو هذا، قال: ولكن لا يقيم الإسناد، يجعل أحاديث المقبري عن أبي هريرة، وكان أعجميًا، كانوا يجتمعون في حانوته. قيل له: فهذا الشعر كيف ضبطه؟ قال: ابن إسحاق لا يضبطه، كيف يضبطه هو؟ ! إنما هو منحول وضعوه في كتبهم. "مسائل أبي داود" (١٩٣٥) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: قلت لشعبة: سمعت من أبي معشر شيئًا؟ قال: أربعة بتر. "مسائل أبي داود" (١٩٧٣) وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عثمان، عن النبي ﷺ: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" (١)، قال: ما أراه إلا وهم من أبي معشر -يعني: عن عثمان وهم- إنما هو: عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه أنه قال لعثمان: قال لنا النبي ﷺ. وعن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد اللَّه، عن النبي ﷺ. "مسائل أبي داود" (٢٠٠٦)قال المروذي: أبو معشر، لم يرضه، وتكلم فيه بشيء. "العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٣) قال عبد اللَّه: سألته عن أبي معشر نجيح المدني؛ قال: صدوق، ولكنه لا يقيم الإسناد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٥) وقال عبد اللَّه: سئل عن أبي معشر وإبراهيم بن مهاجر؛ فقال: أبو معشر أجل في قلبي من إبراهيم بن مهاجر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٥) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب عن هشام قال شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجر قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا. قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول مرتين أو ثلاثة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠٢) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن قيس قال: فلما حج رسول اللَّه ﷺ أنزل اللَّه عليه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ إلى آخر الآية [المائدة: ٣]، فأكمل اللَّه دينه، وصدر رسول اللَّه ﷺ، وتوفي لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩١)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر قال: حدثني بداح بن محمد بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ في غزوة تبوك لجد بن قيس: "يا أبا وهب أخرج معنا لعلك تحقب بنات بني الأصفر" قال: قد عرفت حبي للنساء فائذن لي ولا تفتني ببنات بني الأصفر، فأنزل اللَّه على نبيه ﷺ: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ [التوبة: ٤٩] (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٢) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن صالح -يعني: الثوري- عن أبي معشر أن النبي ﷺ كان يلي عانته بيده. وعن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٠) قال أبو حاتم -وذكر مغازي أبي معشر- كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٦، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٣٧، "بحر الدم" (١٠٦٤)وقال أبو حاتم: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه. "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٦ وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل قال: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير. "الكامل" ٨/ ٣١٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٣٧ قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معشر المدني يكتب حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد؛ ولكن أكتب حديثه أعتبر به. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٣٠، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٣٢٥
ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 513, entry [139]714 chars
نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر روى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وغيرهم وعنه الثوري والليث بن سعد وابن مهدي وآخرون قال البخاري: منكر الحديث ونقل عن ابن مهدي قال أبو معشر تعرف وتنكر وقال أحمد كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك وقال أيضا كان بصيرا بالمغازي وقال أبو حاتم:…
▸ expand full passage (714 chars)نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر روى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وغيرهم وعنه الثوري والليث بن سعد وابن مهدي وآخرون قال البخاري: منكر الحديث ونقل عن ابن مهدي قال أبو معشر تعرف وتنكر وقال أحمد كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك وقال أيضا كان بصيرا بالمغازي وقال أبو حاتم: ليس بالقوي في الحديث وقال أيضا كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث فتوسعت بعد في كتابة حديثه ونقل عنه أيضا أنه قال صدوق وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث وليس بالقوي وقال ابن حبان: كان ممن اختلط في آخر عمره وبقي قبل أن يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به فكثر المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به وقال ابن حجر ضعيف من السادسة أسن واختلطمات سنة سبعين ومائة / ٤ ١١ -
- assessment snippetsaduqal-Bukhārīpage 513, entry [139]300 chars
نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر روى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وغيرهم وعنه الثوري والليث بن سعد وابن مهدي وآخرون قال البخاري: منكر الحديث ونقل عن ابن مهدي قال أبو معشر تعرف وتنكر وقال أحمد كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك وقال أيضا كان بصيرا بالمغازي وقال أبو حاتم:
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 10727, entry [7617]4,238 chars
[٧٥٤١] (٤) نَجِيح بن عبد الرَّحمن السِّنْدي، أبو مَعْشَر المدني، مولى بني هاشم. يُقَال: إِنَّ أَصلَه من حِمْيَر. رأى: أبا أُمَامة بن سهل بن حنيف.وروى عن: سعيد بن المسيّب، ومحمد بن كعب القُرَظي، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وهشام بن عُرْوة، وموسى بن يَسَار، وغيرهم. وعنه: اب…
▸ expand full passage (4,238 chars)[٧٥٤١] (٤) نَجِيح بن عبد الرَّحمن السِّنْدي، أبو مَعْشَر المدني، مولى بني هاشم. يُقَال: إِنَّ أَصلَه من حِمْيَر. رأى: أبا أُمَامة بن سهل بن حنيف.وروى عن: سعيد بن المسيّب، ومحمد بن كعب القُرَظي، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وهشام بن عُرْوة، وموسى بن يَسَار، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد - وهو خاتمة أصحابه -، والثَّوري - ومات قبلَه -، واللَّيث بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وهُشَيم، وابن مهدي، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، ووَكِيع، وهَوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر، ومحمد بن سَوَاء، والواقدي، وأبو ضَمْرة، ومحمد بن بكَّار بن الرَّيَّان، ومنصور بن أبي مُزاحِم، وسعيد بن منصور، وعاصم بن علي، وأبو الرَّبيع الزَّهراني، وآخرون. قال عمرو بن عون، عن هُشَيم: ما رأيت مدنيًّا يشبهه ولا أكيسَ منه (¬١). وقال أبو زرعة الدِّمشقي، عن أبي نُعَيم: كان كيِّسًا حافظًا (¬٢). وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جَزْء نصر بن طَرِيف يقول: أبو مَعْشَر أكذبُ مَنْ في السَّماء ومَنْ في الأرض. قال يزيد: فوضع الله أبا جَزْء ورفع أبا مَعْشَر (¬٣). وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، ويضعِّفه ويضحك إذا ذكره. وكان ابن مهدي يحدِّث عنه (¬٤). وقال عبيد الله بن فضالة، عن ابن مهدي: تعرف وتنكر (¬٥).وقال الأثرم، عن أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثَه أعتبر به (¬١). وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: يُكتَب من حديث أبي مَعْشَر أحاديثه عن محمد بن كعب في التَّفسير (¬٢). وعن يحيى بن معين: كان أُمِّيًّا، ليس بشيء (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان صدوقًا لكنَّه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك (¬٤). وعن يحيى بن معين: ليس بقويٍّ في الحديث (¬٥). وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثَه حتَّى رأيت أحمد يحدِّث عن رجل عنه، فتوسَّعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال: صالح، ليِّن الحديث، محلُّه الصِّدْق (¬٦). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يُكتَب من حديثه الرِّقاق، وكان أُمِّيًّا يُتَّقَى من حديثِه المسند (¬٧).وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يُكتَب رقاق حديثه (¬١). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء، أبو مَعْشَر ريح (¬٢). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٣). وقال النَّسائي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ضعيف. وقال التِّرمذي: تكلَّم بعض أهل العلم فيه من قِبَلِ حفظه. قال محمد (¬٦): لا أروي (¬٧) عنه شيئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد: لا يَسْوَى حديثه شيئًا (¬٩).وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقويِّ (¬١). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدِّث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدِّث عن نافع، وعن المَقْبُري بأحاديث منكرة (¬٢). وقال عمرو بن علي الفلَّاس نحو ذلك، وزاد مع نافع (¬٣): هشام بن عُرْوة، وابن المُنكدِر، وزاد: لا تُكتَب (¬٤). وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعت محمد بن بكَّار بن الرَّيَّان يقول: كان أبو مَعْشَر تغيَّر قَبْلَ أنْ يموتَ تغيُّرًا شديدًا حتَّى كان يخرج منه الرِّيح، ولا يَشْعُر بها (¬٥). وقال ابن عدي: حدَّث عنه الثِّقات، ومع ضعفه يُكتَب حديثُه (¬٦). وقال الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر: حدَّثني أبي، قال: كان اسم أبي مَعْشَر قَبْلَ أَن يُسْرَق "عبد الرَّحمن بن الوليد بن هلال"، فسُرِقَ فبيع بالمدينة فسُمِّيَ "نَجِيحًا". ثم اشتُري لأم موسى ابن المهدي، فأعتقتْه فصار ميراثه لبني هاشم وعَقْلُه على حِمْيَر (¬٧). وقال داود بن محمد بن أبي مَعْشَر: حدَّثني أبي أنَّه كان أصله من اليمنوسُبِيَ في وقعة يزيد بن المُهلَّب باليمامة، والبحرين، وكان أبيضَ أزرقَ سمينًا. وقدم المهدي في سنة ستين ومائة، فأشخصه معه إلى العراق، ومات سنة سبعين ومائة (¬١). وقال الفضل بن هارون البغدادي: سمعت محمد بن أبي مَعْشَر يقول: كان أبي سِنْدِيًّا أخرم خيَّاطًا. قالوا: فكيف حفظ المغازي؟ قال: كان التَّابعون يجلسون إلى أستاذه، فكانوا يتذاكرون فحفظ (¬٢). وقال ابن سعد: كان مكاتَبًا لامرأة من بني مخزوم، فاشترت أم موسى بنت منصور وَلَاءَه، ومات ببغداد سنة سبعين ومائة (¬٣). زاد محمد بن بكَّار: في رمضان (¬٤). قلت: تتمَّة كلام ابن سعد: وكان كثيرَ الحديث، ضعيفًا (¬٥). وقال أبو داود أيضًا: له أحاديث مناكير. وذكره ابن البَرْقِي فيمن احتُملت روايتُه في القصص ولم يكنْ يتقن الرِّواية. وقال السَّاجي: منكر الحديث، وكان أُمِّيًّا صدوقًا إلا أنَّه يغلط. وقال ابن نُمَير: كان لا يحفظ الأسانيد (¬٦).وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدَّارقطني: ضعيف (¬١). وقال الخليلي: أبو مَعْشَر له مكان في العلم والتَّاريخ، وتاريخه احتجَّ به الأئمة، وضعَّفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث. أمسك الشَّافعي عن (¬٢) الرِّواية عنه. وتغيَّر قبل أنْ يموتَ بسنتين تَغيُّرًا شديدًا (¬٣). وقال أبو نعيم: روى عن نافع، وابن المُنكدِر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء. قلت أفحش فيه القول فلم يُصِبْ وصفَه (¬٤).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 10727, entry [7617]343 chars
يس بشيء، يُكتَب رقاق حديثه (¬١). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء، أبو مَعْشَر ريح (¬٢). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٣). وقال النَّسائي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ضعيف. وقال التِّرمذي: تكلَّم بعض أهل العلم فيه من قِبَلِ حفظه. قال محمد (¬٦): لا أروي (¬٧) عنه شيئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد: لا يَسْوَى حديثه شيئًا (¬٩).وقال أبو زرعة: صدوق
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 10727, entry [7617]343 chars
ويٍّ في الحديث (¬٥). وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثَه حتَّى رأيت أحمد يحدِّث عن رجل عنه، فتوسَّعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال: صالح، ليِّن الحديث، محلُّه الصِّدْق (¬٦). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يُكتَب من حديثه الرِّقاق، وكان أُمِّيًّا يُتَّقَى من حديثِه المسند (¬٧).وقال الدُّو
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 10727, entry [7617]344 chars
ي يحيى، عن أحمد: يُكتَب من حديث أبي مَعْشَر أحاديثه عن محمد بن كعب في التَّفسير (¬٢). وعن يحيى بن معين: كان أُمِّيًّا، ليس بشيء (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان صدوقًا لكنَّه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك (¬٤). وعن يحيى بن معين: ليس بقويٍّ في الحديث (¬٥). وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثَه
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 10727, entry [7617]344 chars
ن الحديث، محلُّه الصِّدْق (¬٦). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يُكتَب من حديثه الرِّقاق، وكان أُمِّيًّا يُتَّقَى من حديثِه المسند (¬٧).وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يُكتَب رقاق حديثه (¬١). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء، أبو مَعْشَر ريح (¬٢). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٣). وقال النَّسائي (¬٤)، وأبو د
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 10727, entry [7617]343 chars
ضعيف. وقال التِّرمذي: تكلَّم بعض أهل العلم فيه من قِبَلِ حفظه. قال محمد (¬٦): لا أروي (¬٧) عنه شيئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد: لا يَسْوَى حديثه شيئًا (¬٩).وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقويِّ (¬١). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدِّث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدّ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 10727, entry [7617]348 chars
المسند (¬٧).وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يُكتَب رقاق حديثه (¬١). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء، أبو مَعْشَر ريح (¬٢). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٣). وقال النَّسائي (¬٤)، وأبو داود (¬٥): ضعيف. وقال التِّرمذي: تكلَّم بعض أهل العلم فيه من قِبَلِ حفظه. قال محمد (¬٦): لا أروي (¬٧) عنه شيئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 10727, entry [7617]343 chars
كَّار بن الرَّيَّان يقول: كان أبو مَعْشَر تغيَّر قَبْلَ أنْ يموتَ تغيُّرًا شديدًا حتَّى كان يخرج منه الرِّيح، ولا يَشْعُر بها (¬٥). وقال ابن عدي: حدَّث عنه الثِّقات، ومع ضعفه يُكتَب حديثُه (¬٦). وقال الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر: حدَّثني أبي، قال: كان اسم أبي مَعْشَر قَبْلَ أَن يُسْرَق "عبد الرَّحمن بن الوليد بن هلال"، فسُرِقَ فبيع بالمدينة
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 10727, entry [7617]343 chars
وقد كنت أهاب حديثَه حتَّى رأيت أحمد يحدِّث عن رجل عنه، فتوسَّعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال: صالح، ليِّن الحديث، محلُّه الصِّدْق (¬٦). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يُكتَب من حديثه الرِّقاق، وكان أُمِّيًّا يُتَّقَى من حديثِه المسند (¬٧).وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يُكتَب رقاق حديثه (¬١). وقال ابن أبي خَيْثَمة
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 10727, entry [7617]343 chars
عنه شيئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد: لا يَسْوَى حديثه شيئًا (¬٩).وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقويِّ (¬١). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدِّث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدِّث عن نافع، وعن المَقْبُري بأحاديث منكرة (¬٢). وقال عمرو بن علي الفلَّاس نحو ذلك، وزاد مع ن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 10727, entry [7617]344 chars
ئًا (¬٨). وقال صالح بن محمد: لا يَسْوَى حديثه شيئًا (¬٩).وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقويِّ (¬١). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدِّث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدِّث عن نافع، وعن المَقْبُري بأحاديث منكرة (¬٢). وقال عمرو بن علي الفلَّاس نحو ذلك، وزاد مع نافع (¬٣
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 29, page 321, entry 63866,609 chars
### $ 6386 - 4 : نجيح بن عبد الرحمن السندي (3) ، أبو معشر المدني، مولى بني هاشم، كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فأدى PageV29P322 # فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته وقيل: أن ~~أصله من حمير من ولد حنظلة بن مالك، وهو والد محمد بن أبي معشر المدني. رأى ~~أبا أمامة بن سهل بن حن…
▸ expand full passage (6,609 chars)### $ 6386 - 4 : نجيح بن عبد الرحمن السندي (3) ، أبو معشر المدني، مولى بني هاشم، كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فأدى PageV29P322 # فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته وقيل: أن ~~أصله من حمير من ولد حنظلة بن مالك، وهو والد محمد بن أبي معشر المدني. رأى ~~أبا أمامة بن سهل بن حنيف، وله رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم. # وروى عن: يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وحرب بن ~~قيس، وحفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، وسعيد بن أبي سعيد المقبري (س ~~ق) ، وسعيد بن ms7135 المسيب (ت) ، وصدقة بن طيسلة، وعبد الله بن يحيى بن عبد ~~الرحمن الأنصاري ابن أخي عمرة بنت عبد الرحمن، وعبد السلام بن أبي الجنوب، ~~وعون بن عبد الله بن الحارث، وعيسى بن أبي عيسى الحناط، ومحمد بن عمرو بن ~~علقمة (ت ق) ، ومحمد بن قيس المدني، ومحمد بن كعب القرظي (قد ق) ، ومحمد بن ~~المنكدر، ومسلم بن أبي مريم، ومصعب بن ثابت، وموسى بن يسار المدني (ق) ، ~~ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة (د) ، ويحيى بن شبل، ويوسف بن يعقوب ~~صاحب السائب بن يزيد، وأبي وهب مولى أبي هريرة. # روى عنه: إسحاق بن بشر الكاهلي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وأبو ضمرة ~~أنس بن عياض الليثي (ق) ، وجبارة بن مغلس، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحفص ~~بن عمر الدمشقي، وسعيد بن منصور (د) ، وسفيان الثوري - ومات قبله - وعاصم ~~بن علي بن عاصم الواسطي (ق) ، وعباد بن موسى العكلي، وعبد الله بن إدريس ~~(ق) ، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز بن بحر، وعبد ~~العزيز بن الخطاب، وعثمان بن سعيد PageV29P323 # الزيات، وعثمان بن عمر بن فارس (فق) ، وعلي بن محمد المنجوري، وأبو نعيم ~~الفضل بن دكين، والليث بن سعد (س) ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، ~~ومحمد بن بكار بن الريان (قد) ، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سواء ~~السدوسي (ت) ، ومحمد بن عمر الواقدي، وابنه محمد بن أبي معشر المدني (ت) ~~وهو آخر من روى عنه، ومنصور بن أبي مزاحم، وموسى بن داود الضبي، ونصر بن ~~منصور بن عبد الرحمن والد محمد بن نصر الصائغ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ~~(ق) ، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، ووكيع بن الجرح، ويحيى بن إسحاق ~~السيلحيني، ويزيد بن هارون، ويسرة بن صفوان، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو ~~الربيع الزهراني، وأبو الوليد الطيالسي، والقاضي أبو يوسف الأنصاري. # قال عمرو بن عون الواسطي (1) ، عن هشيم: ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، ~~وما رأيت مدنيا يشبهه. # وقال أبو زرعة الدمشقي (2) : سمعت ms7136 أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا ~~حافظا. # وقال محمد بن الحسين بن إشكاب (3) ، عن يزيد بن هارون: ثبت حديث أبي معشر ~~وذهب حديث أبي جزء، وفي رواية: قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت أبا جزء ~~نصر بن طريف PageV29P324 # يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض. قلت في نفسي: هذا علمك ~~بالأرض، فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء، ورفع أبا معشر. # وقال عمرو بن علي (1) : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ~~ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه (2) . # وقال عبيد الله بن فضالة (3) : سمعت ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف ~~وتنكر. # وقال أبو بكر الأثرم (4) : قلت لأبي عبد الله: أبو معشر المدني يكتب ~~حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. # وقال أحمد بن أبي يحيى (5) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي ~~معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (6) : سألت أبي عن أبي معشر PageV29P325 # نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك (1) . # وقال عبد الله (2) أيضا: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في ~~الحديث. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سمعت أبي وذكر" مغازي" أبي معشر، ~~فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي. # وقال أيضا (4) : سألت أبي عنه، فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت ~~أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه، وروى عبد ~~الرزاق عن # الثوري، عن أبي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه. قيل له: هو ثقة؟ ~~قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق (5) . # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (6) عن يحيى بن معين: ضعيف، يكتب من حديثه ~~الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند. PageV29P326 # وقال أحمد بن أبي يحيى (1) : سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر السندي ~~ليس بشيء، كان ms7137 أميا. # وقال عباس الدوري (2) ، وعثمان بن سعيد الدارمي (3) ، ومعاوية ابن صالح ~~(4) ، عن يحيى ابن معين: ضعيف. # زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء، يكتب رقاق الحديث من حديثه. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (5) ، عن يحيى بن معين: أبو معشر السندي ليس ~~بشيء، أبو معشر ريح. قال: وسمعته مرة أخرى يقول: ليس حديثه بشيء. # وقال البخاري (6) : منكر الحديث (7) . # وقال أبو داود (8) ، والنسائي (9) : ضعيف. # وقال الترمذي (10) : قد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر PageV29P327 # من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئا. # وقال صالح بن محمد الحافظ (1) : لا يسوى حديثه شيئا. # وقال أبو زرعة (2) : صدوق في الحديث، وليس بالقوي (3) . # وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة (4) : وسألت علي ابن المديني عن أبي معشر ~~المديني، فقال: كان شيخا ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، ويحدث عن ~~محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن المقبري، وعن نافع بأحاديث منكرة. # وقال عمرو بن علي (5) : وأبو معشر ضعيف، ما روى عن محمد بن قيس ومحمد بن ~~كعب ومشايخه فهو صالح، وما روى عن المقبري، وهشام بن عروة، ونافع، وابن ~~المنكدر رديئة لا تكتب. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (6) أيضا: سمعت محمد بن بكار ابن الريان يقول: ~~قد كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح ولا ~~يشعر بها. # وقال أبو أحمد بن عدي (7) : وقد حدث عنه الثوري، PageV29P328 # وهشيم، والليث بن سعد، وغيرهم من الثقات، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. # وقال أبو زرعة الدمشقي (1) : سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو معشر أسود. # وقال داود بن محمد بن أبي معشر (2) : حدثني أبي أن أبا معشر كان أصله من ~~اليمن، وكان سبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض. # وقال أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي معشر (3) : حدثني أبي، قال: كان اسم ~~أبي معشر قبل أن يسرق: عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة ~~فاشتراه قوم بالمدينة من بني أسد، فسموه نجيحا، فاشترى ms7138 لأم موسى بن المهدي ~~فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقلة على حمير (4) ، قال: وكان أبو معشر ~~يذكر أنه من ولد حنظلة بن مالك. قال: وأخبرني أبي أنه كان ينتسب حتى يبلغ ~~آدم. قال: وقال لي: ولاؤنا في بني هاشم أحب إلي من نسبي في بني حنظلة. # وقال الفضل بن هارون البغدادي (5) : سمعت محمد بن أبي معشر، قال: كان أبي ~~سنديا أخرم خياطا. قالوا: وكيف حفظ PageV29P329 # المغازي؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه فكانوا يتذاكرون المغازي ~~فحفظ. # وقال داود بن محمد بن أبي معشر (1) أيضا، عن أبيه: قدم المهدي بعد خلافته ~~المدينة في سنة ستين ومئة، فأشخصه، يعني أبا معشر - معه إلى العراق، وأمر ~~له بألف دينار، وقال: تكون # بحضرتنا فتفقه من حولنا، فشخص أبو معشر معه إلى مدينة السلام سنة إحدى ~~وستين. # وقال محمد بن سعد (2) : كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم، فأدى وعتق، ~~فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه، مات ببغداد سنة سبعين ومئة (3) . # وقال داود بن محمد بن أبي معشر (4) ، عن أبيه: توفي أبو معشر سنة سبعين ~~ومئة في خلافة هارون الرشيد، وكان أبيض أزرق سمينا. # وكذلك قال محمد بن بكار بن الريان (5) ، وغير واحد في تاريخ وفاته. # وزاد محمد بن بكار: في رمضان (6) . PageV29P330 # روى له الترمذي (1) .
عبد الحي الحسني الهندي - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر = الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام
full-text— · 1 entry
- legacy full passagepage 22, entry [47]1,505 chars
نجيح بن عبد الرحمن السندي الفقيه العالم نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي صاحب المغازي ذكره السمعاني في الأنساب والذهبي في طبقات الحفاظ، وفي تهذيب التهذيب: قال السمعاني: إنه كان مولى أم سلمة من أهل المدينة وأم موسى بن مهدي، يروي عن محمد بن عمرو ونافع وهشام بن عروة، روى عنه العراقيون، قال أبو نعيم ك…
▸ expand full passage (1,505 chars)نجيح بن عبد الرحمن السندي الفقيه العالم نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي صاحب المغازي ذكره السمعاني في الأنساب والذهبي في طبقات الحفاظ، وفي تهذيب التهذيب: قال السمعاني: إنه كان مولى أم سلمة من أهل المدينة وأم موسى بن مهدي، يروي عن محمد بن عمرو ونافع وهشام بن عروة، روى عنه العراقيون، قال أبو نعيم كان أبو معشر سندياً وكان رجلاً ألكن يقول: حدثنا محمد بن قعب- يريد ابن كعب- مات في سنة سبعين ومائة وصلى عليه هارون الرشيد في السنة التي استخلف فيها ودفن في المقبرة الكبيرة ببغداد، وكان ممن اختلط في آخر عمره وبقي قبل أن يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به وكثير المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به- انتهى. وقال الذهبي في طبقات الحفاظ: إنه كاتب امرأة من بني مخزوم فأدى إليها فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه فيما قيل، وكان من أوعية العلم على نقص في حفطه، رأى أبا أمامة بن سهل، وروى عن محمد بن كعب القرظي وموسى بن يسار ونافع وابن المنكدر ومحمد بن قيس وطائفة، ولم يدرك سعيد بن المسيب وذلك في جامع أبي عيسى الترمذي، وأظنه سعيد المقبري فإنه يكثر عنه، حدث عنه ابنه محمد وعبد الرزاق وأبو نعيم ومحمد بن بكار ومنصور بن أبي مزاحم وطائفة، قال ابن معين، ليس بالقوي، وقال أحمد بن حنبل: كان بصيراً بالمغازي وكان لا يقيم الإسناد، وقال أبو نعيم: كان أبو معشر سندياً ألكن يقول: حدثنا محمد بن قعب- يريد كعب- وقال أبو زرعة: صدوق، وقال النسائي: ليس بالقوي، قلت: قد احتج به النسائي ولم يخرج له الشيخان، وكان أبيض أزرق سميناًن اشخصه معه المهدي إلى العراق وأمر له بألف دينار وقال: تكون بحضرتنا فتفقه من حولنا- انتهى. وله من الكتب كتاب المغازي ذكره ابن النديم في فهرسته، توفي أبو معشر في رمضان سنة سبعين ومائة.
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3964, entry [6319]1,926 chars
[٥٦٩١] نَجِيح بن عبد الرَّحمن السِّنْديُّ الهاشمي مولاهم المَدَنيُّ (¬٣). وكان مكاتبًا لامرأةٍ من بني مخزوم؛ فأدَّى فعُتق، فاشترت أم موسي بنت المنصور ولاءه. روى عن: محمد بن كَعْب القُرَظي، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ومحمد بن قَيْس، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقْبُريّ، وموسي بن يسا…
▸ expand full passage (1,926 chars)[٥٦٩١] نَجِيح بن عبد الرَّحمن السِّنْديُّ الهاشمي مولاهم المَدَنيُّ (¬٣). وكان مكاتبًا لامرأةٍ من بني مخزوم؛ فأدَّى فعُتق، فاشترت أم موسي بنت المنصور ولاءه. روى عن: محمد بن كَعْب القُرَظي، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ومحمد بن قَيْس، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقْبُريّ، وموسي بن يسار، وهشام بن عروة.روى عنه: الليث بن سعد، ويزيد بن هارون، وهشيم، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو غسان، ومحمد بن عمر الواقدي، وإسحاق بن عيسي بن الطباع، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيان. قال الترمذي: وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي مَعْشَر من قبل حفظه، واسمه: نجيح، مولى بني هاشم. قال محمد: لا أروى عنه شيئًا، وقد روى عنه الناس. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، ويضعفه، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدِّث عنه، وكان يزيد ابن هارون يقول: ثبت حديث أبي مَعْشَر وذهب حديث أبي جَزْء. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ذكر مغازي أبي مَعْشَر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. وقال أبو نعيم: كان أبو معشر تقيًّا حافظًا. وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر، حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدِّث عن رجل عنه أحاديث؛ فتوسعت بعد في كتابة حديثه، وروى عبد الرزاق عن الثوري، عن أبي معشر حديثًا، وحدثنيه أبو نُعيم عنه، قيل له: هو ثقة؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال: سُئل أبي وأبو زرعة عنه، فقالا: صدوق. وقال أبو زرعة: هو صدوق في الحديث، وليس بالقوي. وقال أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي مَعْشَر قبل أن يُسرق: عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فَسُرِقَ، فبيعَ بالمدينة؛ فاشتراه قومٌ من بني أَسَد فسموه نَجِيحًا، فاشتُرِيَلأم موسي بنت المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم، وعقله على حمير. قال: وكان أبو مَعْشر يذكر أنه من وَلَد حَنْظلة بن مالك، وأخبرني أبي أنه كان ينتسب حتى يبلغ آدم. قال: وقال لي: ولاؤنا في بني هاشم أحبُّ إلىَّ من نسبي في بني حنظلة. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان صدوقًا، لكنه لا يُقيم الإسناد، ليس بذاك. وقال عبد الله: سألتُ يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. * * *
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 3964, entry [6319]343 chars
روى عنه شيئًا، وقد روى عنه الناس. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، ويضعفه، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدِّث عنه، وكان يزيد ابن هارون يقول: ثبت حديث أبي مَعْشَر وذهب حديث أبي جَزْء. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ذكر مغازي أبي مَعْشَر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. وقال أبو نعيم: كان أبو
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3964, entry [6319]320 chars
ن مالك، وأخبرني أبي أنه كان ينتسب حتى يبلغ آدم. قال: وقال لي: ولاؤنا في بني هاشم أحبُّ إلىَّ من نسبي في بني حنظلة. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان صدوقًا، لكنه لا يُقيم الإسناد، ليس بذاك. وقال عبد الله: سألتُ يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. * * *
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3964, entry [6319]344 chars
بعض أهل العلم في أبي مَعْشَر من قبل حفظه، واسمه: نجيح، مولى بني هاشم. قال محمد: لا أروى عنه شيئًا، وقد روى عنه الناس. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، ويضعفه، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدِّث عنه، وكان يزيد ابن هارون يقول: ثبت حديث أبي مَعْشَر وذهب حديث أبي جَزْء. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ذكر مغازي أبي مَعْشَ