Salah bin Muhammad bin Za'id'h

صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير. روى عن: أنس، وأبي أروى الدوسي، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن دينار وهو أكبر منه، ووهيب بن خالد، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: «من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه. وقد قال النبي ﵌: «صلوا على صاحبكم» ولم يحرق متاعه. وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة.وقال ابن سعد، عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه. وذكره البخاري في «الأوسط» في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المرسل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف. • كد ق -

صالح بن محمد بن زائدة المدني (¬٤): قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال العِجْلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه:«من وجدتموه غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه، وقد قال النبي ﷺ «صلوا على صاحبكم» [ص ٤٨] ولم يحرق متاعه. وقال (¬١): عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه. وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وليّنه أبو داود والنسائي. أقول: حديثه في الغلول يتضمن قصة (¬٢)، وقد ذكره في «الميزان»، وذكر أحاديث أخرى. والحجة التي ذكرها البخاري ﵀ فيها نظر؛ لأن الذي قال فيه: «صلوا على صاحبكم» ولم يأمر بتحريق متاعه، كان قد مات، وتحريق المتاع عقوبة للغال، وليس في تحريق متاع الميت عقوبة له، وإنما هو محض إضرار بغيره، وهو الوارث. فيحمل الأمر بتحريق متاع الغال على ما إذا عُرِف غلوله وهو حي. فلم يبق من النكارة إلا التفرد (¬٣)، مع استبعاد أن يكون هذا الحكم مشروعًا ثم لا ينقل إلا هذا النقل. وقد قال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدّث عنه بالبصرة،فلما استقضي على مكة، والتقى مع المدنيين، أثنوا عليه وعرَّفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا، ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدّث عنه بمكة. ١٥١ - [ص ٤٩]

[٣٢٥٤] صالح بن محمد بن زائِدة المَدَني، أبو واقد اللَّيثي (¬٢). روى عن: أنس بن مالك، وأبي أروى الدَّوْسي، وسعيد بن المُسَيِّب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعامر بن سَعْد ابن أبي وَقَّاص، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد (¬٣)، ونافع مولى ابن عمر، وعمارة بن خُزَيْمة بن ثابت، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. روى عنه: عبد العزيز بن محمد الدَّراورديُّ، وحاتم بن إسماعيل، ووُهَيْب بن خالد، وعبد الله بن الحارث المَخْزُومي، وعبد الله بن جعفر المديني، وأبو بكر بن أبي سَبْرَة العامري، وعبيد الله بن عبد الله (¬٤).قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أري به بأسًا. وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد ضعيف، وليس حديثه بذاك. قال علي بن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرني وهيب، يعني: ابن خالد، قال: قَدِمَ علينا أبو واقد اللَّيثي البَصْرة -يعني صالح بن محمد بن زائدة- قال: فسمعته يحدث قال: فلو شئت أن أكتب عنه كم شئت، فتركته. وقال أبو عثمان البردعي: سألت أبا زرعة وأبا حاتم عنه، فقالا: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، تركهـ سُلَيْمان بن حَرْب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رَفَعَهُ: "مَنْ وجدتموه قد غَلَّ فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه. وقال عبد الرحمن، عن أبيه: ليس بقوي، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال أحمد بن عبد الله: يُكْتَبُ حديثه، وليس بالقوي. وقال الدارقطني: مديني ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سُلَيْمان بن حَرْب سمع من وُهَيْب، له أحاديث، فكَنَّاه وُهَيب، وجَهَّلَهُ سُلَيْمان، وكان لا يحدث عنه بالبصرة، ولما استُقْضِيَ على مكة، والتقى مع المدنيين، أثنوا عليه، وعرفوا حاله، وقالوا: هذا كان من خيارنا، ومن زهَّادنا، صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة.وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيه إنكار، وهو من الضُّعَفاء الذين يُكتب حديثهم. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.