Salah bin Muhammad bin Za'id'h

المدني * الليثي * مات بعد الأربعين * أبو واقد

له بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: «من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه. و

ن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وج

داود: لم يكن بالقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة

ل ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المرسل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف. • كد ق

رقوا متاعه» لا يتابع عليه. وقد قال النبي ﵌: «صلوا على صاحبكم» ولم يحرق متاعه. وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين

نيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة.وقال ابن سعد، عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد علي

وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: «من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه. وقد قال النبي ﵌: «صلوا على صاحبكم» ولم يحرق متاعه. وقال أبو داود

ه: عبد الله بن دينار وهو أكبر منه، ووهيب بن خالد، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال البخاري

دراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه. وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم، عن أبي

صالح بن محمد بن زائدة المدني (¬٤): قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال العِجْلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه:«من وجدتموه غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه، وقد قال النبي ﷺ «صلوا على صاحبكم» [

ركهـ سُلَيْمان بن حَرْب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رَفَعَهُ: "مَنْ وجدتموه قد غَلَّ فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه. وقال عبد الرحمن، عن أبيه: ليس بقوي، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال أحمد بن عبد الله: يُكْتَبُ حديثه، وليس بالقوي. وقال الدارقطني: مديني ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سُلَيْمان بن حَرْب سمع من وُهَيْب، له أحاديث، فكَنَّاه وُهَيب

ي صالح بن محمد بن زائدة- قال: فسمعته يحدث قال: فلو شئت أن أكتب عنه كم شئت، فتركته. وقال أبو عثمان البردعي: سألت أبا زرعة وأبا حاتم عنه، فقالا: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، تركهـ سُلَيْمان بن حَرْب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رَفَعَهُ: "مَنْ وجدتموه قد غَلَّ فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه. وقال عبد الرحمن، عن أبيه: ليس بقوي، وكان صاحب غز

َة العامري، وعبيد الله بن عبد الله (¬٤).قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أري به بأسًا. وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد ضعيف، وليس حديثه بذاك. قال علي بن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرني وهيب، يعني: ابن خالد، قال: قَدِمَ علينا أبو واقد اللَّيثي البَصْرة -يعني صالح بن محمد بن زائدة

فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه. وقال عبد الرحمن، عن أبيه: ليس بقوي، وكان صاحب غزو، منكر الحديث. وقال أحمد بن عبد الله: يُكْتَبُ حديثه، وليس بالقوي. وقال الدارقطني: مديني ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: كان سُلَيْمان بن حَرْب سمع من وُهَيْب، له أحاديث، فكَنَّاه وُهَيب، وجَهَّلَهُ سُلَيْمان، وكان لا يحدث عنه بالبصرة، ولما استُقْضِيَ على مكة، والتقى

واقد اللَّيثي البَصْرة -يعني صالح بن محمد بن زائدة- قال: فسمعته يحدث قال: فلو شئت أن أكتب عنه كم شئت، فتركته. وقال أبو عثمان البردعي: سألت أبا زرعة وأبا حاتم عنه، فقالا: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، تركهـ سُلَيْمان بن حَرْب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر، رَفَعَهُ: "مَنْ وجدتموه قد غَلَّ فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه. وقال عبد الرحم

قال الدارقطني: مدني ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (٢٩٠) و «العلل» ٢ ٥٣

١٦٦٣ - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي، الصغير. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: مدني ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (٢٩٠) و «العلل» ٢ ٥٣.