al-Ahws bin Hkym

٢٧٠ - الأحوص بن حكيم قال صالح: قال أبي: قال: الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه، يرفع الأحاديث إلى النبي ﷺ قال أبو بكر بن عياش: قيل للأحوص بن حكيم: ما هذِه الأحاديث التي تحدث بها، عن النبي ﷺ؟ ! قال: ليس الحديث كله عن النبي ﷺ. "مسائل صالح" (١١٨٦).قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: الأحوص بن حكيم؟ فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئًا. قال أبو عبد اللَّه: كان له عندي شيء فخرقته. "مسائل ابن هانئ" (٢١٥٩). وقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: قال أبو بكر بن عياش: قال الأحوص بن حكيم: هذِه الأحاديث التي يوقفها الناس ليس بشيء، الحديث كله عن النبي ﷺ. "مسائل ابن هانئ" (٢١٦٠). قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، قال: قال أبو بكر بن عياش: حدث الأحوص بن حكيم بحديث، قال: فقلت عن النبي ﷺ؟ فقال: أو ليس الحديث كله عن النبي ﷺ؟ ! "العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٢). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم. "الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٢٠ - ١٢١

٢٧٠ - الأحوص بن حكيم قال صالح: قال أبي: قال: الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه، يرفع الأحاديث إلى النبي ﷺ قال أبو بكر بن عياش: قيل للأحوص بن حكيم: ما هذِه الأحاديث التي تحدث بها، عن النبي ﷺ؟ ! قال: ليس الحديث كله عن النبي ﷺ. "مسائل صالح" (١١٨٦).قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: الأحوص بن حكيم؟ فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئًا. قال أبو عبد اللَّه: كان له عندي شيء فخرقته. "مسائل ابن هانئ" (٢١٥٩). وقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: قال أبو بكر بن عياش: قال الأحوص بن حكيم: هذِه الأحاديث التي يوقفها الناس ليس بشيء، الحديث كله عن النبي ﷺ. "مسائل ابن هانئ" (٢١٦٠). قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، قال: قال أبو بكر بن عياش: حدث الأحوص بن حكيم بحديث، قال: فقلت عن النبي ﷺ؟ فقال: أو ليس الحديث كله عن النبي ﷺ؟ ! "العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٢). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم. "الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٢٠ - ١٢١

أحوص بن حكيم بن عمير، وهو عمرو بن الأسود العنسي. ويقال الهمداني الحمصي، رأى أنسا، وعبد الله بن بسر. وروى عن أبيه، وطاوس، وأبي الزاهرية، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد. وقال البخاري: إنه سمع أنسا. وعنه ابن عيينة، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، وغيرهم.قال البخاري: قال علي: كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص، وهو محتمل. وقال علي بن المديني: هو صالح. وقال مرة: ثقة. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال أحمد، وابن معين: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص. وقال ابن معين في رواية عباس عنه: هو مثله. وقال غير واحد عنه: ليس بشيء. وقال العجلي: لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان: كان عابدا، وحديثه ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي في الحديث. وقال النسائي: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق. وقال محمد بن عوف: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: يعتبر به إذا حدث عنه ثقة. وقال ابن عدي: له روايات هو ممن يكتب حديثه، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها. قلت: وقع ذكره في سند حديث ذكره البخاري في كتاب الأدب فقال: ويذكر عن أبي الدرداء: إنا لَنَكْشِرُ في وجوه أقوام، وإن قلوبنا لتلعنهم، وقد وصلته في تغليق التعليق من وجهين عن الأحوص بن حكيم هذا عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء، ومنهم من أدخل بين أبي الزاهرية، وأبي الدرداء جبير بن نفير. والوجه الثاني: من طريق خلف بن حوشب، عن أبي الدرداء، وهو منقطع عنهما. وقال ابن عمار: صالح. وقال ابن حبان: لا يعتبر بروايته، وحكي عن أبي بكر بن عياش قيل للأحوص: ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي ﵌ قال: أوليس الحديث كله عن النبي ﵌. وقال الساجي: ضعيف عنده مناكير. • ٤ -