'Abdur Rahman bin 'Abddllah bin 'AR

عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة الأنصاري المدني (٤) حدث عن أبيه وحكى عن عمربن عبد العزيز وغزا القسطنطينية روى عنه مالك بن أنسأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني (١) ح وأخبرنا أبو نصر بن الطوسي أنا أبو (٢) الحسين بن النقور قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري (٣) وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل وأبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب بن سمرة وأبو القاسم منصور بن أبي أحمد بن حبيب وأبو بكر بن الموفق بن عبد الصمد وأبو عدنان عبيد الله بن محمد بن الحارث الحنفي قالوا أنا عبد الله محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزهري حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ " قل هو الله أحد " (٤) يرددها زاد ابن أبي شريح قال فلما أصبح أتى رسول الله ﷺ فذكر له ذلك وكان الرجل يتقللها فقال رسول الله ﷺ والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن [٧٠٨٧] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٥) نا محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن أبي صعصعة أنه كان يحدث عمر بن عبد العزيز عن مغازي القسطنطينية قال فيبكي عمر بكاءا شديدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات ابن أبي صعصعة الأنصاري في خلافة أبي جعفر (٦)٣٨٥٤ -

١٠٧- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا القاسم, ويعرف بابن الكاتب. وهو والد الكاتب أبي محمد ابن الكاتب المتقدم الذكر. أصله من وادي آش من بيت حسب وجلالة. انتقلوا إلى مالقة في بعض الفتن, وهي كانت دار سكناهم, وبها كان مقامهم. وأبو القاسم هذا هو من جلة طلبة مالقة ونبهائهم, ومعدود في حلبة نبهائها وعلية شعرائها. شعره رائق, وكتبه بارع. ذكره الفقيه أبو العباس أصبغ في كتابه فقال: شاعر, مطنبا كان أو مقصرا, مجيد محسن, لا يعارض ارتجاله, ولا يتعاطى سجاله. وأنشد له قطعة فقال: وهي مما حاز بقولها السباق, وفات أولئك الطباق, وهي هذه: (كامل) يا من إليه في المهم المفزع ... تفديكم بين البرية أربع بحر العلوم, وكل راقي منبر ... وغمامة تهمي, وبدر يطلع قد مر شهر ما لدى راجيكم ... شيء يعود ولا صديق ينفع وإليكم عند الضرائر مرجعي ... والنصل قدما للشدائد يرفع عودتني عونا في الورى ... من يبتدي ذكر الجميل فيقطع والله لولا صرف دهر جائر ... ما كنت في زمني لخلق أضرع لكن حوادثه نقضن عزائمي ... ومن الأمور مقدر لا يدفع يقتادني أملي ويثنيني الحيا ... هذا يثبطني وذاك يشجع فامنن فمثلك من يرجى نفعه ... بشفاعة, إن العظيم يشفعوالله ما أدرى, إذا لم يأتني ... منه الذي أرجو إلى من أرجع قال أبو العباس: وأنشدني أبو القاسم يوما ارتجالا: (متقارب) إليكم تناهى العلى والكلام ... ومنكم يكسب حسن النظام وما زال مجدكم باهرا ... يقر بذاك جميع الأنام فإن قمتم أنتم أنتم ... وإن لم تقوموا فأنتم كرام وشكري على ذا, وذا دائم ... ونفسي تحبكم والسلام ومن شعره يرثي أبا محمد بن أبي العباس: (كامل) يا باكيا لفقيده يتوجع ... نهنه دموعا, قد تشكى المدمع رفقا فليس الحزن يرجع فائتا ... هذا محال, فائت لا يرجع هذا الزمان كما عهدت فعاله ... طورا يفرقنا وطورا يجمع إن سر يوما ساء حولا كاملا ... وإذا يجود فما به مستمتع للموت يخلق كل حي ناطق ... فعلام يرهب, أو لماذا يجزع والموت يفترس الشجاع وضده ... والموت يصرعنا, فبئس المصرع والموت يفترس الفتاة بخدرها ... لا مهرب منه ولا متمنع يا موت كم فرقت من جمع وكم ... صيرت من عين لفلك تهمع فرقت شمل المجد بعد انتظامه ... فالمجد باك نائح يتوجع مات الذي ذهب العلى بذهابه ... مات التقي اللوذعي الأورع من للمعارف والعوارف والندى ... من ذا إلى طرق السيادة يسرع من ذا ينير لنا إذا خطب دجا ... من ذا يدافع, والحوادث وقع من للعلوم يقودها بزمامها ... من للفصاحة, والمجالس طلع من للوفا بالعهد يعمر ربعه ... وزمان ربع الود قفر بلقعكان الذخيرة للعلى فسلبتها ... يا موت إنك بالذخائر مولع "كم عوذوه بالتمائم والرقى ... ألفيت كل تميمة لا تنفع" وهي أكثر من هذا. وأدبه ﵀ مشهور. وفيما ذكرته كفاية. ومنهم:

١٠٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن (¬٢) يكنى أبا القاسم، ويعرف بابن الكاتب. وهو والد الكاتب أبي محمد ابن الكاتب / المتقدم الذكر. أصله من وادي آش من بيت حسب وجلالة. انتقلوا إلى مالقة في بعض الفتن، وهي كانت دار سكناهم، وبها كان مقامهم. وأبو القاسم هذا هو من جلة طلبة مالقة ونبهائهم، ومعدود في حلبة نبهائها وعلية شعرائها. شعره رائق، وكتبه بارع. ذكره الفقيه أبو العباس أصبغ في كتابه فقال: شاعر، مطنبا كان أو مقصّرا، مجيد محسن (¬٣)، لا يعارض ارتجاله، ولا يتعاطى سجاله. وأنشد له قطعة فقال: وهي مما حاز بقولها السّبّاق، وفات أولئك الطّبّاق، وهي هذه: [كامل] يا من إليه في المهمّ المفزع … تفديكم بين البريّة أربع بحر العلوم، وكلّ راقي منبر … وغمامة تهمي، وبدر يطلع قد مرّ شهر ما لدى راجيكم … شيء يعود ولا صديق ينفع وإليكم عند الضّرائر مرجعي … والنّصل قدما للشّدائد يرفع عوّدتني عونا وغيرك في الورى … من يبتدي ذكر الجميل فيقطع والله لولا صرف دهر جائر … ما كنت في زمني لخلق أضرع لكن حوادثه نقضن عزائمي … ومن الأمور مقدّر لا يدفع يقتادني أملي ويثنيني الحيا … هذا يثبّطني وذاك يشجّع فامنن فمثلك من يرجّى نفعه … بشفاعة، إنّ (¬٤) العظيم يشفّعوالله ما أدري، إذا لم (¬١) يأتني … منه الذي أرجو إلى من أرجع قال أبو العباس: وأنشدني أبو القاسم يوما ارتجالا: [متقارب] إليكم تناهى العلى والكلام … ومنكم يكسب حسن النّظام وما زال مجدكم باهرا … يقرّ بذاك جميع الأنام فإن قمتم أنتم أنتم … وإن لم تقوموا فأنتم كرام وشكري على ذا، وذا دائم … ونفسي تحبّكم والسّلام ومن شعره يرثي أبا محمد بن أبي العباس: [كامل] يا باكيا لفقيده يتوجّع … نهنه دموعا، قد تشكّى المدمع رفقا فليس الحزن يرجع فائتا … هذا محال، فائت لا يرجع (¬٢) هذا الزّمان كما عهدت فعاله … طورا يفرّقنا وطورا يجمع إن سرّ يوما ساء حولا كاملا … وإذا يجود فما به مستمتع للموت يخلق كلّ حيّ ناطق … فعلام يرهب، أو لماذا يجزع والموت يفترس الشّجاع وضدّه … والموت يصرعنا، فبئس (¬٣) المصرع والموت يفترس الفتاة بخدرها … لا مهرب منه (¬٤) ولا متمنّع يا موت كم فرّقت من جمع وكم … صيّرت من عين لفعلك تهمع فرّقت شمل المجد بعد انتظامه … فالمجد باك نائح يتوجّع مات الذي ذهب العلى بذهابه … مات التّقيّ اللّوذعيّ الأورع من للمعارف والعوارف والنّدى … من ذا إلى طرق السّيادة يسرع من ذا ينير لنا إذا خطب دجا … من ذا يدافع، والحوادث وقّع / من للعلوم يقودها بزمامها … من للفصاحة، والمجالس طلّع من للوفا بالعهد يعمر ربعه … وزمان ربع الودّ قفر بلقعكان الذّخيرة للعلى فسلبتها … يا موت إنّك بالذّخائر مولع كم عوّذوه بالتّمائم والرّقى … طمع الحياة، وأين من لا يطمع «وإذا المنيّة أنشبت أظفارها … ألفيت كلّ تميمة لا تنفع» (¬١) وهي أكثر من هذا. وأدبه ﵀ مشهور. وفيما ذكرته كفاية. ومنهم:

١٠٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن (¬٢) يكنى أبا القاسم، ويعرف بابن الكاتب. وهو والد الكاتب أبي محمد ابن الكاتب / المتقدم الذكر. أصله من وادي آش من بيت حسب وجلالة. انتقلوا إلى مالقة في بعض الفتن، وهي كانت دار سكناهم، وبها كان مقامهم. وأبو القاسم هذا هو من جلة طلبة مالقة ونبهائهم، ومعدود في حلبة نبهائها وعلية شعرائها. شعره رائق، وكتبه بارع. ذكره الفقيه أبو العباس أصبغ في كتابه فقال: شاعر، مطنبا كان أو مقصّرا، مجيد محسن (¬٣)، لا يعارض ارتجاله، ولا يتعاطى سجاله. وأنشد له قطعة فقال: وهي مما حاز بقولها السّبّاق، وفات أولئك الطّبّاق، وهي هذه: [كامل] يا من إليه في المهمّ المفزع … تفديكم بين البريّة أربع بحر العلوم، وكلّ راقي منبر … وغمامة تهمي، وبدر يطلع قد مرّ شهر ما لدى راجيكم … شيء يعود ولا صديق ينفع وإليكم عند الضّرائر مرجعي … والنّصل قدما للشّدائد يرفع عوّدتني عونا وغيرك في الورى … من يبتدي ذكر الجميل فيقطع والله لولا صرف دهر جائر … ما كنت في زمني لخلق أضرع لكن حوادثه نقضن عزائمي … ومن الأمور مقدّر لا يدفع يقتادني أملي ويثنيني الحيا … هذا يثبّطني وذاك يشجّع فامنن فمثلك من يرجّى نفعه … بشفاعة، إنّ (¬٤) العظيم يشفّعوالله ما أدري، إذا لم (¬١) يأتني … منه الذي أرجو إلى من أرجع قال أبو العباس: وأنشدني أبو القاسم يوما ارتجالا: [متقارب] إليكم تناهى العلى والكلام … ومنكم يكسب حسن النّظام وما زال مجدكم باهرا … يقرّ بذاك جميع الأنام فإن قمتم أنتم أنتم … وإن لم تقوموا فأنتم كرام وشكري على ذا، وذا دائم … ونفسي تحبّكم والسّلام ومن شعره يرثي أبا محمد بن أبي العباس: [كامل] يا باكيا لفقيده يتوجّع … نهنه دموعا، قد تشكّى المدمع رفقا فليس الحزن يرجع فائتا … هذا محال، فائت لا يرجع (¬٢) هذا الزّمان كما عهدت فعاله … طورا يفرّقنا وطورا يجمع إن سرّ يوما ساء حولا كاملا … وإذا يجود فما به مستمتع للموت يخلق كلّ حيّ ناطق … فعلام يرهب، أو لماذا يجزع والموت يفترس الشّجاع وضدّه … والموت يصرعنا، فبئس (¬٣) المصرع والموت يفترس الفتاة بخدرها … لا مهرب منه (¬٤) ولا متمنّع يا موت كم فرّقت من جمع وكم … صيّرت من عين لفعلك تهمع فرّقت شمل المجد بعد انتظامه … فالمجد باك نائح يتوجّع مات الذي ذهب العلى بذهابه … مات التّقيّ اللّوذعيّ الأورع من للمعارف والعوارف والنّدى … من ذا إلى طرق السّيادة يسرع من ذا ينير لنا إذا خطب دجا … من ذا يدافع، والحوادث وقّع / من للعلوم يقودها بزمامها … من للفصاحة، والمجالس طلّع من للوفا بالعهد يعمر ربعه … وزمان ربع الودّ قفر بلقعكان الذّخيرة للعلى فسلبتها … يا موت إنّك بالذّخائر مولع كم عوّذوه بالتّمائم والرّقى … طمع الحياة، وأين من لا يطمع «وإذا المنيّة أنشبت أظفارها … ألفيت كلّ تميمة لا تنفع» (¬١) وهي أكثر من هذا. وأدبه ﵀ مشهور. وفيما ذكرته كفاية. ومنهم: