al-Husain bin Dhakwan al-Mua'lam

١٥٦١ - ع: الحسين بن ذكوان المعلم العوذي (¬٤) البصري المكتب. روى عن: عطاء، ونافع، وقتادة، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن [شعيب] (¬٥)، وبديل بن ميسرة، وسليمان الأحول وعدة. وعنه: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وعبد الوارث بن سعيد، والقطان، وغندر، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، ولزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (¬٦): ثقة. وكذا قال أبو حاتم (¬٧)، والنسائي. وقال أبو زرعة (¬٨): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم الأوزاعي، وحسين المعلم. وقال أبو داود: لم يرو حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ شيئًا. قلت: وقال الدارقطني (¬٩): من الثقات، وقال ابن سعد (¬١٠)، والعجلي (¬١١)، وأبو بكر البزار: بصري ثقة. وذكره ابن حبان (¬١٢) في الثقات. وقال ابن المديني: لم يرو الحسين المعلم، عن ابن بريدة، عن أبيه إلا حرفًا واحدًا وكلها عن رجال أخر. قلت: هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود، بأن أبا داود روى في السنن من حديث حسين، عن عبد الله بن بريدة،عن أبيه، عن النبي ﷺ: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقًا". الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي (¬١): ضعيف مضطرب الحديث. ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبو بكر بن خلاد، سمعت يحيى بن سعيد، هو: القطان، وذكر حسينًا المعلم. فقال: فيه اضطراب. وأرخ ابن قانع وفاته: سنة (١٤٥).

[١٣٩٣] (ع) الحسين بن ذكوان المعلّم، العوذي البصري، المُكْتب. روى عن: عطاء، ونافع، وقتادة، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن شعيب، وبديل بن ميسرة، وسليمان الأحول، وعدة. وعنه: إبراهيم بن طهمان وشعبة وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وعبد الوارث بن سعيد، والقطان، وغندر، وابن أبي عدي، ويزيد، بن زريع، ويزيد، بن هارون، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة (¬٣). وكذا قال أبو حاتم (¬٤) والنسائي (¬٥). وقال أبو زُرْعة: ليس به بأس (¬٦) وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: مَن أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي ثم الأوزاعي وحسين المعلم (¬٧).وقال أبو داود: لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبى ﷺ: شيئًا. قلت: وقال الدارقطني: من الثقات (¬١). وقال ابن سعد (¬٢) والعجلي (¬٣) وأبو بكر البزار (¬٤): بصري ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (¬٥). وقال ابن المديني: لم يرو الحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه إلَّا حرفًا واحدًا، وكلها عن رجال أخر (¬٦). قلت: هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود، بأن أبا داود روى في السنن من حديث حسين عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي ﷺ: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا" الحديث (¬٧). وقال أبو جعفر العقيلي: ضعيف مضطرب الحديث، ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبو بكر بن خلاد سمعت يحيى بن سعيد هو القطان وذكر حسينًا المعلم فقال: فيه اضطراب (¬٨).وقال الذهبي: ضعفه العقيلي بلا حجة (¬١) وأرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وأربعين ومائة (¬٢).

الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: بديل بْن ميسرة العقيلي (م د ق) ، وسُلَيْمان الأحول (د) ، وعبد اللَّه بْن بريدة (ع) ، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعُمَر بن شعيب (د ع) ، وقتادة (خ م س) ، ومطر الوراق (ق) ، نافع مولى ابْن عُمَر، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د ت س) ، وأبي المهزم (ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ د ت ق) ، وأبو أسامة حماد بْنأسامة (س ق) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وخالد بن الحرث (د س) ، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وابنه أبو بشر عبد الاعلى بْن الحسين بْن ذكوان، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بْن بكار المصيصي، وعلي بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعلي بْن المبارك (د) ، وعيسى بْن يونس (م ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ت س) ، ومحمد بْن سواء (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (م ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د س) ، ويزيد بْن زريع (م ع) ، ويزيد بْن هارون (م د س ق) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي السلعي (رق) . قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) . وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس به بأس. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت عَلِيّ ابن المديني: من أثبتأصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم الأَوزاعِيّ، وحسين المعلم. وَقَال أَبُو داود: لم يرو حسين المعلم عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شيئا، يعني: إنما يروي عن عَبد اللَّهِ بْن بريدة عن غير أبيه. ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك، لا أنه لم يرو عنه عَن أبيه شيئا البتة، فإنه قد روى في السنن (١) حديثا من روايته عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا (٢) . الحديث" (٣) .روى له الجماعة. ١٣١٠ - ق: الحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين بن علي ابن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّه الكوفي. أمه أم ولد. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طَالِب (ق) ، وابن عمه جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وأبيه زيد بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعمه عَبد الله بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، وابن عمه عليابن عُمَر بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعمه عُمَر بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعمه أبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن عَلِيِّ بْن أَبي طالب، وموسى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وأبي السائب المخزومي، المدني، وعمته أم عَلِيّ بنت عَلِيّ بْن الحسين بْن علي ابن أَبي طَالِب. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأبو طاهر أَحْمَد بْن عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طَالِب، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وابنه إِسْمَاعِيل بْن الحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين ابن علي بْن أَبي طَالِب، والحسن بْن الحسين العرني، وأبو عُبَيد اللَّه سَعِيد بْن عَبْد الرحمن المخزومي، وعباد بْن يعقوب الرواجني (ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن حذيفة بْن منصور الذهلي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سالم المفلوج، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعلي بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، ونعيم بْن حماد المروزي، وابنه يحيى بْن الحسين بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب، وأبو حصين بْن يحيى الرازي. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : قلتُ لأبي: ما تقولفيه؟ فحرك يده وقلبها، يعني: تعرف وتنكر. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : أرجو إنه لا بأس بِهِ إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة. وَقَال الزبير بْن بكار: أمه أم ولد، وولد حسين بْن زيد بْن عَلِيّ: يحيى، وفاطمة، وسكينة، وخديجة، وزينب وأمهم خديجة بنت عُمَر بْن عَلِيّ بْن حسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعليا الأكبر درج (٢) ، وميمونة (٣) ، وعلية، ومليكة وأمهم كلثم بنت عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن حسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعليا الأصغر، وجعفرا الأكبر درج، لأُم ولده، وحسنا وعبد اللَّه لأُم ولد، ومحمدا، وأحمد درج، وجعفرا الأصغر درج، والقاسم، وحسينا وأم كلثوم لأُم ولد، وأم حسن لأُم ولد. وَقَال عباد بْن يعقوب الرواجني: رأيت الحسين بْن زيد بْن عَلِيّ يجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم (٤) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍالصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ، قال: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قال: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاغْسِلْنِي بِسَبْعِ قِرَبٍ مِنْ بِئْرِي، بِئْرِ غَرْسٍ". رواه (١) عن عباد بْن يعقوب، فوافقناه فيه بعلو (٢) . ١٣١١ - الحسين بن السائب بن أَبي لبابة بن عَبْد المنذر الأَنْصارِيّ الأوسي المدني (٣) ، أخو حجاج بْن السائب. روى عن: أبيه السائب بْن أَبي لبابة، وعبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش، وجده أبي لبابة. رَوَى عَنه: ابنه توبة بْن الحسين بن السائب بن أَبي لبابة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ. ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) وَقَال: يرويعَن أبيه المراسيل (١) . روى له أَبُو داود. هكذا قال: روى له أَبُو داود، ولم أجد له عنه رواية متصلة، إنما ذكره في النذور (٢) عقيب حديث كعب بْن مالك أنه قال للنبي ﷺ وأبو لبابة: إني أنخلع من مالي كله صدقة"قال: رواه يونس عن ابْن شهاب عن بعض بني السائب بْن أَبي لبابة، ورواه الزبيدي عن ابْن شهاب، فقال: عن حسين بْن السائب بْن أَبي لبابة، مثله. وقَال البُخارِيُّ في "التاريخ" (٣) : قال مُحَمَّد أخبرنا عَبد اللَّه (٤) ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي حفصة عن الزُّهْرِيّ، عن الحسين بْن السائب بْن أَبي لبابة، عَن أبيه، قال: لما تاب اللَّه على أبي لبابة، قال أَبُو لبابة: جئت النَّبِيُّ ﷺ فقلت: إني أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وأنخلع من مالي صدقة لله ورسوله، فقال: يجزئ عنك الثلث. وَقَال سُلَيْمان بْن عبد الرحمن، عَنْ سعدان بْن يحيى، عَن أبي حفصة، عن الزُّهْرِيّ، عن حسين بْنالسائب بْن أَبي لبابة أو غيره، نحوه. وَقَال عَبد اللَّه: حدثني الليث، قال: حدثني يونس عن ابْن شهاب، قال: أخبرني بعض بني السائب بْن أَبي لبابة أن أبا لبابة، نحوه. وروى ابْن إسحاق عن حجاج بْن السائب أخي هذا. •

١٢٩٤ - ع: الحسين بن ذَكْوان المُعَلِّم العَوْذِيّ - بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - البصري. عن ابن بُريدة، وعطاء بن أبي رَبَاح، وبُدَيل بن مَيْسَرة، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وجماعة. وعنه شعبة، وإبراهيم بن طَهْمَان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وغُندر، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما، منهم ابن حبان في الثقات، وقال: وهو الذي يقول بعض الرواة: حُسين بن ذكوان، وبعضهم يقول: حسين المكتب (¬١). وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه، فقال: أحد الثقات والعلماء، ضعّفه العقيلي بلا حُجة، ثم نقل توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم كما ذكرت، ثم قال: وقال يحيى القطان مرة: فيه اضطراب، وذكرله العقيلي حديثًا واحدًا غيره يرسله، فكان ماذا، فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث، أشعبةٌ أمالك؟ انتهى.

[١٣٠١/ ١٣٠٩] (ع) الحسين بن ذكوان المُعَلِّم العَوْذِي - بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - البصري. عن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وبُديل بن ميسرة، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وجماعة. وعنه: شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وغُندر، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما. منهم ابن حبان في "الثقات"، وقال: وهو الذي يقول بعض الرواة حسين بن ذكوان، وبعضهم يقول: حسين المكْتب. وقد ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال أحد الثقات والعلماء ضعفه العقيلي بلا حجة، ثم نقل توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم، كما ذكرت، ثم قال: وقال يحيى القطان مرة: فيه اضطراب، وذكر له العقيلي حديثًا واحدًا، غيره يرسله، فكان ماذا. فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث أشعبة، أم مالك؟ انتهى.

٣٣٦٢ - الحسين بن ذكوان المعلم • حُسين بن ذَكوان المُعَلِّمُ. بَصريٌّ. ضَعيف، مُضطَرِب الحَديث. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى وذَكَر أَحاديث حُسَين المُعَلِّم، فقال: فيه اضطِرابٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: إِن يَزيد بن هارون رَوى عن حُسَين المُعَلِّم، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّج امرَأَةً على عَمَّتِها، فقال يَحيَى: كُنا نَعرِف حُسَينًا، يَعني: المُعَلِّم بِهذا الحَديث المُرسَل. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٤)]. • حسين بن ذكوان. قال ابن معين: حسين بن ذكوان، روى عنه هشيم، والواسطيون، واسطي، ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١١٩)]. • الحسين بن ذكوان المعلم. قال يحيى: فيه اضطراب. وقال العقيلي: ضعيف. وقد أخرج البخاري ومسلم عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٢)]. • الحسين بن ذكوان المعلم. ثقة. ضعفه العقيلي. [ديوان الضعفاء (ص ٨٧)]. • الحسين بن ذكوان المعلم. ثقة جليل. ضعفه العقيلي بلا حجة. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٢٦٢)]. • الحسين بن ذكوان المعلم. [ع]. أحد الثقات والعلماء. ضعفه العقيلي بلا حجة، روى عن ابن بريدة، وعطاء، وطائفة.وعنه ابن المبارك، وشعبة، ويحيى القطان، وخلق. وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال يحيى القطان - مرة: فيه اضطراب. وذكر له العقيلي حديثا واحدا غيره يرسله، فكان ماذا. فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث. أشعبة؟ أمالك!. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٨٨)]. • حسين بن ذكوان. ضعيف، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)]. • الحسين ابن ذكوان المعلم البصري: وثقة جماعة، وقال يحيى فيه اضطراب قلت لعل الاضطراب في رواية فقد احتج به الأئمة، ذ. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].