ابن العراقي - المدلسين
full-text— · 1 entry
- full passagepage 38, entry [46]94 chars
عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمنكان يدلس رواه عنه أبو بكر بن الحداد الفقيه ٣٦ ـ ز:
Narrator · #11254
Abu Yasar
Appears in 85 hadiths
"The Messenger of Allah said: 'Umra (a gift given for life) is part of the estate.'"
"When you release your arrow or your dog, mention the name of Allah, and when your arrow kills (the game), then eat." He said: "What if it gets away from me for a night, O Messenger of Allah?" He said
"the Messenger of Allah forbade selling the fruit of date palms until they are fit to eat."
some dates from trees that were irrigated artificially were brought to the Messenger of Allah and the dates of the messenger of Allah were dates from trees that were nourished by their roots. He said:
"Hudhaifah asked for some water and the chief brought water in a silver vessel. He threw it aside, then he apologized to them for what he had done, and said: 'I told him before not to do that. I heard
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) urinate, and he sprinkled water on the private parts of his body.
One of us would have a shirt in which she would menstruate and in it she became sexually defiled. Then if she ever saw any drop of blood in it, she would rub it off by applying her saliva.
In the year of al-Hudaybiyyah, the Messenger of Allah (ﷺ) included among his sacrificial animals a camel with a silver nose-ring (Ibn Minhal's version has gold) which had belonged to AbuJahl (the vers
When the Messenger of Allah (ﷺ) sacrificed the camels, he sacrificed thirty of them with his own hand, and then commanded me (to sacrifice them), so I sacrificed the rest of them.
‘Ata said The Prophet (ﷺ) said to A’ishah Your observance of circumambulation of the Ka’bah and your running between Al Safa’ and al Marwah (only once) are sufficient for your Hajj and your ‘Umrah. A
We saw the Messenger of Allah (ﷺ) addressing (the people) in the middle of the tashriq days when we were staying near his mount. This is the address of the Messenger of Allah (ﷺ) which he gave at Mina
The Messenger of Allah (ﷺ) stayed (at Mecca) for three days during umrah for atonement ('Umrat al-Qada')
Abu Sa’id reported “The people mentioned about withdrawing the penis before the Prophet (ﷺ). He said “Why one of you does so? He did not say “One of you should not do so”. Every soul that is to be bor
Ibn ‘Abbas said “The following verse abrogated the rule of passing her waiting period with her people. A year’s maintenance and residence. She may pass her waiting period now anywhere she wishes. ‘Ata
When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina, they were paying one, two and three years in advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for anything, must do for a specified measure and
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating the animal which feeds on filth and drinking its milk.
I suffered from an illness. The Messenger of Allah (ﷺ) came to pay a visit to me. He put his hands between my nipples and I felt its coolness at my heart. He said: You are a man suffering from heart s
The Prophet (ﷺ) came to Mecca and he had four plaits of hair.
“Apponting a way in the verse (iv.15) means prescribed punishment. Sufiyan said: “Punish them “refers to unmarried, and “confine them to houses” refers to the women who are married.
'Umar gave judgement that bloodwit for quasi-intentional murder should be thirty she-camels in their fourth year, thirty she-camels in their fifth year, and forty pregnant she-camels in their sixth ye
The Prophet (ﷺ) said: Those who do not show mercy to our young ones and do not realise the right of our elders are not from us.
"Ibn Umar was asked about fasting (the Day of) Arafah (at Arafat). He said: 'I performed Hajj with the Prophet, and he did not fast it, and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with Umar, and he
The Prophet (ﷺ) passed by him while he was at Al-Hudaibiyah, before entering Makkah, and he was a Muhrim. He had lit a fire under a cooking pot and lice were falling all over his face. So he (the Prop
"Azl was mentined before the Messenger of Allah and he said: 'Why would one of you do that?'"
"When the Prophet (ﷺ) arrived in Al-Madinah, they were paying in advance for fruits. So he said: 'Whoever pays in advance, then let him pay in advance for known measurements (of dates), and known weig
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
shamela-22669
—
ابن العراقي - المدلسين
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
محمد طاهر الفتني الكجراتي - المغني في ضبط الأسماء لرواة الأنباء
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمنكان يدلس رواه عنه أبو بكر بن الحداد الفقيه ٣٦ ـ ز:— · 1 entry
٢٤٠٨ - عبد الله بن أَبِي نَجِيح ويكنى أبا يسار مولى لثقيف. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان ابن أبي نَجيح لا يخضب، ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن أبي نَجيح بمكّة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان ثقةً كثير الحديث. ويذكرون أنّه كان يقول بالقَدَر. * * *— · 1 entry
١٥٨٢ - عبد الله بن أبي نجيح ويكنى أبا يسار مولى لثقيف.قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان ابن أبي نجيح لا يخضب. ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن أبي نجيح بمكة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقدر.— · 1 entry
عبد الله بن أبي نجيح ويكنى أبا يسار مولى لثقيف. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان بن أبي نجيح لا يخضب، ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن أبي نجيح بمكة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث. ويذكرون أنه كان يقول بالقدر.— · 3 entries
٨٦٩ - عبد الله بن أبي نجيح (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المفسر، أبو يسار الثقفي، المكي. واسم أبيه: يسار، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. حدث عن: مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم. ولم أجد له شيئًا عن أحد من الصحابة. حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغي…▸ expand full passage (1,230 chars)٨٦٩ - عبد الله بن أبي نجيح (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المفسر، أبو يسار الثقفي، المكي. واسم أبيه: يسار، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. حدث عن: مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم. ولم أجد له شيئًا عن أحد من الصحابة. حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغيره، إلَّا أنه دخل في القدر. قال ابن عيينة: هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار. وكان جميلًا، فصيحًا، حسن الوجه، لم يتزوج قط. وقال يحيى بن القطان: كان معتزليًا. وقال يعقوب السدوسي: هو ثقة قدري. قال البخاري: حدثنا الفضل بن مقاتل، حدثنا عمر بن إبراهيم بن كيسان قال: مكث ابن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه. وقال يحيى القطان أيضًا: أخبرني ابن المؤمل، عن ابن صفوان، قال: قال لي ابن أبي نجيح: أدعوك إلى رأي الحسن يعني: القدر. وعن بعضهم قال: لم يسمع ابن أبي نجيح كل التفسير من مجاهد. قلت: هو من أخص الناس بمجاهد. وقال البخاري: كان يتهم بالاعتزال، والقدر. وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال وقال أحمد: أفسدوه بأخرة وكان جالس عمرو بن عبيد. وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة. قال علي: أما التفسير، فهو فيه ثقة يعلمه قد قفز القنطرة واحتج به أرباب الصحاح ولعله رجع، عن البدعة، وقد رأى القدر جماعة من الثقات وأخطؤوا. نسأل الله العفو. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. ظهر له من المرفوع نحو مائة حديث.٨٦٩ - عبد الله بن أبي نجيح (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المفسر، أبو يسار الثقفي، المكي. واسم أبيه: يسار، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. حدث عن: مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم. ولم أجد له شيئًا عن أحد من الصحابة. حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغي…▸ expand full passage (1,230 chars)٨٦٩ - عبد الله بن أبي نجيح (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المفسر، أبو يسار الثقفي، المكي. واسم أبيه: يسار، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. حدث عن: مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم. ولم أجد له شيئًا عن أحد من الصحابة. حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغيره، إلَّا أنه دخل في القدر. قال ابن عيينة: هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار. وكان جميلًا، فصيحًا، حسن الوجه، لم يتزوج قط. وقال يحيى بن القطان: كان معتزليًا. وقال يعقوب السدوسي: هو ثقة قدري. قال البخاري: حدثنا الفضل بن مقاتل، حدثنا عمر بن إبراهيم بن كيسان قال: مكث ابن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه. وقال يحيى القطان أيضًا: أخبرني ابن المؤمل، عن ابن صفوان، قال: قال لي ابن أبي نجيح: أدعوك إلى رأي الحسن يعني: القدر. وعن بعضهم قال: لم يسمع ابن أبي نجيح كل التفسير من مجاهد. قلت: هو من أخص الناس بمجاهد. وقال البخاري: كان يتهم بالاعتزال، والقدر. وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال وقال أحمد: أفسدوه بأخرة وكان جالس عمرو بن عبيد. وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة. قال علي: أما التفسير، فهو فيه ثقة يعلمه قد قفز القنطرة واحتج به أرباب الصحاح ولعله رجع، عن البدعة، وقد رأى القدر جماعة من الثقات وأخطؤوا. نسأل الله العفو. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. ظهر له من المرفوع نحو مائة حديث.٨٦٩ - عبد الله بن أبي نجيح (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المفسر، أبو يسار الثقفي، المكي. واسم أبيه: يسار، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. حدث عن: مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم. ولم أجد له شيئًا عن أحد من الصحابة. حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغي— · 1 entry
عبد الله بن أبي نَجِيح: بمفتوحة، وكسر جيم، وبحاء مهملة، وكذا أبو نَجِيح المكي، وحماد بن نَجِيح، وسُويد بن نَجيح، وأبو نَجيح كنية عِرْبَاض بن سارية ﵁ وكنية عمرو بن عَبَسة ﵁.