Narrator profile
Abu Yusuf, Abu 'Abdullah
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
بكير بن عبد الله بن الأشج
5th · died 122 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Messenger of Allah (ﷺ) said:" When a person does not pay what is due to Allah or Sadaqa of his camels...." The rest of the hadith is the same.
Had you gives her to your maternal uncles, you would have a greater reward.
'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqa. When I had finished that (the task assigned to me) and I handed over that to him (to 'Umar), he commanded me to (acc
'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqat. The rest of the hadith in the same.
When Haruria (the Khawarij) set out and as he was with 'Ali b. Abu Talib (Allah be pleased with him) they said, "There is no command but that of Allah." Upon this 'Ali said: The statement is true but
Kuraib, the freed slave of Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him), reported from Maimuna, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), that people had doubt about the fasting of Allah's Messenger (ﷺ) on th
"And as for those who can fast (but do not) expiation is the feeding of a needy person" (ii. 183), (he who liked to observe fast did observe it) and he who felt reluctant to observe it ate and expiate
We, during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ), in one month of Ramadan (observed fast according to our liking). He who wished to fast lasted and he who wished to break broke it and fed a needy
I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Four are the vicious (birds, beasts and reptiles) which should be killed in the state of Ihram or otherwise: kite (and vulture), crow, rat, and the voracious d
If your people, had not been recent converts to Islam, I would have spent the treasure of the Ka'ba in the way of Allah and would have constructed its door just on the level of the ground and would ha
There is no day when God sets free more servants from Hell than the Day of 'Arafa. He draws near, then praises them to the angels, saying: What do these want?
It was said to the Messenger of Allah (ﷺ): Is not the daughter of Hamza a suitable match for you? Or it was said: Why don't you propose to marry the daughter of Hamza, the son of Abd al-Muttalib? Ther
I heard Umm Salama, the wife of Allah's Messenger (ﷺy, saying to 'A'isha: By Allah, I do not like to be seen by a young boy who has passed the period of fosterage, whereupon she ('A'isha) said: Why is
He who bought foodgrain should not sell it until he had measured it. In the narration of Abu Bakr there the word is Ibta' instead of Ishtara.
Have you made lawful the transactions involving interest? Thereupon Marwan said: I have not done that. Thereupon Abu Huraira (ﷺ) said: You have made lawful the transactions with the help of documents
Nafi` reported to me that he heard Ibn `Umar (Allah be pleased with them) saying: We usedto give land on rent; we then abandoned this practice when we heard the hadith of Rafi` b. Khadij.
" Take what you find, you will have nothing but alms.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: The similitude of one who gives a charity and then gets it back is like that of a dog which vomits and then eats its vomit.
It is essential to feed the slave, clothe him (properly) and not burden him with work which is beyond his power.
None should be given more than ten lashes, but in case of any Hadd out of the Huded of Allah.
'Abd al-Rahman b. 'Uthman al-Taimi reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade taking into custody the stray thing of the pilgrims.
A hadith having the same meaning has been transmitted on the authority of 'Abdullah b. 'Umar.
We called upon 'Ubada b. Samit who was ill and said to him: May God give you health I Narrate to us a tradition which God may prove beneficial (to us) and which you have heard from the Messenger of Al
It has been narrated on the authority of Ibn 'Umar that he visited Ibn Muti', and related from the Prophet (ﷺ) the tradition that has gone before.
Anybody who equips a warrior (going to fight) in the way of Allah (is like one who actually) fights. And anybody who looks well after his family in his absence (is also like one who actually) fights.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-132970
—
shamela-133397
—
shamela-22669
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
بكير بن عبد اللَّه بن الأشج قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير. "سؤالات أبي داود" (34). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك يشتهي بكيرًا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر، فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: يلغني، بلغني. "مسائل أبي داود" (2054) قال حرب: قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح. "الجرح والتعديل" 2/ 403، "تهذيب الكمال" 4/ 245.Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام وكَانَ من صلحاء الناس ويقال: أن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وكَانَت خلافته تسع عشرة [سنة - 3] واحد عشر شهرا، وَقَالَ مصعب: هو مولى أشجع.Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
بكير بن عبد الله بن الأشج: "مدني"، ثقة، ولم يسمع مالك منه خرج من المدينة قديمًا، سكن مصر، والمصريون رواة عنه.— · 2 entries
٤٦٥ - بكير بن عبد اللَّه بن الأشج قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير. "سؤالات أبي داود" (٣٤). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك يشتهي بكيرًا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر، فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: يلغني، بلغني. "مسائل أبي داود" (٢٠٥٤) قال حرب: قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح. "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٤٥.ك يشتهي بكيرا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر، فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: يلغني، بلغني. "مسائل أبي داود" (٢٠٥٤) قال حرب: قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح. "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٤٥— · 10 entries
بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم. ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدني، نزيل مصر. روى عن: محمود بن لبيد، وأبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحمران مولى عثمان، وأبي عبد الله الأغر، وعراك بن مالك، وكريب، ونافع مولى ابن عمر، ويزي…▸ expand full passage (2,017 chars)بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم. ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدني، نزيل مصر. روى عن: محمود بن لبيد، وأبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحمران مولى عثمان، وأبي عبد الله الأغر، وعراك بن مالك، وكريب، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله - وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وخلق كثير. وعنه: بكر بن عمرو المعافري، والليث، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان، وابنه مخرمة بن بكير، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة. قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء. وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث. وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح. وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧). وقال الترمذي: مات سنة (١٢٠). وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢). وقال الواقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه. وقال البخاري في التاريخ الكبير: كان من صلحاء الناس، وهلك في زمن هشام. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولميسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة. وقال الواقدي: كان يكون كثيرا بالثغر، وقل من يروي عنه من أهل المدينة. وقال بشر بن عمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير؟ فقال؟ فقال: لا. وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة. وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين. • م ق -قول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء. وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث. وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح. وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد اللهعمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير؟ فقال؟ فقال: لا. وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة. وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عننه من أهل المدينة. وقال بشر بن عمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير؟ فقال؟ فقال: لا. وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة. وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد اللا. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧). وقال الترمذي: مات سنة (١٢٠). وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢). وقال الواقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه. وقال البخاري في التاريخ الكبيراقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه. وقال البخاري في التاريخ الكبير: كان من صلحاء الناس، وهلك في زمن هشام. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولميسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي فيقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة. وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين. • م قن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧). وقال الترمذي: مات سنة (١٢٠). وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢). وقال الينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧). وقال الترمذي: مات سنة (١٢٠). وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢). وقال الواقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبدماء. وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث. وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح. وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج. وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك ش— · 1 entry
١٨٧٦ - بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام وكَانَ من صلحاء الناس ويقال: أن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وكَانَت خلافته تسع عشرة [سنة - ٣] واحد عشر شهرا، وَقَالَ مصعب: هو مولى أشجع.— · 1 entry
١٨٧٦- بُكَير بْن عَبد اللهِ بْن الأشج. قَالَ لِي يَحْيَى بْن بُكَير، عَنْ مَالِكٍ: هلك فِي زمن هشام، وكَانَ من صلحاء الناس. ويُقال: إِنَّ هشاما استُخلِف لخمس بقين من شعبان، سنة خمس ومئة، وكَانَت خلافته تسع عشرة سنة، واحد عشر شهرا. وَقَالَ مُصعب: هو مَولَى أشجع.— · 1 entry
٢٣٣١- وبكير بن عبد الله بن الأشج.يكنى أبا يوسف, مولى المسور بن مخرمة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة١.— · 2 entries
بكير بن عبد الله بن الاشج عن أبي أمامة بن سهل وابن المسيب وعنه ابنه مخرمة والليث وأمم ثبت إمام توفي 127 عبكير بن عبد الله بن الاشج عن أبي أمامة بن سهل وابن المسيب وعنه ابنه مخرمة والليث وأمم ثبت إمام توفي 127 ع— · 8 entries
٩١١ - بكير بن عبد الله بن الأشج (¬٢): " ع" الإمام، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله -ويقال: أبو يوسف- القرشي، المدني، ثم المصري، مولى بني مخزوم، أحد الأعلام، وهو والد المحدث مخرمة بن بكير، وأخو يعقوب وعمر. معدود في صغار التابعين؛ لأنه روى عن: السائب بن يزيد، وأبي أمامة بن سهل. وروى عن: سليمان بن يسار، وم…▸ expand full passage (2,884 chars)٩١١ - بكير بن عبد الله بن الأشج (¬٢): " ع" الإمام، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله -ويقال: أبو يوسف- القرشي، المدني، ثم المصري، مولى بني مخزوم، أحد الأعلام، وهو والد المحدث مخرمة بن بكير، وأخو يعقوب وعمر. معدود في صغار التابعين؛ لأنه روى عن: السائب بن يزيد، وأبي أمامة بن سهل. وروى عن: سليمان بن يسار، ومحمود بن لبيد -الذي عقل المجة (¬٣) النبوية -وكريب،وأبي سلمة، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وعفيف ابن عمرو السهمي، والمنذر بن المغيرة، وعراك بن مالك، ونافع العمري، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأبي بردة بن أبي موسى، وخلق وينزل إلى يزيد بن أبي عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وكان من أئمة الإسلام. روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وأيوب بن موسى، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وبكر بن عمرو المعافري، والقدماء من أقرانه، وغيرهم، وابنه مخرمة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، والضحاك بن عثمان، وابن لهيعة، وآخرون. قال ابن وهب: ما ذكر مالك بكيرًا إلَّا قال: كان من العلماء. وقال محمد ابن عيسى بن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفوق أو يفضل بكير بن الأشج في الحديث. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة. قال أبو الحسن بن البراء: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج إلى مصر قديمًا، فنزل بها. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال الواقدي وابن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال أبو حفص الفلاس: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. قلت: بل هذا تاريخ وفاة أخيه يعقوب، وقد اشتبه بكير بن عبد الله هذا على طائفة ببكير بن عبد الله الطائي الكوفي. ويقال: بكير بن أبي عبد الله الطويل، الضخم، وهما متعاصران روى الضخم، عن مجاهد، وكريب، وسعيد بن جبير، وهو مقل روى عنه سلمة بن كهيل، وأشعث بن سوار وإسماعيل بن سميع الحنفي وكأنه مات شابًا. أخرج مسلم، وابن ماجه من حديث سلمة بن كهيل، عن بكير هذا، عن كريب، عن ابن عباس حديث: "بت عند خالتي ميمونة … " (¬١) الحديث. ثم قال سلمة: فلقيت كريبا، فحدثني عن ابن عباس، بهذا.أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي، وأحمد بن هبة الله بن عساكر قراءة عليهما منفردين، عن عبد المعز بن محمد البزاز ح، وأنبأنا إسماعيل بن ركاب، وموسى بن إبراهيم قالا، أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنبأنا عبد المعز "ح"، أنبأنا رشيد بن كامل ومحمد بن أبي بكر قالا، أنبأنا أحمد ابن المفرج حدثنا علي بن الحسن الحافظ قالا، أنبأنا محمد بن إسماعيل الفضيلي، أنبأنا محلم بن إسماعيل الظبي، أنبأنا الخليل بن أحمد القاضي حدثنا أبو العباس الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، عن سلمة قال لما نزلت هذه الايه ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين﴾ [البقرة: ١٨٤]، كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الاية التي بعدها فنسختها (¬١) هذا حديث صحيح، نازل الإسناد، وإنما عززه ورفعه وقوعه من الموافقات العالية فقد رواه: الشيخان، وأبو داود، وأبو عيسى، وأبو عبد الرحمن جميعًا، عن قتيبة بن سعيد الثقفي ﵀ تفرد به بكير بن الأشج، عن يزيد بن أبي عبيد ومات قبل يزيد بمدة ولم يروه، عن بكير سوى عمرو بن الحارث وقد رواه ابن وهب متابعا لبكر بن مضر، عن عمرو نحوه والله أعلم. أخوه:ر التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج إلى مصر قديمًا، فنزل بها. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال الواقدي وابن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال أبو حفص الفلاس: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. قلت: بل هذا تاريخ وفاة أخيه يعقوب، وقد اشتبه بكير بن عبد الله هلماء. وقال محمد ابن عيسى بن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفوق أو يفضل بكير بن الأشج في الحديث. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة. قال أبو الحسن بن البراء: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج إلى مصر قديمًا، فنزل بها. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال الواقدي وابن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال أبو حفص الفلاس: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. قلت: بل هذا تاريخ وفاة أخيه يعقوب، وقد اشتبه بكير بن عبد الله هذا علذكر مالك بكيرًا إلَّا قال: كان من العلماء. وقال محمد ابن عيسى بن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفوق أو يفضل بكير بن الأشج في الحديث. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، صالح. وقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة. قال أبو الحسن بن البراء: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد اللهوقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة. قال أبو الحسن بن البراء: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، مدني، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج إلى مصر قديمًا، فنزل بها. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال الواقدي وابن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال أبو حفص الفلاس: مات سنة اثنتي٩١١ - بكير بن عبد الله بن الأشج (¬٢): " ع" الإمام، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله -ويقال: أبو يوسف- القرشي، المدني، ثم المصري، مولى بني مخزوم، أحد الأعلام، وهو والد المحدث مخرمة بن بكير، وأخو يعقوب وعمر. معدود في صغار التابعين؛ ل٩١١ - بكير بن عبد الله بن الأشج (¬٢): " ع" الإمام، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله -ويقال: أبو يوسف- القرشي، المدني، ثم المصري، مولى بني مخزوم، أحد الأعلام، وهو والد المحدث مخرمة بن بكير، وأخو يعقوب وعمر. معدود في صغار التابعين؛ لأنه روى عن: السائب بن يزيد، وأبي أمامة بن سهل. وروى عن: سليمان بن يسار، وم— · 3 entries
[١٨٥٧] بُكَيْر بن عبد الله بن الأشج، أبو عبد الله (¬١). ويقال: أبو يوسف المخزومي مولاهم، ويقال: الزُّهري، ويقال: الأشجعي المَدَني، أخو يعقوب وعمر. روى عن: السائب بن يزيد، وربيعة بن عباد الدِّيليِّ، وكُريب مولى ابن عباس، وحُمران مولى عثمان، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وسالم مولى شداد، وعمرو بن سليم ال…▸ expand full passage (1,388 chars)[١٨٥٧] بُكَيْر بن عبد الله بن الأشج، أبو عبد الله (¬١). ويقال: أبو يوسف المخزومي مولاهم، ويقال: الزُّهري، ويقال: الأشجعي المَدَني، أخو يعقوب وعمر. روى عن: السائب بن يزيد، وربيعة بن عباد الدِّيليِّ، وكُريب مولى ابن عباس، وحُمران مولى عثمان، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وسالم مولى شداد، وعمرو بن سليم الزُّرَقيِّ، وأبي أمامة بن سهل، وأبي صالح ذكوان، وسليمان بن يسار، وبشر بن سعيد، وأبي السَّائب مولى هشام بن زُهرة، وعاصم بن عُمر بن قَتَادة، وعبد الله بن خَبَّاب، وسلمان بن الأغرّ، وأبي بكر بن المُنْكَدر، وأبي بردة بن أبي موسى، وعِرَاك بن مالك الغفاري، ويزيد بن أبي عُبيد، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد بن المُسَيِّب، وعبد الله بن مسلم، وعبيد الله بن مِقْسَم، وعياض ابن عبد الله، وعَجْلان مولى فاطمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، ويونس بن يوسف. روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعَمرو بن الحارث، واللَّيث بن سعد، وابنه مَخْرَمة بن بُكير، وشيبان (¬٢) بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن نشيط الوَعْلانيُّ، والضَّحَّاك بن عثمان، وعبيد الله بن أبي جعفر، وسلمة ابن كُهَيْل (¬٣)، ومحمد بن عَجْلان.قال مالك: كان من العلماء. وقال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثِقَةٌ صالح. وقال معن بن عيسي: ما ينبغي لأحد أن يَفْضُل أو يَفُوق بُكير بن الأشجّ في الحديث. وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُكير بن عبد الله الأشَجّ. وقال أحمد بن عبد الله: هو مدنيٌّ ثقة، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج قديمًا إلى مِصْر فنزل بها. روى له جماعة.ن من العلماء. وقال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثِقَةٌ صالح. وقال معن بن عيسي: ما ينبغي لأحد أن يَفْضُل أو يَفُوق بُكير بن الأشجّ في الحديث. وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُكير بن عبد الله الأشَجّ. وقال أحمد بن عبد الله: هو مدنيٌّ ثقة، لم يسحاتم: ثقة. وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُكير بن عبد الله الأشَجّ. وقال أحمد بن عبد الله: هو مدنيٌّ ثقة، لم يسمع منه مالك شيئًا، خرج قديمًا إلى مِصْر فنزل بها. روى له جماعة— · 3 entries
٥٧٣ - بكير بن عبد الله بن الأشج. مدني، نزل مصر. * قال العجلي: ثقة. (١٤٤). وقال: لم يسمع مالك منه.٥٧٣ - بكير بن عبد الله بن الأشج. مدني، نزل مصر. * قال العجلي: ثقة. (١٤٤). وقال: لم يسمع مالك منه٥٧٣ - بكير بن عبد الله بن الأشج. مدني، نزل مصر. * قال العجلي: ثقة. (١٤٤). وقال: لم يسمع مالك منه.— · 3 entries
٢٠٤) بكير بن عبد الله بن الأشج: ثقة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البلوغ" (١٢٨) رقم (٢٨٤).٢٠٤) بكير بن عبد الله بن الأشج: ثقة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البلوغ" (١٢٨) رقم (٢٨٤٢٠٤) بكير بن عبد الله بن الأشج: ثقة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البلوغ" (١٢٨) رقم (٢٨٤).