Narrator profile
al-Aswad bin Yazid bin Qays b. al-Aswad b. 'Amr b. Rabi'a b. Dhal b. Sa'd b. Malik b. al-Nakha'
Abu 'Amr, Abu 'Abdur Rahman
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن عوف بن النخع
2nd · died 75 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
`Aisha bought Barira in order to manumit her, but her masters stipulated that her Wala' (after her death) would be for them. `Aisha said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! I have bought Barira in order to ma
Aisha said, "I bought Barira and her masters stipulated that the Wala would be for them." Aisha mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said, "Manumit her, as the Wala is for the one who gives the si
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The wala is for the one who gives the silver (pays the price) and does the favor (of manumission after paying the price).
I asked the Prophet (ﷺ) about the wall (outside the Ka`ba). "Is it regarded as part of the Ka`ba?" He replied, "Yes." I said, "Then why didn't the people include it in the Ka`ba?" He said, "(Because)
Allah's Messenger (ﷺ) died while his (iron) armor was mortgaged to a Jew for thirty Sas of barley.
Allah's Messenger (ﷺ) recited the following Verse) in the usual tone: 'Fahal-Min-Muddalkir.' (54:15)
I heard the Prophet (ﷺ) reciting: "Fahal Min Muddakir." (See Hadith No. 557)
The Prophet (ﷺ) recited:-- 'Hal-min-Muddakir' (54:15) (Is there any that will remember) (and avoid evil).
I asked `Aisha what did the Prophet (ﷺ) use to do at home. She replied. "He used to keep himself busy serving his family and when it was time for the prayer, he would get up for prayer."
The Prophet (ﷺ) intended to return home after the performance of the Hajj, and he saw Safiya standing at the entrance of her tent, depressed and sad because she got her menses. The Prophet (ﷺ) said, "
While we were sitting in a circle in `Abdullah's gathering, Hudhaifa came and stopped before us, and greeted us and then said, "People better than you became hypocrites." Al-Aswad said: I testify the
The first Sura in which a prostration was mentioned, was Sura An-Najm (The Star). Allah's Messenger (ﷺ) prostrated (while reciting it), and everybody behind him prostrated except a man whom I saw tak
The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")
The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")
The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")
The Prophet (ﷺ) recited: 'Fahal-min Muddakir': 'And verily, We have destroyed nations like unto you; then is there any that will receive admonition?' (54:51)
I recited before the Prophet (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. The Prophet (ﷺ) said, "It is Fahal-min Muddakir."
While we were with Allah's Messenger (ﷺ) in a cave, Surat "Wal Mursalat" was revealed to him and we received it directly from his mouth as soon as he had received the revelation. Suddenly a snake cam
While we were with Allah's Messenger (ﷺ) in a cave, Surat "Wal Mursalat" was revealed to him and we received it directly from his mouth as soon as he had received the revelation. Suddenly a snake cam
While we were with the Prophet (ﷺ) in a cave, Surat wal-Mursalat was revealed to him and he recited it, and I heard it directly from his mouth as soon as he recited its revelation. Suddenly a snake sp
"We were with `Aisha discussing the regularity of offering the prayer and dignifying it. She said, 'When Allah's Messenger (ﷺ) fell sick with the fatal illness and when the time of prayer became due
That he asked `Aisha "What did the Prophet (ﷺ) use to do in his house?" She replied, "He used to keep himself busy serving his family and when it was the time for prayer he would go for it."
When the Prophet, became ill in his fatal illness, Someone came to inform him about the prayer, and the Prophet (ﷺ) told him to tell Abu Bakr to lead the people in the prayer. I said, "Abu Bakr is a s
When Allah's Messenger (ﷺ) became seriously ill, Bilal came to him for the prayer. He said, "Tell Abu Bakr to lead the people in the prayer." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Abu Bakr is a softhear
You should not give away a part of your prayer to Satan by thinking that it is necessary to depart (after finishing the prayer) from one's right side only; I have seen the Prophet (ﷺ) often leave from
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
عادل نويهض - معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»
—
علاء الدين مغلطاي - الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-133397
—
أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي
—
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
الأسود بن يزيد بن قيس النخعي قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (3852). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان عند غرو…▸ expand full passage (1,364 chars)الأسود بن يزيد بن قيس النخعي قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (3852). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان عند غروب الشمس فخشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (4181). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، عن الحسن بن عبيد اللَّه، عن عمارة بن عمير، عن الأسود قال: كان عبد اللَّه يعلم الناس التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن. "العلل" رواية عبد اللَّه (1174). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: قالت عائشة: ما بالعراق رجلٌ أكرمُ عليّ من الأسود بن يزيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (1986). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشُرطة مع عَمرو بن حريث لياليّ مُصعب. "العلل" رواية عبد اللَّه (2041). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأعمش قال: حدثنا إبراهيم أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو، قال: لبيك، قال: لبَيّ يديك. "العلل" رواية عبد اللَّه (2330). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: أقرئ عمر السلام فقال عليه -أو: وعليه- السلام. "العلل" رواية عبد اللَّه (3648).Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: "كوفي"، تابعي، ثقة، جاهلي، وهو ابن أخ علقمة بن قيس، وعلقمة أصغر منه، وهو زفّ أم علقمة إلى جده، وكان من أصحاب عبد الله الذين يقرنون، ويفون، وتعبد حتى ذهبت عينه من الصوم. فقال له علقمة: ما تعذب هذه النفس؟ قال: إنما أريد راحتها. وكان رجلًا صالحًا، متعبدًا فقيهًا، وقالت عائ…▸ expand full passage (766 chars)الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: "كوفي"، تابعي، ثقة، جاهلي، وهو ابن أخ علقمة بن قيس، وعلقمة أصغر منه، وهو زفّ أم علقمة إلى جده، وكان من أصحاب عبد الله الذين يقرنون، ويفون، وتعبد حتى ذهبت عينه من الصوم. فقال له علقمة: ما تعذب هذه النفس؟ قال: إنما أريد راحتها. وكان رجلًا صالحًا، متعبدًا فقيهًا، وقالت عائشة: ما بالعراق أحد أعجب إليّ من الأسود، وكانت عائشة تكرمه، وكان يحج كل سنة، فإذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر. حدثنا قبيصة عن عقبة، عن منصور عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرؤون ويفتون ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع. وحدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد، عن هشام، عن محمد، قال: كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة، لا يعد معهم غيرهم: عبيدة، والحارث يعني ابن قيس، والأسود، وعلقمة، وشريح، وكان يجعل شريحًا آخرهم.— · 2 entries
الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أخو عبد الرحمن بن يزيد وابن أخي علقمة: مات سنة خمس وسبعين. قالت عائشة ﵂: ما بالعراق رجل أكرم علي (١) من الأسود. وقيل للشعبي: أيهما أفضل: علقمة أو الأسود؟ قال: كان علقمة مع البطيء وهو يدرك السريع.الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أخو عبد الرحمن بن يزيد وابن أخي علقمة: مات سنة خمس وسبعين. قالت عائشة ﵂: ما بالعراق رجل أكرم علي (١) من الأسود. وقيل للشعبي: أيهما أفضل: علقمة أو الأسود؟ قال: كان علقمة مع البطيء وهو يدرك السريع. ومنهم أبو عائشة— · 1 entry
٣٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٨٥٢). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان ع…▸ expand full passage (1,369 chars)٣٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٨٥٢). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان عند غروب الشمس فخشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤١٨١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، عن الحسن بن عبيد اللَّه، عن عمارة بن عمير، عن الأسود قال: كان عبد اللَّه يعلم الناس التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن. "العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧٤).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: قالت عائشة: ما بالعراق رجلٌ أكرمُ عليّ من الأسود بن يزيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٦). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشُرطة مع عَمرو بن حريث لياليّ مُصعب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأعمش قال: حدثنا إبراهيم أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو، قال: لبيك، قال: لبَيّ يديك. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٠). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: أقرئ عمر السلام فقال عليه -أو: وعليه- السلام. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨).— · 5 entries
الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو، ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وبلال، وعائشة، وأبي السنابل بن بعكك، وأبي محذورة، وأبي موسى، وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن…▸ expand full passage (949 chars)الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو، ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وبلال، وعائشة، وأبي السنابل بن بعكك، وأبي محذورة، وأبي موسى، وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين. وقال غيره: مات سنة (٧٤). قلت: كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه، وذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر، وعمر، وعثمان. وقال الحكم: كان الأسود يصوم الدهر، وذهبت إحدى عينيه من الصوم، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه.وقال ابن سعد: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر، ولم يرو عن عثمان شيئا. وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة رجل صالح، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود. وقال ابن حبان في الثقات: كان فقيها زاهدا.الرحمن، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين. وقال غيره: مات سنة (٧٤). قلتخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين. وقال غيره: مات سنة (٧٤). قلت: كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه، وذكرر، وذهبت إحدى عينيه من الصوم، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه.وقال ابن سعد: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر، ولم يرو عن عثمان شيئا. وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة رجل صالح، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود. وقال ابن حبان في الثقات: كان فقيها زاهدابو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق عن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين. وقال غيره: مات سنة (٧٤). قلت: كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه، وذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع— · 1 entry
(٥٣) الأسود بن يزيد بن قيس النخعى أدرك النبي ﷺ مسلما ولم يره، روى شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل باليمن، ورسول الله ﷺ حتى في رجل ترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف، وأعطى الاخت النصف. وروى شعبة أيضا عن أشعث بن أبى الشعثاء، عن الأسود بن يزيد مثله، ولم يقل: ورسول الله ﷺ حي والأسود بن يزيد هذا هو صاحب ابن مسعود، أدرك الجاهلية وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين روي عن أبي بكر وعمر ﵄، وكان فاضلا عابدا ورعا [سكن الكوفة] (¬١).— · 1 entry
[٩٢] الأسودُ بنُ يزيدَ بنِ قيسٍ النَّخَعِيُّ (¬٧)، أدرَك النَّبِيَّ ﷺ مُسلِمًاولم يَرَه، روى شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، قال: قضَى فينا مُعاذُ بنُ جبلٍ باليمنِ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ في رجلٍ ترَك ابنتَه وأُختَه، فأعطَى الابنةَ (¬١) النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ (¬٢). وروى شُعبةُ أيض…▸ expand full passage (708 chars)[٩٢] الأسودُ بنُ يزيدَ بنِ قيسٍ النَّخَعِيُّ (¬٧)، أدرَك النَّبِيَّ ﷺ مُسلِمًاولم يَرَه، روى شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، قال: قضَى فينا مُعاذُ بنُ جبلٍ باليمنِ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ في رجلٍ ترَك ابنتَه وأُختَه، فأعطَى الابنةَ (¬١) النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ (¬٢). وروى شُعبةُ أيضًا (¬٣)، عن أشعَثَ بنِ أبي الشَّعْثَاءِ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ مثلَه، ولم يَقُلْ: ورسولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ (¬٤). والأسودُ بنُ يزيدَ هذا هو صاحبُ ابنِ مسعودٍ، أدرَك الجاهليَّةَ، وهو مَعدودٌ في كبارِ التَّابِعينَ من الكوفِيِّين، روَى عن أبي بكرٍ وعمرَ ﵄، وكان فاضِلًا عابدًا، سكَن الكوفةَ (¬٥).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................. * * *— · 2 entries
الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، الفقيه أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن، أخو عبد الرحمن، ووالد عبد الرحمن، وابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم بن زيد النخعي، وكان أسن من علقمة. روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وبلال، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وعائشة، وقرأ القرآن على عبد الله. روى عنه: ابنه، وأ…▸ expand full passage (1,545 chars)الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، الفقيه أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن، أخو عبد الرحمن، ووالد عبد الرحمن، وابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم بن زيد النخعي، وكان أسن من علقمة. روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وبلال، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وعائشة، وقرأ القرآن على عبد الله. روى عنه: ابنه، وأخوه، وابن أخته إبراهيم، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وخلق، وقرأعليه القرآن يحيى بن وثاب، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق. وكان من العبادة والحج على أمر كبير؛ فروى شعبة، عن أبي إسحاق قال: حج الأسود ثمانين من بين حجة وعمرة. وقال ابن عون: سئل الشعبي، عن الأسود بن يزيد، فقال: كان صواما قواما حجاجا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الله بن صندل، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن ميمون، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال. وقال يحيى بن سعيد القطان: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: كان الأسود يجتهد في العبادة؛ يصوم حتى يخضر ويصفر، فلما احتضر بكى، فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أجزع، والله لو أتيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير، فيعفو عنه، فلا يزال مستحييا منه. شعبة، عن الحكم، قال: كان الأسود يصوم الدهر (¬١). حماد عن إبراهيم، قال: إن كان الأسود ليصوم حتى يسود لسانه من الحر. منصور، عن إبراهيم: كان الأسود يحرم من بيته. أشعث بن أبي الشعثاء، قال: رأيت الأسود، وعمرو بن ميمون أهلا من الكوفة. وقال إسماعيل بن أبي خالد: رأيت الأسود وعليه عمامة سوداء. وقال الحسن بن عبيد الله: رأيت الأسود يسجد في برنس طيالسة. في وفاته أقوال، أحدها سنة خمس وسبعين (¬٢).٥ - ع:الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، الفقيه أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن، أخو عبد الرحمن، ووالد عبد الرحمن، وابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم بن زيد النخعي، وكان أسن من علقمة. روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وبلال، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وعائشة، وقرأ القرآن على عبد الله. روى عنه: ابنه، وأ…▸ expand full passage (1,545 chars)الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، الفقيه أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الرحمن، أخو عبد الرحمن، ووالد عبد الرحمن، وابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم بن زيد النخعي، وكان أسن من علقمة. روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وبلال، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وعائشة، وقرأ القرآن على عبد الله. روى عنه: ابنه، وأخوه، وابن أخته إبراهيم، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وخلق، وقرأعليه القرآن يحيى بن وثاب، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق. وكان من العبادة والحج على أمر كبير؛ فروى شعبة، عن أبي إسحاق قال: حج الأسود ثمانين من بين حجة وعمرة. وقال ابن عون: سئل الشعبي، عن الأسود بن يزيد، فقال: كان صواما قواما حجاجا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الله بن صندل، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن ميمون، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال. وقال يحيى بن سعيد القطان: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: كان الأسود يجتهد في العبادة؛ يصوم حتى يخضر ويصفر، فلما احتضر بكى، فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أجزع، والله لو أتيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير، فيعفو عنه، فلا يزال مستحييا منه. شعبة، عن الحكم، قال: كان الأسود يصوم الدهر (¬١). حماد عن إبراهيم، قال: إن كان الأسود ليصوم حتى يسود لسانه من الحر. منصور، عن إبراهيم: كان الأسود يحرم من بيته. أشعث بن أبي الشعثاء، قال: رأيت الأسود، وعمرو بن ميمون أهلا من الكوفة. وقال إسماعيل بن أبي خالد: رأيت الأسود وعليه عمامة سوداء. وقال الحسن بن عبيد الله: رأيت الأسود يسجد في برنس طيالسة. في وفاته أقوال، أحدها سنة خمس وسبعين (¬٢).٥ - ع:— · 1 entry
الاسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو: تابعي، من مشاهير مفسري مدرسة الكوفة، فقيه، حافظ، كان عالم الكوفة في عصره. أخذ عن معاذ وابن مسعود وطبقتهما. قال الذهبي: " كان من العبادة والحج على أمر كبير، سافر ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما، وكانوا يسمونه من أهل الجنة" (٢).تاج العلاء [.. - ٦١٠ هـ / .. - ١٢١٣ م]— · 2 entries
٣٩ - الأسود بن يزيدَ بن قيس النخَعي قال أبو موسى في كتاب "الصَّحابة" (٨): كان أكبر من عَلقمة، وهو خال إبراهيمَ بن يزيدَ. روى أنه ذكر خروج النبي ﷺ إلا أنه لم يَره، وتوفي سنة خمس وسَبعين. وفي "الاستيعاب" (٩) رُويَ عنه أنه قال: قضى فينا مُعاذ في اليمن -ورُسول الله ﷺ في رجل تَرك ابنته وأختَه. ولما ذكَره ابن حبان (١) في ثقات التابعين قال: قال أبو إسحاقَ: جمع بين ثمانين حَجة وعُمرة. وفي كتاب المُنتجيلي: كان جاهليًّا عثمانيًّا. وقال العجلي (٢): كوفي، تابعي، جاهلي، ثقة، رَجُل صالح.ما ذكَره ابن حبان (١) في ثقات التابعين قال: قال أبو إسحاقَ: جمع بين ثمانين حَجة وعُمرة. وفي كتاب المُنتجيلي: كان جاهليًّا عثمانيًّا. وقال العجلي (٢): كوفي، تابعي، جاهلي، ثقة، رَجُل صالح— · 3 entries
٤٠٢ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي. * قال العجلي: تابعي، ثقة، جاهلي. (٨٥). * وقال الترمذي: لا نعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل. (الجامع) ١١٩٣.٤٠٢ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي. * قال العجلي: تابعي، ثقة، جاهلي. (٨٥). * وقال الترمذي: لا نعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل. (الجامع) ١١٩٣٤٠٢ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي. * قال العجلي: تابعي، ثقة، جاهلي. (٨٥). * وقال الترمذي: لا نعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل. (الجامع) ١١٩٣.— · 1 entry
٥٧٨ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، ويقال أبو عبد الرحمن. • قال السلمي: سألت الدَّارَقُطْنِيّ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، فقال: هو أخو الأسود بن يزيد، وكان ابن أخي علقمة، وعلقمة عمهما، وهما أسن منه، وكلهم ثقات. قال وبلغني أنه جيء عبد الله بن مسعود بشراب فعرضه على علقمة، فقال: أنا صائم، وعرضه على الأسود، فقال: أنا صائم، وعرضه على عبد الرحمن فقال: أنا صائم، وعرضه على الربيع بن خثيم، فقال: أنا صائم، فأخذه عبد الله فشربه، ثم قرأ " يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار". (٢٠٧) .