Yonus bin Abi Ishaq

٤٤٥٩ - يونس بن أبي إسحاق السبيعيّ: ثقةٌ في نفسه، وحديثه عن أبيهضعيف- كما قال أحمد. واتهم بالتدليس. وأبوه أيضًا كان مدلسًا. خصائص عليّ / ٨٠ ح ٦٩ [يونس بن أبي إسحاق السبيعيّ، عن أبيه] * والسندُ ضعيفٌ. فإنَّ يونسَ سمع من أبي إسحاق في الاختلاط. والله أعلم. غوث المكدود ٣/ ٢٢٥ ح ٩٦١ * يونس بن أبي إسحاق: هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فإنهما ما رويا شيئًا للنضر بن شميل، عن يونس بن أبي إسحاق. تنبيه ٨/ رقم ١٩٩٧ [النفيلي، عن حجاج بن محمَّد، عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، عن زيد بن أرقم] * راجع الكلام عليه في ترجمة (حجاج بن محمَّد الأعور). الأمراض والكفارات / ٦٠ ح ٢٢؛ مجلة التوحيد / محرم / سنة ١٤١٩

٢٩٨١ - يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: خالف رجل شعبة -يعني: في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم سمع عبد اللَّه: إذا دُعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم. قال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق، فقال: لم يحفظ -يعني: الذي خالف شعبة- كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني: على قيس- ولكن لم أحفظ الحديث. قال عبد اللَّه: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس شيئًا؟ قال: لا. وحدثته بهذا الحديث، فقال: من روى هذا؟ قلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن. فقال: لم أسمعه، أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني: حديث أبي قطن. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥) وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أصح حديثًا عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو البخاري سنة إحدى وتسعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٣) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العتري في سنة تسعين قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦) وقال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يُسأل عنه! قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦)، (٣١٤٧) وقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن أبي إسحاق؟ قال: حديثه حديث مضطرب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٤) قال الفضل بن زياد: وقال: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس. قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم. قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق وكتب، وهو وحده؟ فلم تكن فيه زيادة مثل يونس. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟قال: إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم إسرائيل صاحب كتاب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣ - ١٧٤ قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قلت: يقولون: إنه سمع من الكتب فهي أتم. قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس. "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٤، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٩٢ قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يونس بن أبي إسحاق، فضعف حديثه عن أبيه، وقال: إسرائيل أحب إليَّ منه. "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٤٥٧، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٩١، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٢١

يونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعدة. وعنه: الوليد بن عمرو بن السكين الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال أبو موسى: كان يبيع السلع. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، يقال له: السلعي؛ لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون. وذكره ابن حبان في الثقات. يقال: مات بعد المائتين. قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين. وقال البخاري في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى: كان بقفاه سلعة، والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه، وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين، وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر. • خ م -

٩٢١٣ - ز م ٤: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي (¬٤) أبو إسرائيل الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن يحمد، و [بُريد] (¬٥) بن أبي مريم، وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب، وجماعة. وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس. قال: وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن. وقال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: ثنا أبو إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة". وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة. وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت قلت: فلان، وفلان، ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك فأخبرته وقلت: قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه. وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه. وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة علىحديث الناس قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب [فهي أتم] (¬١) قال إسرائيل: إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب. وقال أيضًا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل قلت: فأبوه يونس قال: كذا وكذا. وقال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ثقة قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال: كل ثقة. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): كان صدوقًا. إلّا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (¬٤): له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت. وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات. وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة. وكذا قال ابن سعد (¬٦) وغيره في تاريخ وفاته. وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد. وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال الساجي: صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته. وقال العجلي (¬٧): جائز الحديث. وقال ابن شاهين (¬٨) في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.

٢٠٨٥- يُونُس بْن أبي إِسْحَاق السبيعي كوفي. حَدَّثَنَا الحسين بن عياض، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ يَحْيى بْن مَعِين سَمِعت حميد عن عَبد الرَّحْمَن الرؤاسي يَقُولُ: سَمعتُ ابْن عُيَينة يَقُولُ حمل بنو أَبِي إِسْحَاق السبيعي أَبَا إِسْحَاق على حمار إِلَى الحيرة ليأخذ عطاءه فأحدث على الحمار من الكبر فردوه من الطريق. قال ابْن عُيَينة، وإِنَّما سَمِعت أَنَا منه بعد ذلك. وكتب إلي مُحَمد بْن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يُونُس بْن أبي إِسْحَاق فَقَالَ فيه فَقَالَ عَبد الرَّحْمَن لم يكن بِهِ بأس. وحدث يَحْيى، وَعَبد الرَّحْمَن جميعا عَنْهُ يَحْيى سمع منه، وَعَبد الرَّحْمَن عن سُفْيَان عَنْهُ. وقال عَبد الرَّحْمَن توفي يُونُس بْن أبي إِسْحَاق سنة أربع وخمسين ولم أواف تلك السنة، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا عَلِيٌّ سَمِعْتُ يَحْيى وَذَكَرَ يُونُس بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ: كَانَ فيه شجية يَقُولُ، حَدَّثني أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أبى حازم يَقُولُ حَدِيثَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشق تمرةقَالَ يَحْيى وهذا حدثناه سُفْيَان، وشُعبة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عنِ ابْن معقل عن عدي بْن حاتم قَالَ يَحْيى كَانَ فيه غفلة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألت أَبِي عَن يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق فَقَالَ حديثه مضطرب. وفي موضعٍ آخر سألت أبي عن عِيسَى بْن يُونُس فَقَالَ عن مثل عِيسَى يسأل قلت فأبوه قَالَ كذا وكذا. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعت يَحْيى يَقُول يُونُس بن أبى إسحاق ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عُثْمَان سألت يَحْيى عن يُونُس بْن أبي إِسْحَاق؟ فَقال: ثِقةٌ قلت فيونس أحب إليك أو إسرائيل قَالَ فالكل ثقة ويونس بْن أبي إِسْحَاق لَهُ أحاديث حسان وروى عَنْهُ الناس وإسرائيل بْن يُونُس ابنه وعيسى بْن يُونُس ابنه وإسرائيل وعيسى أخوان وهم من أهل بيت العلم والروايات وحديث الكوفة يدور عليهم.

يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: قَالَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ: قَدِمْتُ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ لِي شُعْبَةُ مَنْ لَقِيتَ؟ قَالَ: لَقِيتُ فُلَانًا , وَفُلَانًا , وَلَقِيتُ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: مَا حَدَّثَكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ , فَسَكَتَ سَاعَةً , وَقُلْتُ لَهُ , قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ قَالَ: فَلَمْ يَقُلْ لَكَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، يَقُولُ أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» . وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ , فَقَالَ: كَانَ أَيْضًا مِنْهُ سَجِيَّةٌ , كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ , قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا سُفْيَانُ , وَشُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، ذَكَرَ يَوْمًا يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ فِيهِ , فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْهُ , يَحْيَى سَمِعَ مِنْهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، فَقَالَ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ سُئِلَ عَنْهُ , قُلْتُ: فَأَبُوهُ يُونُسَ , قَالَ: كَذَا وَكَذَا , قَالَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى: يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدِيثُهُ مُضْطَرِبٌ حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَضَعَّفَ حَدِيثَهُ , عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ٢٠٨٩ -

[٨٢٧٨/ ٧١٧٠]- (م ٤) يونس بن أبى إسحاق السبيعي - بفتح السين المهملة، وكسر الموحدة، وقد تقدم ذلك، وهو ظاهر معروف عند أهله، أعنى فتح السين، وكسر الموحدة - واسم أبى إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، أبو إسرائيل الكوفي. عن: أبيه، وناجية بن كعب، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومجاهد، والحسن، وأبي الوداك جَبر بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - ومرثد بن أبى مريم، وأبي بردة، وأبى بكر ابنى أبي موسى، وطائفة. وعنه: ابناه إسرائيل، وعيسى، وحجاج بن محمد، وابن مهدي، ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم، وخلق.قال ابن مهدي: لم يكن به بأس، وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة، وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو نعيم: صدوق لا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٩). وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: ثقة. وقال مرة جائز الحديث. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن مهدى لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش: - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا- في حديثه لين. وقال ابن حزم فى "المحلى": ضعفه يحيى القطان، وأحمد بن حنبل جدًا. قال الذهبي عقبه: قلت بل هو صدوق ما به بأس ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبى إسحاق قال كذا، وكذا. قال الذهبي: قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرًا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبي مريم، والدارمى عن ابن معين: ثقة. ثم ذكر له حديثًا بإسناده عن الأبرقوهي أحمد بن إسحاق بإسناده إلى بلال قال: أتيت النبي-ﷺ أؤذنه لصلاة الغداة، وهو يريد الصيام فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرج إلى الصلاة. غريب جدًا انفرد به خلاد. انتهي - يعني به خلاد بن يحيي المذكور في السند عن يونس بن أبى إسحاق - والله أعلم. مات يونس سنة (١٥٩) وقيل سنة (٥٢) وهو وهم.

يونس بن أبي إسحاق يونس بن أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وعامر الشعبي، والحسن البصري وجماعة. وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى القطان وجماعة. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن مهدي: لم يكن به بأس. وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة شديدة، وكانت سجية فيه. وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال أيضاً: في حديثه زيادة على الناس. وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه.وقال أبو حاتم: كان صدوقاً إلا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن عدي: له أحاديث حسان، وروى عنه الناس. روى له مسلم حديثاً واحداً عن عبد الله بن أبي السفر في المتابعات (١٨٤٤).

١٤٦٨٣ - يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو إسرائيل السبيعي الهمداني الكوفي • يونس بن أبي إسحاق عمر بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل. وذكر له يونس بن أبي إسحاق، فقال: لا ينتهي يونس، حتى يقول: سمعت البراء. قال لي أبو زُرْعَة: فانظر كيف يرد أمره. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٨)]. • يُونُس بن أبي إِسحاق السَّبيعيُّ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا بُندار، قال: قال سَلم بن قُتَيبَةَ: قَدِمت مِن الكُوفَة فقال لي شُعبة مَن لَقيتَ؟ قال: لَقيت فُلانًا، وفُلانًا، ولَقيت يُونُس بن أَبي إِسحاق، قال: ما حَدَّثك؟ فَأَخبَرتُهُ، فَسَكَت ساعَةً، وقُلت لَه، قال: حَدثنا بَكر بن ماعِز قال: فَلَم يَقُل لَكَ: حَدثنا عَبد الله بن مَسعُود. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: حَدثني أَبي، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد قال: كان يُونُس بن أَبي إِسحاق، يقول أَبو إِسحاق: سمعت عَدي بن حاتِم، عن النَّبي ﷺ اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة. وحدثنا سُفيان، وشُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن مَعقِل، عن عَدي بن حاتِم. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر يُونُس بن أَبي إِسحاق، فقال: كان أَيضًا منه سَجيَّة، كان يقول: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ عَدي بن حاتِمٍ: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة، قال يَحيَى: وهَذا سُفيان، وشُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن ابن مَعقِل، عن عَدي بن حاتِم، ثُم قال يَحيَى: وكانت فيه غَفلَةٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرَو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، ذَكَر يَومًا يُونُس بن أَبي إِسحاق فقال فيه، فقال عَبد الرَّحمَن: لَم يَكُن به بَأسٌ. وحَدثنا يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن جَميعًا عنه، يَحيَى سَمِع منهُ، وعَبد الرَّحمَن رَوى عن سُفيان عنه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: سأَلت أَبي عن عيسى بن يُونُس، فقال: عيسى بن يُونُس تسأل عنه، قُلتُ: فَأَبوه يُونُس، قال: كَذا وكَذا، وقال أَبي مَرَّةً أُخرَى: يُونُس بن أَبي إِسحاق حَديثه مُضطَرِبٌ. حدثنا الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذَكَر يُونُس بن أَبي إِسحاق وضَعَّف حَديثهُ، عن أَبيه، وقال حَديث إِسرائيل أَحَب إِلَي منهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٤٥)]. • يُونُس بن أبي إسحاق السبيعي. كوفي. حَدَّثَنَا الحسين بن عياض، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قال يحيى بن معين: سمعت حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، يقول: سَمعتُ ابن عُيَينة يقول: حمل بنو أبي إسحاق السبيعي أبا إسحاق على حمار إلى الحيرة ليأخذ عطاءه، فأحدث على الحمار من الكبر فردوه من الطريق. قال ابن عُيَينة: وإِنَّما سمعت أنا منه بعد ذلك. وكتب إلى مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت رجلاً من أهل بغداد من أهل الحديثذكر يُونُس بن أبي إسحاق فقال فيه، فقال عَبد الرحمن: لم يكن به بأس. وحدث يَحْيى، وَعَبد الرحمن جميعًا عنه، يَحْيى سمع منه، وَعَبد الرحمن عن سفيان عنه. وقال عَبد الرحمن: توفي يُونُس بن أبي إسحاق سنة أربع وخمسين ولم أواف تلك السنة. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى، وذكر يُونُس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه سجية، يقول، حَدَّثني أبي، قَالَ: سَمِعْتُ عدي بن حاتم يقول، حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة. قال يَحْيى وهذا حدثناه سفيان، وشُعبة، عَن أبي إسحاق، عنِ ابن معقل، عن عدي بن حاتم، قال يَحْيى: كان فيه غفلة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبى عن يُونُس بن أبي إسحاق؟ فقال: حديثه مضطرب. وفي موضعٍ آخر: سألت أبى عن عيسى بن يُونُس، فقال: عن مثل عيسى يسأل، قلت: فأبوه؟ قال: كذا وكذا. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى، يقول: يُونُس بن أبي إسحاق ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، سألت يَحْيى عن يُونُس بن أبي إسحاق، فَقال: ثِقةٌ، قلت: فيونس أحب إليك، أو إسرائيل؟ قال: فالكل ثقة، ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان، وروى عنه الناس وإسرائيل بن يُونُس ابنه، وعيسى بن يُونُس ابنه، وإسرائيل، وعيسى، أخوان وهم من أهل بيت العلم والروايات، وحديث الكوفة يدور عليهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٥)]. • يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي. قَالَ الفلاس: سَمِعت رجلا من أهل الحَدِيث ذكر يُونُس بن أبي إِسْحَاق فَقَالَ فِيهِ، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: لم يكن بِهِ بَأْس. وَحدث يحيى وَعبد الرَّحْمَن جَمِيعًا عَنهُ، سمع مِنْهُ يحيى، وَعبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان عَنهُ. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَت فِيهِ غَفلَة. وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه مُضْطَرب. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان رَوَاهَا عَنهُ النَّاس: وَإِسرائِيل وَعِيسَى ابناه من أهل الْعلم وَالرِّوَايَات، وَحَدِيث الْكُوفَة عامته يَدُور عَلَيْهِم. [مختصر الكامل (ص ٨٠٧)]. • يونس بن أبي إسحاق. قال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٣)]. • يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي. صدوق يغرب، قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)]. • يونس بن أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله السبيعي. صدوق. قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، وقال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن خراش: في حديثه لين، وقال ابن حزم: في محلاه، ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)]. • يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي [م،]. عن أنس، وناجية بن كعب، ومجاهد. وعنه ابناه إسرائيل وعيسى والقطان وخلق. قال ابن مهدى: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه لين. وقال ابن حزم في المحلى: ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا. قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد، قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبى عن يونس بن أبى إسحاق قال: كذا وكذا. قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبى مريم والدارمى عن ابن معين: ثقة. قلت: مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وهو في عشر التسعين، إن لم يكن تجاوزها. قرأت على الابرقوهى، أخبرنا زيد البيع، أخبرنا ابن قفرجل، أخبرنا عاصم، أخبرنا ابن مهدى، حدثنا المحاملى، حدثنا أبويحيى بن أبى مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى، حدثنا يونس بن أبى إسحاق، عن أبى إسحاق، عن عبد الله بن معقل، قال بلال: أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة صلاة الغداة، وهو يريد الصيام، فدعا بماء فشرب، ثم ناولنى فشربت، ثم خرج إلى الصلاة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٤)]. • يونس بن أبي إسحاق. سيأتي. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٩)].

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي. والد إسرائيل، وعيسى، روى عن أنس بن مالك، وناجية بن كعب، ومجاهد، والشعبي، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبيه عمرو بن عبد الله، وهلال بن خباب، وجماعة، وعنه ابنه عيسى، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وقبيصة، والفريابي، وعلي بن محمد المدائني، وخلق كثير. كان من علماء الكوفة، وهو من بيت علم وحديث. قال ابن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم (¬١): صدوق لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال بندار: قال سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قلت: لقيت فلانا وفلانا، ولقيت يونس بن أبي إسحاق، قال: ما حدثك؟ فأخبرته، فسكت ساعة، وقلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز، قال: فلم يقل لك: حدثنا ابن مسعود؟. وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة. وقال أحمد (¬٢): حديثه مضطرب. قالوا: توفي سنة تسع وخمسين ومائة (¬٣). ٤٤٢ - د ت ق:

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي. والد إسرائيل، وعيسى، روى عن أنس بن مالك، وناجية بن كعب، ومجاهد، والشعبي، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبيه عمرو بن عبد الله، وهلال بن خباب، وجماعة، وعنه ابنه عيسى، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وقبيصة، والفريابي، وعلي بن محمد المدائني، وخلق كثير. كان من علماء الكوفة، وهو من بيت علم وحديث. قال ابن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم (¬١): صدوق لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال بندار: قال سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قلت: لقيت فلانا وفلانا، ولقيت يونس بن أبي إسحاق، قال: ما حدثك؟ فأخبرته، فسكت ساعة، وقلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز، قال: فلم يقل لك: حدثنا ابن مسعود؟. وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة. وقال أحمد (¬٢): حديثه مضطرب. قالوا: توفي سنة تسع وخمسين ومائة (¬٣). ٤٤٢ - د ت ق:

١٠١١ - يونس بن أبي إسحاق (¬١): " م، (٤) " عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، الكوفي، محدث الكوفة، أبو إسرائيل، وابن محدثها، ووالد الحافظين: إسرائيل، وعيسى، وأخو إسحاق، وعم يوسف بن إسحاق. كان أحد العلماء الصادقين. يعد في صغار التابعين. حدث عن: أنس بن مالك، وناجية بن كعب، والشعبي، ومجاهد، وأبي بردة، وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وهلال بن خباب ووالده أبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابنه عيسى، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وابن مهدي، ويحيى بن آدم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وقبيصة، وعلي بن محمد المدائني، وخلق كثير، وهو من بيت العلم، والحفظ. قال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت? قلت: لقيت يونس بن أبي إسحاق. قال: ما حدثك? فأخبرته فسكت ساعةً وقلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز. قال: فلم يقل لك:، حدثنا ابن مسعود? قال ابن المديني: سمعت يحيى يذكر يونس بن أبي إسحاق، فقال: كانت فيه غفلة، كانت منه سجية، كان يقول: حدثني أبي سمعت عدي بن حاتم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" ثم قال: وهذا سفيان وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم (¬٢). قلت: ابناه أتقن منه، وهو حسن الحديث. قالوا: توفي سنة تسع وخمسين ومائة.

١٠ - يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بنِ عَبْدِ اللهِ الهَمْدَانِيُّ * (م، ٤) السَّبِيْعِيُّ، الكُوْفِيُّ، مُحَدِّثُ الكُوْفَةِ، أَبُو إِسْرَائِيْلَ، وَابْنُ مُحَدِّثِهَا، وَوَالِد الحَافِظَيْنِ: إِسْرَائِيْلَ، وَعِيْسَى، وَأَخُوْ إِسْحَاقَ، وَعمُّ يُوْسُفَ بنِ إِسْحَاقَ. كَانَ أَحَدَ العُلَمَاءِ الصَّادِقِيْنَ. يُعَدُّ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَنَاجِيَةَ بنِ كَعْبٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَمُجَاهِدٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ وَأَبِي بَكْرٍ؛ ابْنَيْ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ، وَهِلاَلِ بنِ خَبَّابٍ، وَوَالِدِه؛ أَبِي إِسْحَاقَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ؛ عِيْسَى، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَوَكِيْعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيُّ، وَقَبِيْصَةُ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المَدَائِنِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَهُوَ مِنْ بَيْتِ العِلْمِ وَالحِفظِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ،لاَ يُحتَجُّ بِهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: كَانَتْ فِيْهِ غَفْلَةٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ: حَدِيْثُه مُضْطَرِبٌ. وَقَالَ سَلْمُ بنُ قُتَيْبَةَ: قَدِمْتُ مِنَ الكُوْفَةِ، فَقَالَ لِي شُعْبَةُ: مَنْ لَقِيْتَ؟ قُلْتُ: لَقِيْتُ يُوْنُسَ بنَ أَبِي إِسْحَاقَ. قَالَ: مَا حَدَّثَكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَسَكَتَ سَاعَةً، وَقُلْتُ لَهُ. قَالَ (١) : حَدَّثَنَا بَكْرُ بنُ مَاعِزٍ. قَالَ: فَلَمْ يَقُلْ لَكَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُوْد؟! قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَذْكُرُ يُوْنُسَ بنَ أَبِي إِسْحَاقَ، فَقَالَ: كَانَتْ فِيْهِ غَفلَةٌ (٢) ، كَانَتْ مِنْهُ سَجِيَّةٌ، كَانَ يَقُوْلُ: حَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعْتُ عَدِيَّ بنَ حَاتِمٍ: (اتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ (٣)) . ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ يَقُوْلاَنِ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ. قُلْتُ: ابْنَاهُ أَتْقَنُ مِنْهُ، وَهُوَ حَسَنُ الحَدِيْثِ. قَالُوا: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.

٩٩١٤ - يونس بن أبي إسحاق [م، عو] عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعى الكوفي. عن أنس، وناجية بن كعب، ومجاهد. وعنه ابناه إسرائيل وعيسى والقطان وخلق. قال ابن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه لين. وقال ابن حزم في المحلى: ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا. قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد، قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق قال: كذا وكذا. قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبي مريم والدارمى عن ابن معين: ثقة. قلت: مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وهو في عشر التسعين، إن لم يكن تجاوزها. قرأت على الابرقوهى، أخبرنا زيد البيع، أخبرنا ابن قفرجل، أخبرنا عاصم، أخبرنا ابن مهدي، حدثنا المحاملى، حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، قال بلال: أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة (٢) صلاة الغداة، وهو يريد الصيام، فدعا بماء فشرب، ثم ناولنى فشربت، ثم خرج إلى الصلاة.

[٦٢٦٣] يونُس بن أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله السَّبِيعيُّ الهَمْدانيُّ، أبو إسرائيل الكُوفيُّ (¬٢). روى عن: أنس بن مالك، والشعبي، وناجية بن كَعْب، وجُرَيّ النَّهْديّ، والعَيْزار بن حريث، وعبد الله بن أبي السَّفر (¬٣). روى عنه: سفيان الثوري، ويحيى القَطَّان، ووكيع، وأبو نعيم، وإسماعيل بن المنذر، ويونس بن بُكَيْر، ومحمد بن الحسن الفقيه، والحسن بن قتيبة، والنَّضْر بن شُمَيْل، وأبو بكر الحَنَفيُّ، وعبد العزيز بن أبان، وسَلْم بن قُتيبة أبو قُتيبة، وأبو أحمد الزُّبيري، وعامر بن مُدْرِك، وإسماعيل بن عَيَّاش، وإسماعيل بن عمر، والحكم بن مَرْوان، وحجَّاج ابن محمد الأعور، وقَبِيصة بن عقبة، وعبد الله بن سالم الأفطس، وزيد ابن الحُبَاب، وأبو خالد الأحمر، وإسماعيل بن الخليل الخزَّاز، وشَبَابة ابن سَوَّار، وأبو الجوَّاب الأحوص بن جَوَّاب.قال يحيى بن معين: كان ثقة. وقال عمرو بن علي: لم يكن به بأس، وحدَّث عنه يحيى، وعبد الرحمن، وحدَّث عبد الرحمن، عن رجل، عنه. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه زيادة على حديث النَّاس، فيقولون: إنَّه سَمِعَ في الكتب، فهي أَتَمّ. قال ابنه إسرائيل: قد سَمِعَ من أبي إسحاق وكَتَب عنه، فلم يكن فيه زيادة. وقال أحمد أيضًا: حديثه مضطرب. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، إلَّا أنه لا يُحتجُّ بحديثه. روى له: الجماعة.

٥١١٣ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي. * قال العجلي: ثقةٌ. وقال مَرَّةً: جائزُ الحديث."الثقات" ١٦٥٥. * وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سفيان وشعبة أرسلاه عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، أن النبي ﷺ كان يتعوذ من خمس، وأسنده إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عُمر."سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٨. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس. قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع من الكتب فهي أتم. قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق وكتب وهو وحده فلم تكن فيه زيادة مثل يونس. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم، إسرائيل صاحب كتاب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣ و ١٧٤.

٣٦٠٥ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أصح حدثنا عيسى، أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. «العلل» (١٣٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يونس. قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي فى سنه إحدى وتسعين. «العلل» (٢٠٤٢ و٢٣٤٣) • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن عيسى بن يونس؟ قال: عيسى يسأل عنه؟قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا. «العلل» (٣١٤٦ و٣١٤٧) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن يونس بن أبي إسحاق؟ قال: حديثه حديث مضطرب. «العلل» (٣٤٢٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال يحيى: كان يونس، يعني ابن أبي إسحاق يقول: أبو إسحاق، سمعت عدي، يعني في حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة. «العلل» (٤٣٣٢) . • وقال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) قلت: سمع ابن عون من أنس شيئًا؟ فقال: قد رأه، وأما السماع فلا أعلم، ثم قال: أيوب قد رأه ولم يسمع، قلت: ويونس؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (٧) . • وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر يونس بن أبي إسحاق، وضعف حديثه، عن أبيه. وقال: حديث إسراثيل أحب إلي منه. «ضعفاء العقيلي» (٢٠٨٨) . • وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قلت: يقولون: أنه سمع في الكتب فهي أتم. قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق، وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٠٢٤) . • وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس. قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم. قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق، وكتب وهو وحده فلم تكن فيه زيادة مثل يونس. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟قال: نعم، إسرائيل صاحب كتاب. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٧٣ و١٧٤. • • •