page 3345, entry [8413]Open original source
[٨٢٧٨/ ٧١٧٠]- (م ٤) يونس بن أبى إسحاق السبيعي - بفتح السين المهملة، وكسر الموحدة، وقد تقدم ذلك، وهو ظاهر معروف عند أهله، أعنى فتح السين، وكسر الموحدة - واسم أبى إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة، أبو إسرائيل الكوفي. عن: أبيه، وناجية بن كعب، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومجاهد، والحسن، وأبي الوداك جَبر بفتح الجيم، وإسكان الموحدة - ومرثد بن أبى مريم، وأبي بردة، وأبى بكر ابنى أبي موسى، وطائفة. وعنه: ابناه إسرائيل، وعيسى، وحجاج بن محمد، وابن مهدي، ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم، وخلق.قال ابن مهدي: لم يكن به بأس، وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة، وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو نعيم: صدوق لا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٩). وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: ثقة. وقال مرة جائز الحديث. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: قال ابن مهدى لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال (س): ليس به بأس، وقال ابن خراش: - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا- في حديثه لين. وقال ابن حزم فى "المحلى": ضعفه يحيى القطان، وأحمد بن حنبل جدًا. قال الذهبي عقبه: قلت بل هو صدوق ما به بأس ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبى إسحاق قال كذا، وكذا. قال الذهبي: قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرًا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبي مريم، والدارمى عن ابن معين: ثقة. ثم ذكر له حديثًا بإسناده عن الأبرقوهي أحمد بن إسحاق بإسناده إلى بلال قال: أتيت النبي-ﷺ أؤذنه لصلاة الغداة، وهو يريد الصيام فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرج إلى الصلاة. غريب جدًا انفرد به خلاد. انتهي - يعني به خلاد بن يحيي المذكور في السند عن يونس بن أبى إسحاق - والله أعلم. مات يونس سنة (١٥٩) وقيل سنة (٥٢) وهو وهم.