منذر بن مالك بن قطعة
3rd · died 108 AH
- Teachers
- 43
- Students
- 103
- Verdicts
- 13
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 1698
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source context abu nadrah bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Abu Nadra
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
منذر بن مالك بن قطعة
3rd · died 108 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The best of your perfumes is musk.
A man was buried with my father. I had a desire at heart for that (place for my burial). So I took him out after six months. I did not find any change (in his body) except a few hair that touched the
The Prophet (ﷺ) said: A man should not lie with another man and a woman should not lie with another woman without covering their private parts except a child or a father. He also mentioned a third thi
When the Messenger of Allah (ﷺ) put on a new garment he mentioned it by name, turban or shirt, and would then say: O Allah, praise be to You! as You have clothed me with it, I ask You for its good and
The Prophet (ﷺ) said: The Mahdi will be of my stock, and will have a broad forehead a prominent nose. He will fill the earth will equity and justice as it was filled with oppression and tyranny, and h
When the Prophet (May peace e upon him) commanded to stone Ma’iz b. Malik, we took him out to Baql. I swear by Allah, we did not tie him, nor did we dig a pit for him. But he was standing before us. T
A man came to Prophet (ﷺ). He then mentioned a similar tradition but not completely. This version has: People began to speak ill of him but he (the Prophet) forbade them. Then they began to ask forgiv
'Umar b. al-Khattab (ra) addressed us and said: I did not send my collectors (of zakat) so that they strike your bodies and that they take your property. If that is done with someone and he appeals to
A servant of some poor people cut off the ear of the servant of some rich people. His people came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! we are poor people. So he imposed no compensation on
In the event of the dissension among Muslims an emerging sect will emerge ; one of the two parties that is nearer to the truth will kill it.
I went with a deputation of Banu Amir to the apostle of Allah (ﷺ), and we said: You are our lord (sayyid). To this he replied: The lord is Allah, the Blessed and Exalted. Then we said: And the one of
Allah's Messenger (ﷺ) said: "the key to Salat is the purification, its Tahrim is the Takbir, and its Tahlilis the Taslim, and there is no Salat for one who did not recite Al-Hamd and a Surah in the o
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Perform Witr before the morning comes upon you."
"Imran bin Husain was asked about the traveler's prayer. He said: 'I performed Hajj with the Messenger of Allah, and he prayed two Rak'ah. I performed Hajj with Abu Bakr, and he prayed two Rak'ah and
"We were on a journey with the Messenger of Allah during the month of Ramadan. No one objected to the fast of the one fasting nor the fast breaking of the one who broke his fast."
"We were on a journey with the Messenger of Allah. Some of us were fasting and some of us broke their fast. The one who broke their fast had no objection to the one who fasted, and the one who fasted
Jibril came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Muhammad! Are you suffering?" He said: "Yes." He said: "In the Name of Allah, I recite a prayer (Ruqyah) over you, from the evil of every person and evil ey
The Messenger of Allah said: "The best scent is the perfume of musk."
The Prophet (ﷺ) was asked about musk and he said: "It is the best of your perfumes."
"The Prophet (ﷺ) prohibited mixing of unripe dates and dates, and mixing of raisins and dates (for making Nabidh), and he prohibited the jars that Nabidh is made in." He said: There are narrations on
"The Messenger of Allah(ﷺ) would seek refuge from the jinn and the (evil) eye of humans, until Al-Mu'awwidhatain were revealed. So when they were revealed he used them and left other than them."
"The Messenger of Allah (ﷺ) dispatched us on a military expedition. We camped with some people and asked them to entertain us but they did not entertain us. Their leader was stung so they came to us s
"By the One in Whose Hand is my soul! The Hour will not be established until predators speak to people and until the tip of a man's whip and the straps on his sandal speak to him, and his thigh inform
"One day, the Messenger of Allah(ﷺ) led us in Salat Al-Asr while it was still daytime. Then he stood to give us a Khutbah. He did not leave anything that would happen until the Hour of Judgement excep
"I was accompanied by Ibn Sa'eed- either performing Hajj or 'Umrah - the people departed, and he and I were left. When I was alone with him I trembled and felt frightened of him because of what the pe
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي قال صالح: قال أبي: أبو نضرة، ما علمت إلَّا خيرًا. "مسائل صالح" (1098)، (1345) قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة قال: فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة قال: قال التيمي: …▸ expand full passage (2,091 chars)المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي قال صالح: قال أبي: أبو نضرة، ما علمت إلَّا خيرًا. "مسائل صالح" (1098)، (1345) قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة قال: فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة قال: قال التيمي: فمه، أو فما رأيت. "مسائل صالح" (1347) قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة. "الأسامي والكنى" (179) قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو نضرة؟ قال: المنذر بن قطعة. "سؤالات أبي داود" (110) قال المروذي: قلت أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟ قال: أبو نضرة أحب إلي. "العلل" رواية المروذي وغيره (67) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة: أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة. قال: فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة؟ قال: قال التيمي: فما، أو فما رأيت. "العلل" رواية عبد اللَّه (1444) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان قال: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد اللَّه قال: لما ولي عُمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء، قال: قال جابر: وعرفني على أصحابي. "العلل" رواية عبد اللَّه (1980) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان قال: حدثنا سعيد ابن يزيد أن أبا نضرة كان عريف قومه، قال: وكان أبو السوار العدوي عريفًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (1981) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن إياس قال: رأيت أبا نضرة قبل خد الحسن. "العلل" رواية عبد اللَّه (2052) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا عُمارة بن مهران قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: أما أول القصة فلا أذكرها، فما صليت الظهر حتى دخلا أحدهما آخذ بيد صاحبه كأنهما أخوان لأم وأب -يعني: عثمان وعليًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (2054) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة قال: كان أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قال أحدهم للشيء: ليس كذاك، قالوا له: ليس كما قلت، واللَّه يغفر لك. "العلل" رواية عبد اللَّه (2747) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى يقول: أبو نضرة مات قبل الحسن بقليل، وأبو مجلز قبل الحسن بقليل، وبكر بن عبد اللَّه قبل الحسن بقليل. "العلل" رواية عبد اللَّه (4204)— · 1 entry
[١٠٧٤٠] مُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ (¬٦)، أبُو نَضْرَةَ، العَبْدِيُّ (¬٧). وَقَالَ سَهْلُ بْنُ حَسَّانَ البَصْرِيُّ (¬٨): مُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ. وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حَرْمَلَةَ ابْنِ بِنْتِ أَبِي نَضْرَةَ، أنَّهُ أَخْبَرَهُ بِاسْمِ أَب…▸ expand full passage (1,537 chars)[١٠٧٤٠] مُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ (¬٦)، أبُو نَضْرَةَ، العَبْدِيُّ (¬٧). وَقَالَ سَهْلُ بْنُ حَسَّانَ البَصْرِيُّ (¬٨): مُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ. وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حَرْمَلَةَ ابْنِ بِنْتِ أَبِي نَضْرَةَ، أنَّهُ أَخْبَرَهُ بِاسْمِ أَبِي نَضْرَةَ كَذَلِكَ، مِثْلُ قَوْلِ سهْلٍ (¬٩).مَاتَ أَبُو نَضْرَةَ (¬١) قَبْلَ الحَسَنِ بِقَلِيلٍ (¬٢)، قَالَهُ القَطَّانُ (¬٣). هُوَ (¬٤) البَصْرِيُّ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: عَنْ سَهْلِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ السَّلَفِ فِي الحَيَوَانِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ (¬٥)، قُلْتُ: إِنَّ أُمَرَاءَنَا يَنْهَوْنَ (¬٦) عَنْهُ، قَالَ: أَطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ، وَأُمَرَاؤُهُمْ (¬٧) يَوْمَئِذٍ مِثْلُ الحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو (¬٨) الغِفَارِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ. وَسَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، وَابْنَ عَبَّاسٍ. رَوَى (¬٩) عَنْهُ قَتَادَةُ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَسَعِيدٌ أَبُو مَسْلَمَةَ (¬١٠). قَالَ (¬١١) مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: نَا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ، نَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ (¬١٢)، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: لَمَّا (¬١٣) هُزِمَ النَّاسُ (¬١٤) يَوْمَ الجَمَلِ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ،فَأَخَذَ بِيَدِي لِيَسْبِيَنِي، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ (¬١) فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ قَدْ أَمَّنَ النَّاسَ، فَانْتَزَعْتُ يَدِي مِنْ يَدِهِ. وَحَدَّثَنِي (¬٢) سَالِمُ بْنُ نُوحٍ قَالَ: نَا (¬٣) الجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا (¬٤) طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي ثَوْبَيْنِ مُمَصَّرَيْنِ.— · 8 entries
١٣٢٦٠ - مُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة أبو نَضرة العَبْدي. • مُنذِر بن مالك بن قَطيعَةَ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: جاء التَّيمي يَومًا الى ابن عَون، فقال التَّيميُّ: حَدثنا أبو نَضرة، فقال ابن عَونٍ: قَد رَأَيت أَبا نَضرةَ؟ فقال لَه التَّيميُّ: فَإِ…▸ expand full passage (3,045 chars)١٣٢٦٠ - مُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة أبو نَضرة العَبْدي. • مُنذِر بن مالك بن قَطيعَةَ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: جاء التَّيمي يَومًا الى ابن عَون، فقال التَّيميُّ: حَدثنا أبو نَضرة، فقال ابن عَونٍ: قَد رَأَيت أَبا نَضرةَ؟ فقال لَه التَّيميُّ: فَإِن كُنت رَأَيت أَبا نَضرة فَمَه، فَسَكَت ابن عَون. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان، فقال: جاء التَّيمي الى ابن عَون، فَذَكَر نَحوهُ. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: قال شُعبة: أَتاني سُليمان التَّيمي، وابن عَون، يُعَزّياني بِأُمّي، فقال التَّيميُّ: حَدثنا أبو نَضرة، فقال ابن عَونٍ: قَد رَأَيت أَبا نَضرةَ؟ فقال التَّيميُّ: فَمَه، أَو فَما رَأَيتَ؟. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣)]. • منذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي. بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قال يَحْيى بن مَعِين: أبو نضرة منذر بن مالك بن قطعة. سمعت عبدان يقول: حَدَّثَنا عبدان الوكيل، حَدَّثَنا يَحْيى بن زكريا بن أبي زائدة، قَال: قِيل لابن عون: أبو نضرة، قال: قد رأينا أبا نضرة. حَدَّثَنَا موسى بن عَبد الله المقري، حَدَّثَنا علي بن الجعد، أخبرني سلام بن مسكين قال: وقد كان أبو نضرة، وأَبُو السوار عن سفيان. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر البرقعيدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الجعفي، حَدَّثَنا أبو نعيم، عن إياس بن دغفل، قال: رأيتُ أبا نضرة العبدي قَبَّل خد الحسن. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي المتوكل الناجي؟ قال: ثقةٌ، قلت: هو أَحَب اليك، أُمّ أبو نضرة؟ قال: كلاهما ثقتان. قال الشيخ: ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عَن أبي سَعِيد الخدري وعن جابر بن عَبد الله وغيرهما، وَإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئا من الأحاديث المنكرة، لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثًا منكرا، فلذلك لم أذكر له شيئا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩٣)]. • مُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة أبو نَضرة العَبْدي. بَصري. قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن أبي المتَوَكل النَّاجِي، فَقَالَ: ثِقَة. قلت: أهوَ أحب اليْك أم أبو نَضرة؟ قَالَ: كِلَاهُمَا ثقتان. وَقَالَ ابن عدي: وَلأبي نَضرة حَدِيث صَالح عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَلم أر لَهُ شَيْئا من الأَحَادِيث المُنكرَة؛ لِأَنِّي لم أجد لَهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٧٢٣)]. • منذر بن مالك أبو نضرة العبدي. من ثقات التابعين. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء وما لينه بشيء، وأورده ابن عدي ولم يورد فيه أكثر من أنه كان عريفاً لقومه. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٩)]. • المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي البصري. [م، ٤]. من ثقات التابعين. وثقه يحيى بن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. وأورده العقيلى في الضعفاء، وما ذكر شيئا يدل على لينه، وكذا ذكره صاحب الكامل، ولم يذكر شيئا أكثر من أنه كان عريفا لقومه، ولكن ما احتج به البخاري. توفى سنة ثمان ومائة. وقد روى عن على وأبى موسى شيئا يسيرا. وروى عن عمران بن حصين، وأبى هريرة، وأكثر عن أبى سعيد. وعنه الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، والقاسم الحدانى، وجماعة وهو بكنيته أشهر. وقال ابن حبان في الثقات: كان ممن يخطئ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨١)].العبدي حديث صالح عَن أبي سَعِيد الخدري وعن جابر بن عَبد الله وغيرهما، وَإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئا من الأحاديث المنكرة، لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثًا منكرا، فلذلك لم أذكر له شيئا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩٣)]. • مُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة أبو نَضرة العَبْدي. بَصري. قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن أبيمن أنه كان عريفاً لقومه. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٩)]. • المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي البصري. [م، ٤]. من ثقات التابعين. وثقه يحيى بن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. وأورده العقيلى في الضعفاء، وما ذكر شيئا يدل على لينه، وكذا ذكره صاحب الكامل، ولم يذكر شيئا أكثر من أنه كان عريفا لقومه، ولكن ما احتج به البخاري. توال: ثقةٌ، قلت: هو أَحَب اليك، أُمّ أبو نضرة؟ قال: كلاهما ثقتان. قال الشيخ: ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عَن أبي سَعِيد الخدري وعن جابر بن عَبد الله وغيرهما، وَإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئا من الأحاديث المنكرة، لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثًا منكرا، فلذلك لم أذكر له شيئا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩٣)]. • مُنْذره بشيء، وأورده ابن عدي ولم يورد فيه أكثر من أنه كان عريفاً لقومه. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٩)]. • المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي البصري. [م، ٤]. من ثقات التابعين. وثقه يحيى بن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. وأورده العقيلى في الضعفاء، وما ذكر شيئا يدل على لينه، وكذا ذكره صاحب الكامل، ولم يذكر شيئا أكثر من أنه كانإياس بن دغفل، قال: رأيتُ أبا نضرة العبدي قَبَّل خد الحسن. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي المتوكل الناجي؟ قال: ثقةٌ، قلت: هو أَحَب اليك، أُمّ أبو نضرة؟ قال: كلاهما ثقتان. قال الشيخ: ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عَن أبي سَعِيد الخدري وعن جابر بن عَبد الله وغيرهما، وَإذا حدث عنه ثقة فهوَهُ شَيْئا من الأَحَادِيث المُنكرَة؛ لِأَنِّي لم أجد لَهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٧٢٣)]. • منذر بن مالك أبو نضرة العبدي. من ثقات التابعين. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء وما لينه بشيء، وأورده ابن عدي ولم يورد فيه أكثر من أنه كان عريفاً لقومه. (م عهلِأَنِّي لم أجد لَهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٧٢٣)]. • منذر بن مالك أبو نضرة العبدي. من ثقات التابعين. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به. قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء وما لينه بشيء، وأورده ابن عدي ولم يورد فيه أكثر من أنه كان عريفاً لقومه. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٩)]. • المن