Narrator · #10688
Abu Hajib
Appears in 2 hadiths
It was narrated from Al-Hakam bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade a man from performing Wudu' with the leftovers of a woman's (water for) Wudu'.
"The Prophet (ﷺ) forbade that a man should perform Wudu with the leftover (water) from a woman's purifcation." Or, he said: "from her drinking."
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
سوادة بن عاصم، أبو حاجب العنزي قال البخاري: كناه أحمد. "التاريخ الكبير" 4/ 184 قال صالح: قال أبي: بلغني أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم. "الأسامي والكنى" (76) قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: أبو حاجب: يعني الذي روى عنه عاصم -اسمه: سوادة بن عاصم. "معجم الصحابة" 1/ 102Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
سوادة بْن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري، كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (1) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (2) : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ …▸ expand full passage (1,067 chars)سوادة بْن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري، كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (1) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (2) : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ. وعَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غِفَارٍ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعَنِ الدباء والحنتم، حَدَّثَنَا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عَنْ سوادة العنزي: اجتمَعَ الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عَنْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (نا) يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السَّلِّيِّ - نَحْوَهُ.— · 1 entry
٢٤١٩ - سوادة بْن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري،كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (١) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (٢) : نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُ…▸ expand full passage (943 chars)٢٤١٩ - سوادة بْن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري،كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (١) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (٢) : نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ. وعَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غِفَارٍ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ مثلَهُ، وَعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعَنِ الدباء والحنتم، حَدَّثَنَا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عَنْ سوادة العنزي: اجتمَعَ الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عَنْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (نا) يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السَّلِّيِّ - نَحْوَهُ.— · 1 entry
٢٤٥٥ - (٤) سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي البصري (¬٢) خرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه". وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في "الثقات"، ونسبه ابن حبان: قشيريًّا، وزعم اللالكائي، وأبو إسحاق الحبال، والصريفيني: أن مسلمًا خرج حديثه. ولم يذكره المزي، فينظر. وفي "تاريخ البخاري الكبير": ويقال: الغفاري. ولا أراه يصح…▸ expand full passage (1,183 chars)٢٤٥٥ - (٤) سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي البصري (¬٢) خرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه". وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في "الثقات"، ونسبه ابن حبان: قشيريًّا، وزعم اللالكائي، وأبو إسحاق الحبال، والصريفيني: أن مسلمًا خرج حديثه. ولم يذكره المزي، فينظر. وفي "تاريخ البخاري الكبير": ويقال: الغفاري. ولا أراه يصح عن الحكم بن عمرو. ولما ذكر أبو محمد بن حزم حديثه في "محلاه": "نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ (¬٣) ". صححه. ولما ذكره ابن ماجه في "سننه"، وذكر بعده حديث ابن سرجس، قال: الصحيح الأول، والثاني وهم.وخرجه ابن حبان البستي في "صحيحه"، من حديث أبي داود، عن شعبة، عن عاصم، عنه، وحسنه الحافظان: أبو عيسى الترمذي، وأبو علي الطوسي. وزعم الترمذي في كتاب "العلل الكبير": أنه سأل أبا عبد اللَّه البخاري، عنه، فقال: ليس بصحيح. وقال أبو عبد اللَّه بن منده: هذا حديث لا يثبت من جهة السند. ولما ذكره أبو عمر في "التمهيد" قال: الآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها حجة. وذكر الميموني أنه سأل أبا عبد اللَّه عنه، فقلت: يسنده أحد غير عاصم؟ قال: لا، ويضطربون فيه عن شعبة، وليس هو في "كتاب غندر"، ورواه التيمي؛ إلا إنه لم يسمه. وقد استوفينا الكلام على علل هذا الحديث في كتابنا المسمى بـ "الإعلام بسنة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام". وذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة.