Narrator profile
Abu al-Hasan
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان
4th · died 131 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Who turns them away from us will attain Paradise or will be my Companion in Paradise. A man from the Ansar came forward and fought (the enemy) until he was killed. The enemy advanced and overwhelmed h
"There is no vow to commit an act of disobedience or with regard to that which the son of Adam does not possess."
The Messenger of Allaah ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) said : The rinsing of mouth and snuffing up water in the nose are acts that bear the characteristics of fitrah (nature). He then narrated a sim
The Prophet (ﷺ) did not get up after sleeping by night or by day without using the tooth-stick before performing ablution.
I went on an expedition with the Messenger of Allah (ﷺ), and I was present with him at the conquest. He stayed eighteen days in Mecca and prayed only two rak'ahs (at each time of prayer). And he said:
Once we accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey. When we reached near Medina, the people began to say aloud: "Allah is most great," and they raised their voice. The Messenger of Allah (ﷺ)
Abu Harrah Al Ruqashi reported on the authority of his uncle” The Prophet (ﷺ) said “If you fear the recalcitrance abandon them in their beds.” The narrator Hammad said “By abandonment he meant abando
I was in the house of Maymunah. The Messenger of Allah (ﷺ) accompanied by Khalid ibn al-Walid entered. Two roasted long-tailed lizards (dabb) placed on the sticks were brought to him. The Messenger of
The Messenger of Allah (ﷺ) purchased a suit of clothes for twenty she-camels and some more and he presented it to Dhu Yazan.
The king of Rome presented a fur of silk brocade to the Prophet (ﷺ) and he wore it. The scene that his hands were moving (while wearing the robe) is before my eyes. He then sent it to Ja'far who wore
The Messenger of Allah (ﷺ) addressed on the day of Conquest, or he said: On the conquest of Mecca on the ladder of the House or of the Ka'bah. Abu Dawud said: In a similar way of Ibn 'Uyainah also tr
One day the Prophet (ﷺ) asked: Which of you had a dream? He then mentioned the rest of the tradition to the same effect, but he did not mention the word “disliked”. Instead, he said: The Messenger of
The Messenger of Allah (ﷺ) said to al-Hasan ibn Ali. This son of mine is a Sayyid (chief), and I hope Allah may reconcile two parties of my community by means of him. Hammad's version has: And perhaps
the Prophet (ﷺ) said: "When the circumcised meets the circumcised then Ghusl is required."
"Imran bin Husain was asked about the traveler's prayer. He said: 'I performed Hajj with the Messenger of Allah, and he prayed two Rak'ah. I performed Hajj with Abu Bakr, and he prayed two Rak'ah and
"The Messenger of Allah said to me: 'O my son! Beware of looking around during the Salat, for indeed looking around during Salat is destruction. If you must do so, then in the voluntary (prayers), not
The Messenger of Allah said: "Indeed your Lord said: 'Every good deed is rewarded with ten of the same up to seven hundred times over. Fasting is for Me, and I shall reward for it.' Fasting is a shiel
“Indeed Allah has made unlawful through suckling whatever He made unlawful through lineage.”
"The Prophet (ﷺ) slackened Fatimah's garment a hand-span." [Abu 'Eisa said:] Some of them reported it from Hammad bin Salamah, from 'Ali bin Zaid, from Al-Hasan, from his father, from Umm Salamah.
"One day, the Messenger of Allah(ﷺ) led us in Salat Al-Asr while it was still daytime. Then he stood to give us a Khutbah. He did not leave anything that would happen until the Hour of Judgement excep
"The Messenger of Allah(ﷺ) said: 'The father of the Dajjal and hid mother, will abide for thirty years without bearing a son. Then a boy shall be born to them, having one eye in which there is some de
"It is not for the believer to humiliate himself." They said: "How does he humiliate himself?" He said: "By taking on a trial which he can not bear."
"O Messenger of Allah! Which of the people is the best?" He said: "He whose life is long and his deeds are good." He said: "Then which of the people is the worst?" He said: "He whose life is long and
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O my son! If you are capable of (waking up in) the morning and (ending) the evening, while there is nothing of deception in your heart for anything, then do so
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O my little son! When you enter upon your family then give the Salam, it will be a blessing for you and upon the inhabitants of your house."
أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
—
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
علي بن زيد بن جدعان قال عبد اللَّه: علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي، قد روى الناس عنه. "مسائل صالح" (1015). قال أبو داود، قلت لأحمد: أم محمد الذي روى عنها علي بن زيد؟ قال: هذا أراه عمته. "سؤالات أبي داود" (109). قال أبو داود، سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد الل…▸ expand full passage (709 chars)علي بن زيد بن جدعان قال عبد اللَّه: علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي، قد روى الناس عنه. "مسائل صالح" (1015). قال أبو داود، قلت لأحمد: أم محمد الذي روى عنها علي بن زيد؟ قال: هذا أراه عمته. "سؤالات أبي داود" (109). قال أبو داود، سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء ننقاد بهم. "سؤالات أبي داود" (152) قال حرب: سئل أبو عبد اللَّه عن علي بن زيد؛ قال: قد روى الناس عنه. قلت: يا أبا عبد اللَّه، أليس كان يتشيع؟ قال: نعم، شديدًا كان يغلي، وكذلك عمار كان يغلي، ويونس بن خباب أشدهم. "مسائل حرب" ص 464. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن. جدعان: تذاكروا أي بيت من الشعر، فقال رجل: قول أبي طالب: شَقَّ له من اسمه ليجلهAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
علي بن زيد بن جدعان: "بصري"، يكتب حديثه، وليس بالقوي، وكان يتشيع، وقال مرة: لا بأس به.Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 1 entry
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
( د) علي بن زيد بن جدعان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت أبا الوليد قال شعبة: ثنا علي بن زيد [بن جدعان - ] وكان رفاعا.Burhān al-Dīn al-Ḥalabī · d. 1438 CE · 1 entry
الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط — برهان الدين الحلبي
علي بن زيد بن جدعان قال شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفَّاعا (أي يرفع الشيء الذي يوقفه غيره) وقال مرة ثنا علي قبل أن يختلط [التعليق] قلت: وعلي بن زيد بن عبد الله بن جدعان كان من أهل الصدق ولكنه كان ضعيفاً في الحديث وجاء ضعفه من جهة سوء حفظه وكثرة أوهامه فقد كان يهم ويخطئ فكثر ذلك فاستحق الترك كما قال اب…▸ expand full passage (744 chars)علي بن زيد بن جدعان قال شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفَّاعا (أي يرفع الشيء الذي يوقفه غيره) وقال مرة ثنا علي قبل أن يختلط [التعليق] قلت: وعلي بن زيد بن عبد الله بن جدعان كان من أهل الصدق ولكنه كان ضعيفاً في الحديث وجاء ضعفه من جهة سوء حفظه وكثرة أوهامه فقد كان يهم ويخطئ فكثر ذلك فاستحق الترك كما قال ابن حبان. أما عن اختلاطه فقد نفاه ابن معين فيما رواه عن الجنيد حينما سأله: علي بن زيد اختلط؟ قال: ما اختلط قط. ولكن أثبت اختلاطه غير واحد من النقاد. فيما أوردناه من أقوالهم قال الفسوي: اختلط في كبره وقال ابن قانع خلط في آخر عمره وترك حديثه. وكذا نص على اختلاطه شعبه قال حدثنا علي قبل أن يخلط وهو القول الذي أورده الذهبي في ميزانه ونقله عنه صاحب الاغتباط. وأيما كان من أمره فإن حديثه قبل الاختلاط ضعيف وإن كان اختلط فإنما ازداد حديثه ضعفا على ضعف.— · 1 entry
١٥٤٩ - أبو الحَسَن عَلي بن زَيد بن عبد الله بن جُدعان: ويقال: عَلي بن زَيد بن جُدعان بن عَمرو بن زُهَير بن عبد الله بن جُدعان بن عَمرو (¬١) بن كَعب بن سَعد بن تَيمِ بن مُرَّة. وأُمُّهُ: أم ولد. التَّيمِي، القُرَشِي، الأَعمَى، البَصرِي، ويقال: المَكِّي. نزل البَصرَة. تابعي. يروي عن: أبي حَمزَة أَنَس …▸ expand full passage (1,033 chars)١٥٤٩ - أبو الحَسَن عَلي بن زَيد بن عبد الله بن جُدعان: ويقال: عَلي بن زَيد بن جُدعان بن عَمرو بن زُهَير بن عبد الله بن جُدعان بن عَمرو (¬١) بن كَعب بن سَعد بن تَيمِ بن مُرَّة. وأُمُّهُ: أم ولد. التَّيمِي، القُرَشِي، الأَعمَى، البَصرِي، ويقال: المَكِّي. نزل البَصرَة. تابعي. يروي عن: أبي حَمزَة أَنَس بن مالِك، وعبد الرَّحمَن بن مل أبي عُثمان النَّهدِي. ليس بالمتين عندهم. رَوَى عنه: أبو عُثمان عُبَيد الله بن عُمَر بن حَفص العدَوِي، وأبُو محمد سُفيان بن حُسَين السُّلَمِي، وأبُو عَون عبد الله بن عَون المُزَنِي، وأبو عبد الله سُفيان بن سعيد الثَّورِي. كَناهُ لَنا: محمد بن سُلَيمان، حدثنا محمد (¬٢). سمعت أبا الحُسَين الغازِي يقول: سمعت أبا حَفص، يَعنِي /١٢٨ ب/ عَمرو بن عَلِيٍّ، يقول: كان يَحيَى، يَعنِي ابن سعيد يتقي (¬٣) الحديث عن عَلي بن زَيد، فسألته مرة عن حديث حَماد بن سَلَمَة، عن عَلي بن زَيد، عن عُقبَة بن صُهبان، عن أبي بَكرَة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قوله: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ﴾ (¬٤)، فَقالَ: حدثنا ⦗٢٨٥⦘ حَماد بن سَلَمَة، عن عَلي بن زَيد، عن عُقبَة بن صُهبان، عن أبي بَكرَة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، ثم تركه، وقال: دعه (¬٥).— · 1 entry
٢٦٢٧ - عليّ بن زيد بن جدعان: [عليّ بن زيد بن عبد الله بن زهير ابن عبد الله بن جدعان، أبو الحسن، القرشي التيمي، البصري المكفوف] * ضعيفٌ. الإنشراح /٦٨ح ٧٦؛ التسلية/ رقم٧٤؛ الزهد /٧٧ ح ٩٧؛ النافلة ج ١/ ٧٠؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٥٣؛ فضائل فاطمة / ٢٨؛ مجلة التوحيد / رمضان / سنة ١٤٢٢؛ ضعيفُ الحديث. مجلة ال— · 10 entries
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير (٧) أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن (٨) مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه (٩) روى عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب ويوسف بنمهران وأبي نضرة وأوس بن خالد وأبي بكر بن أنس بن مالك وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر…▸ expand full passage (22,130 chars)علي بن زيد بن عبد الله بن زهير (٧) أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن (٨) مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه (٩) روى عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب ويوسف بنمهران وأبي نضرة وأوس بن خالد وأبي بكر بن أنس بن مالك وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأنس بن حكيم الضبي وسالم بن عبد الله بن عمر روى عنه قتادة والثوري وشعبة وشريك والحمادان (١) وابن عيينة وسعيد بن أبي عروبة وأبو حمزة السكري وعبد الوارث بن سعيد وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي وعبد الله بن شوذب وقدم على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة (٢) أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا لوين محمد بن سليمان نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله ﷺ جبة فعجب الناس من جنسها يعني فقال والذي نفسي بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها [٨٣٤٠] أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن (٣) المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا علي بن الجعد نا وقال ابن المقرئ أنا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن رجل من قومه يقال له أبو مالك وقال ابن المقرئ أنا ابن مالك سمع النبي ﷺ يقول من ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما زاد ابن حمدان ثم لم يبرهما وقالا ثم دخل النار فأبعده الله وأيما مسلم أعتق مسلمة وقال ابن المقرئ رقبة مسلمة كانت فكاكة من النار [٨٣٤١] ورواه أبو يعلى في موضع آخر من رواية ابن المقرئ على علي فقال يقال له أبو مالك أو ابن مالكآخر الجزء السادس والثمانين بعد الأربعمائة من النسخة المستجدة أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي إجازة قالا (١) أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو موسى نا عثمان بن عمر الغطفاني عن علي بن زيد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لقد تمت حجة الله (٢) على ابن الأربعين ومات لها ﵀ قال ونا أبو عروبة نا المسيب بن واضح نا المعتمر بن سليمان عن علي بن زيد بن جدعان قال سمعت عمر بن عبد العزيز بخناصرة (٣) يخطب وهو يقول أيها الناس إن أفضل العبادة أداء فرائض الله واجتناب محارم الله أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني (٤) أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن (٤) شاذان أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن حنبل نا معتمر عن (٥) علي بن زيد قال شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن ابي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي أنا أبو العباس الماسرجسي أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت علي بن زيد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب فسمعته يقول إن أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي قال علي بن زيد بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (٦) قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (٧) الخياط قال في الطبقةالخامسة من البصريين علي بن زيد بن عبد (١) الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب (٢) بن سعد بن تيم بن مرة يكنى أبا الحسن مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة أمه أم ولد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي علي يحيى بن معين قال علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان إلى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٣) في تسمية ولد عبد الله بن جدعان علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان المكفوف الذي يحدث عنه وأمه أم ولد وقال قبل ذلك (٤) : جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن عبد الله بن تيم بن مرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (٥) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٦) قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة علي بن زيد بن جدعان من ولد عبد الله بن جدعان القرشي ثم التيمي ولد علي بن زيد وهو أعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف لا يحتج به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٧) :علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان القرشي أبو الحسن الأعمى البصري وقال عبد الصمد عن شعبة كان علي رفاعا (١) سمع أنسا وأبا عثمان وسعيد بن المسيب ويوسف بن مهران سمع منه الثوري وعبيد الله (٢) بن عمر أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) علي بن زيد بن جدعان أبو الحسن القرشي الأعمى تيمي روى عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة وأوس بن خالد روى عنه الثوري وشعبة وشريك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن زيد بن جدعان الأعمى سمع أنس بن مالك وأبا عثمان وابن المسيب ويوسف بن مهران (٤) روى عنه الثوري وشعبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (٥) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن زيد بن جدعان هو ضعيف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول علي بن زيد بن جدعان القرشي أبو الحسنأنبأنا أبو جعفر محمد بن (١) أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (٢) قال: أبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان ويقال علي بن زيد بن جدعان بن عمرو بن زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي الأعمى البصري وأمه أم ولد ويقال المكي نزل البصرة تابعي يروي عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي ليس بالمتين عندهم روى عنه أبو عثمان عبيد الله بن عمر العدوي وسفيان بن حسين وعبد الله بن عون وسفيان الثوري كناه لنا محمد بن سليمان (٣) نا محمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا (٤) محمد بن إبراهيم بن محمد الكرجي نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال بلغني أن قتادة ولد أعمى وأن علي بن زيد بن جدعان ولد أعمى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى علي بن زيد عن سعيد بن جبير وقد روى علي بن زيد أيضا عن أبي الضحى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن الخليل (٥) قال سمعت يزيد بن هارون يقول بقي علي بن زيد بعد قتادة زمانا وروى عنه قتادة قصة الحلة اشترى النبي ﷺ حلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (٦) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا أبو الأحوص حدثني خالد بن خداش ناحماد بن زيد قال سمعت سعيد الجريري (١) يقول أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد والأشعث الحداني (٢) قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا محمد بن سلام (٣) نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال سمعت من سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير ويحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وأم جعدة أم هانئ بنت أبي طالب فما رأيت منهم مثل الحسن ولو أدرك أصحاب رسول الله ﷺ وله مثل أسنانهم ما تقدموا (٤) أخبرنا أبو (٥) القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق (٦) حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال أجلسه معه على فراشه يعني علي بن زيد قال وكان على الزهري (٦) ثوبين (٧) عن فكأنه وجد ريح (٧) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (٨) أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سليمان نا أبو بكر يعني الحميدي (٩) نا سفيان (١٠) قال رأبت ابن جدعان يجلس عند الزهري وكان ابن جدعان يعجب بالطيب فقال له يا أبا بكر ألا أمرت ب (١١) ثوبيك هذين فأجمرا وكان ابن شهاب قد غسلهما فوجد ابن جدعان ريح الغسالةوقال علي بن المديني قال سفيان رأيت سعد بن إبراهيم مع الزهري على الفراش ورأيت علي بن زيد على الفراش فقال له علي بن زيد يا أبا بكر أتيت سعيد بن المسيب فأكرمني وأتيت علي بن الحسين فأكرمني أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم نا موسى بن إسماعيل نا حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ليسمعه منه فأقول يا أبا سعيد أتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول أنا حدثتك قال وأنا أبو أحمد (٢) أنا الحسن بن سفيان نا العباس الفرسي (٣) نا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال ولد الحسن وهو مملوك قال وكانوا يقولون إن علي بن زيد كان أعلمهم بأمر الحسن أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال عمرو (٤) بن عبيد لابن جدعان كأنه يريد رضاه فقال أي أبا فلان (٥) رب مخبأة للحسن عندك قال سفيان وكان الحسن يختبي عنده (٦) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي أخبرنا الأصمعي عن (٧) مبارك عن علي بن زيد قال بت مع الحسن أو بات معي فقمت من الليلة فقرأت البقرة وآل عمران والنساء وأظنه قال والمائدة فقال الحسن دافعت الصبح الليلة كأنه استثقله (٨) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد (٩) بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدييعقوب نا الأسود بن عامر شاذان نا هشيم عن منصور بن زاذان (١) قال لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد اجلس مجلس الحسن قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا أبو معاوية الغلابي (٢) قال قال عدي بن الفضل أتيت حبيبا أبا محمد فقال لي من تأتي من الفقهاء قلت آتي علي بن زيد بن جدعان قال تأتي علي ازهمة شب نمازكند يقول يصلي الليل كله قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبو الفتح يعني نصر بن المغيرة قال (٣) قال سفيان يعني ابن عيينة كان ابن جدعان مكفوفا قال ما أعرف أحمر ولا أبيض وكان حافظا للقرآن يعد " يا أيها الذين آمنوا " كل ما في القرآن ويعد ما في القرآن كل لا إله إلا الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٤) نا محمد بن جعفر نا أبو الأحوص نا أبو سلمة قال قلت لحماد بن سلمة زعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث قال وهيب (٥) من أين كان يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالس عليا وجوه الناس قال ونا أبو أحمد (٦) وحدثنا العباس بن محمد بن العباس نا ابن أبي مريم قال سمعت أبا سلمة المنقري (٧) يقول كان وهيب (٨) يضعف علي بن زيد ويقول من يكتب عن علي بن زيد قال فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال علي بن زيد كان لا يتحاك به إلا الأشراف قال وكان يقال أبو وهب كان حائكا أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج أنبأ أبي أنبأ أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله البيع (٩) أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف إجازة نا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامةالتميمي نا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال قال علي بن زيد قال لي بلال بن ابي بردة أغد إلى (١) غدوة حتى أرسلك فتخطب علي هند بنت المهلب فلما أردت الغدو قال لي أهلي عندنا تين فلو أصبت منه قبل أن تذهب فإنك لا تدري متى ترجع فأتوني بسلة عظيمة فأتيت على ما فيها أجمع (٢) وغدوت على بلال فقال انطلق فأخطب علي هندا (٣) ثم قال لا تبرح حتى تغدى (٤) فدعا (٥) بغداء كثير فأكلت ثم مضيت فأتيت هندا فكلمتها فقالت ما عنه رغبة وإنه لكفء كريم وهذا كتاب خالد بن عبد الله القشيري (٦) فلو أردت التزويج لم أعدل به فنهضت فقالت لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدى فأتوني بطعام كثير وخرجت فمررت ببني شيبان (٧) وبين أيديهم تمر ولبن يتمجعون (٨) فدعوني فأصبت معهم من التمر واللبن ومضيت فصحبني زياد العنبري فحدثني فقال يا أبا الحسن والله لعلل الموت أخفى من وشي بردك فقلت وأنا مكروب مما أجد في بطني أنا والله في بعض تلك العلل أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال إن أخطئته واحدة لا ينبغي أن يكون واليا حتى يجمع المال من قبل وجهه فإذا جمعه عف عنه ثم قسمه في حقه ثم يكون شديدا في غير جدية ولينا في غير وهن أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٩) نا زكريا بن يحيى بن حيوية وزكريا بن جعفر قالا نا أيوب بن سليمان بن سافرى قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت شعبة يقول حدثنا علي بن زيد وكان رفاعاأخبرنا (١) أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن اللالكاني أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب حدثنا بندار عبد الرحمن عن شعبة قال سمعت علي بن زيد وكان رفاعا أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن بشار يقول قال أبو الوليد قال شعبة نا علي بن زيد وكان رفاعا قال الترمذي وعلي بن زيد صدوق إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه (٢) غيره أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (٣) أنا أبو أحمد أنا موسى بن العباس نا ابن وارة قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت شعبة يقول حدثنا مزاحم بن زفر وكان لخير الرجال قال وسمعته يقول حدثنا علي بن زيد بن جدعان وكان رفاعا أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد قال شعبة قبل أن يختلط (٤) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٥) نا ابن ذريج نا أحمد بن إسحاق الوراق (٦) نا مثنى بن معاذ نا أبي عن شعبة نا علي بن زيد قبل أن يختلط قرات على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد (٧) قال قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع علي بن زيد اختلط قال ما اختلط علي بن زيد قطثم قال يحيى حماد بن سلمة أروى الناس عن علي بن زيد أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (١) أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن المديني قال قال سفيان يعني ابن عيينة وهبت كتاب ابن جدعان فقيل لسفيان لم وهبته قال قد كنت حفظته ولم أر أني أنساه وكنت أريد أثبت منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي (٣) نا أحمد بن أصرم المزني نا أبو معمر قال كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل وعاصم بن عبيد الله وعلي بن زيد قال وأنا العقيلي (٤) نا علي بن عبد الصمد نا أبو معمر قال قال سفيان كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا فتركته زهدا فيه قال وأنا العقيلي (٥) نا الهيثم بن خلف نا أبو بكر الأعين نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن عليبن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (١) سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (٢) نا محمد بن عيسى نا عمرو بن علي قال كان يحيى زاد الغازي يعني ابن (٣) سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ﷺ في قوله " ثلة من الأولين " (٤) فقال نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ﷺ ثم تركه قال الغازي قال دعه وقال ابن عيسى وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (٥) أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (٦) كتب إلي محمد بن الحسن نا عمرو بن علي قال كان يحيى يتقي (٧) الحديث عن (٨) علي بن زيد وسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ص في قوله ثلاثة ثلة من الأولين (٩) فقال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ص (٩) ثم تركه وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد عن الثوري وابن عيينة وحماد بن سلمة (١٠) قال ونا أبو أحمد (١١) نا زكريا بن جعفر الرملي نا أيوب بن سليمان بن سافريقال سألت أحمد بن حنبل (١) عن علي بن زيد فقال ليس بشئ قال وأنا أبو أحمد (٢) نا موسى بن العباس نا أيوب بن إسحاق قال سمعت محمد بن المنهال يقول سمعت يزيد بن زريع يقول لقد رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه فإنه كان رافضيا (٣) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن المجهز أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي (٤) نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا الحسن بن علي نا أبو مسلم نا سفيان قال وقال علي سمعت سفيان يقول قال ابن جدعان لعمار الذهبي (٥) وسالم بن أبي حفصة قال سفيان وكان مذهبهم واحدا فقال لهم أخبروني ولا تكتموني فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٦) أنا صالح بن أحمد قال قال أبي علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي وروى الناس عنه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر القاضي أنا أحمد بن محمد أنا يوسف بن أحمد أنا محمد بن عمرو العقيلي (٧) نا عبد الله بن أحمد قال سئل أبي سمع الحسن بن سراقة قال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة إجازة أنا حمزة بن القاسم الإمام نا حنبل بنإسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول علي بن زيد ضعيف الحديث (١) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان قال ليس بذاك القوي (٢) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح القاضي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة علي بن زيد ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا ابن حماد (٣) حدثني معاوية عن يحيى قال علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى ضعيف في كل شئ (٤) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي قراءة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسن أنا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى علي بن زيد ضعيف في كل شئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى علي بن زيد ليس بقوي وقال في موضع آخر علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله (٥) وقال في موضع آخر علي بن زيد ليس بحجة (٦)وقال في موضع آخر سئل يحيى عن عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وعلي بن زيد فقال علي بن زيد أحبهم إلي آخر الجزء الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسن بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (١) علي بن زيد بن جدعان بصري يكتب حديثه وقال ليس بالقوي وقال في موضع آخر علي بن زيد بن جدعان كان يتشيع لا بأس به أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال وعلي بن زيد في حديثه لين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (٢) أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال علي بن زيد ثقة وصالح الحديث وإلى اللين ما هو (٣) أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٤) سألت أبي عن علي بن زيد فقال ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان ضريرا وكان يتشيع وسألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بقويأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال علي بن زيد بن جدعان اختلط في كبره (١) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل أنا القاسم بن عيسى القصار قال سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال (٢) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي علي بن زيد (٣) واهي الحديث ضعيف زاد القصار وفيه ميل عن القصد وقالا لا يحتج بحديثه أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد (٤) بن الحسن الدوني وأنا أبو الحسن سعد الخير بن (٥) محمد بن سهل الأنصاري عنه أنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن الكسار (٦) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني (٧) قال قال أبو عبد الرحمن النسائي علي بن زيد ضعيف (٨) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأنا أسمع قال ولا أحتج بعلي بن زيد بن جدعان لسوء حفظه (٩) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (١٠) قال لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه وكان يغالي (١١) في التشيع في جملة أهل البصرة ومع ضعفه يكتب حديثهأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سألته يعني الدارقطني عن علي بن زيد بن جدعان فقال هو علي بن زيد بن جدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان ثم قال أنا أقف فيه لا يزال (١) عندي فيه لين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد وأنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت ابن علية قال مات ثابت سنة سبع وعشرين (٢) ومات ابن جدعان بعده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا يحيى بن ميمون زاد ابن السمرقندي ابن عطاء قالا التمار بصري قال مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومائة (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله الحضرمي قال مات علي بن زيد بن جدعان سنة تسع وعشرين ومائة (٤) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (٥) وفي سنة إحدى وثلاثين ومائة كان الطاعون بالبصرة وفي الطاعون مات أيوب السختياني (٦) وعلي بن زيد بن جدعان٤٩١٢ -على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (٥) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن زيد بن جدعان هو ضعيف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياسبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى ضعيف في كل شئ (٤) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي قراءة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسن أنا ابن أبي خيثمة قاالكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة إجازة أنا حمزة بن القاسم الإمام نا حنبل بنإسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول علي بن زيد ضعيف الحديث (١) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيىنوسي قراءة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسن أنا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى علي بن زيد ضعيف في كل شئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى علي بن زيد ليس بقوي وقال في موضع آخر علي بنمد بن علي بن محمد بن المجلي (٢) أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال علي بن زيد ثقة وصالح الحديث وإلى اللين ما هو (٣) أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أناعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم نا موسى بن إسماعيل نا حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ليسمعه منه فأقول يا أبا سعيد أتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول أنا حدثتك قال وأنا أبو أحمد (٢) أنا الحسن بن سفيان نا العباس الفرسي (٣) نا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال ولد الحسن وهو مملوك قال وكانوا يقولون إن علي بطاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح القاضي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة علي بن زيد ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا ابن حماد (٣) حدثني معاوية عن يحيى قال علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عمد عبد الجبار بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن بشار يقول قال أبو الوليد قال شعبة نا علي بن زيد وكان رفاعا قال الترمذي وعلي بن زيد صدوق إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه (٢) غيره أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (٣) أنا أبو أحمد أنا موسى بن العباس نا ابن وارة قال سمعت أبا الوليد يقول سمعتن يقول في تسمية أهل البصرة علي بن زيد ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا ابن حماد (٣) حدثني معاوية عن يحيى قال علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك— · 2 entries
علي بن زيد بن عبد الله بن زهر أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه قدم على عمر بن عبد العزيز. حدث عن أنس بن مالك: أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله ﷺ جبّة، فعجب الناس من حسنها، فقال: والذي نفسي بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحس…▸ expand full passage (2,103 chars)علي بن زيد بن عبد الله بن زهر أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه قدم على عمر بن عبد العزيز. حدث عن أنس بن مالك: أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله ﷺ جبّة، فعجب الناس من حسنها، فقال: والذي نفسي بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها. وحدث عن زرارة بن أوفى بسنده أن النّبي ﷺ قال: " من ضم يتيماً ابن مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما، ثم لم يبرّهما، ثم دخل النار فأبعده الله، وأيّما مسلم أعتق مسلمة كانت فكاكه من النار ". قال علي بن زيد: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لقد تمت حجة الله على ابن الأربعين، ومات لها ﵀. وقال: سمعت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يخطب وهو يقول: أيها الناس إن أفضل العبادة أداء فرائض الله واجتناب محارم الله. وأم علي بن زيد أم ولد، وولد علي بن زيد وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، لا يحتج به.قال علي بن زيد بن جدعان: لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال، إن أخطأته واحدة لا ينبغي أن يكون والياً: حتى يجمع المال من قبل وجهه، فإذا جمعه عفّ عنه، ثم قسمه في حقه، ثم يكون شديداً في غير جرأة، وليّناً في غير وهن. قال علي بن زيد: قال لي بلال بن أبي بردة: اغد إليّ غدوة حتى أرسلك فتخطب عليّ هند بنت المهلب. فلما أردت الغدو قال لي أهلي: عندنا تين، فلو أصبت منه قبل أن تذهب، فإنك لا تدري متى ترجع؛ فأتوني بسلة عظيمة، فأتيت على ما فيها أجمع. وغدوت على بلال، فقال: انطلق فاخطب عليّ هنداً، ثم قال: لا تبرح حتى تغدّى؛ فدعا بغداء كثير، فأكلت. ثم مضيت فأتيت هنداً فكلمتها، فقالت: ما عنه رغبة، وإنه لكفءٌ كريم، وهذا كتاب خالد بن عبد الله القسري فلو أردت التزويد لم أعدل به. فنهضت، فقالت: لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدّى، فأتوني بطعام كثير. وخرجت فمررت ببني شيبان، وبين أيديهم تمر ولبن، يتمجعون به، فدعوني فأصبت معهم، ومضيت. فصحبني زياد العنبري، فحدثني فقال: يا أبا الحسن، والله لعلل الموت أخفى من وشي برد، فقلت وأنا مكروب مما أجد في بطني: أنا والله في بعض تلك العلل. قالوا: وكان علي بن زيد رفاعاً. قال الترمذي: وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره.قال شعبة: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط. وقال يحيى بن معين: ما اختلط علي بن زيد قط. قال يزيد بن رزيغ: رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه، فإنه كان رافضياً، وكان علي بن زيد يتشيع، وكان الطاعون بالبصرة.قال: يا أبا الحسن، والله لعلل الموت أخفى من وشي برد، فقلت وأنا مكروب مما أجد في بطني: أنا والله في بعض تلك العلل. قالوا: وكان علي بن زيد رفاعاً. قال الترمذي: وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره.قال شعبة: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط. وقال يحيى بن معين: ما اختلط علي بن زيد قط. قال يزيد بن رزيغ: رأيت علي بن زيد ولم أحمل ع— · 1 entry
[٨٣٥٧] عَليُّ بنُ زَيدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ جُدْعانَ، القُرَشيُّ، أَبو الحَسنِ، الأَعمَى، البَصريُّ (¬٢). قالَ عَبدُ الصَّمدِ (¬٣)، عنْ شُعبةَ: كانَ عليٌّ رَفَّاعًا. سمِعَ أَنسًا، وأَبا عُثمانَ، وسَعيدَ بنَ المُسيّبِ، ويُوسُفَ بنَ مِهرانَ. سَمِعَ مِنهُ الثَّوريُّ، وعُبيدُ اللَّهِ (¬٤) بنُ عُمرَ.— · 1 entry
٢٣٨٩ - عَلِيّ بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن جدعان الْقُرَشِيّ ١ أَبُو الْحَسَن الأعمى الْبَصْرِيّ، قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد عَنْ عَبْد الصمد عَنْ شُعْبَة: كَانَ عَلِيّ رفاعا ٢، سَمِعَ انسا رضى الله عَنْهُ وأبا عثمان ٣ وسَعِيد بْن المسيب ويوسف بْن مهران، سَمِعَ منه الثوري وعبد اللَّه بْن عُمَر.— · 1 entry
٢٣٨٩- عَلِيّ بْن زَيد بْن عَبد اللهِِ بْن جُدعان، القُرَشِيُّ، أَبو الحَسَن، الأَعمَى، البَصرِيُّ. قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد، عَنْ عَبد الصَّمد، عَنْ شُعبة؛ كَانَ عَلِيّ رَفّاعًا. سَمِعَ أَنَسًا، ﵁، وأبا عُثمان، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، ويُوسف بْن مِهران، سَمِعَ منه الثَّورِيّ، وعَبد اللهِ بن عُمَر.— · 1 entry
[٤٥٩٤] عليّ بن زيد بن جُدْعان بن عمرو بن زهير بن عبد الله بن جُدْعَان ابن عمرو بن كعب بن عمرو بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة، ويقال: علي بن زيد بن عبد الله بن جُدعان، ويقال: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير أبي مليكة بن عبد الله بن جُدعان القرشي التَّيْمي، أبو الحسن البَصْري الأعمى، ويقال: المكي، نزل البَص…▸ expand full passage (1,432 chars)[٤٥٩٤] عليّ بن زيد بن جُدْعان بن عمرو بن زهير بن عبد الله بن جُدْعَان ابن عمرو بن كعب بن عمرو بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة، ويقال: علي بن زيد بن عبد الله بن جُدعان، ويقال: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير أبي مليكة بن عبد الله بن جُدعان القرشي التَّيْمي، أبو الحسن البَصْري الأعمى، ويقال: المكي، نزل البَصْرة (¬١). سمع: أنس بن مالك، وأبا عثمان النَّهْديَّ، وسعيد بن المُسَيِّب، ويوسف بن مِهْران، وأبا نَضْرة العَبْديَّ، وعقبة بن صُهْبان، وأوس بن خالد، وأبا بكر بن أنس بن مالك، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأنس بن حكيم الضَّبِّيَّ، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه: قتادة، وعبيد الله بن عمر، وسُفيان الثَّوْريّ، وسفيان بن عُيَيْنة، وسُفيان بن حسين، وأبو عون عبد الله بن عَوْن المزني، وشعبة بن الحجاج، والحمادان، وشَرِيك بن عبد الله النَّخعي، وسعيد بن أبي عَروبة، وأبو حمزة محمد بن ميمون السُّكّريّ، وعبد الوارث بن سعيد الثَّوْريّ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدِّمشقي، وعبد الله بن شَوْذَب. قال شعبة: كان علي رَفَّاعًا. وقال رجلٌ ليحيى بن معين: اختلط علي بن زيد؟ قال: ما اختلط علي ابن زيد قط، وهو أحب إليَّ من ابن عقيل، ومن عاصم بن عبيد الله. وقال أحمد بن حنبل: ليس هو بالقوي، وقد روى الناس عنه.وقال أحمد بن عبد الله: كان يتشيع. وقال أبو الحسين الغازي: سألت يحيى بن سعيد: عن حديث حمَّاد ابن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صُهْبان، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ، فقال: ثنا حماد، عن علي، عن عقبة، ثم تركهـ وقال: دعه. روى له: مسلم مقرونًا بثابت البناني. وروى له: مسلم (¬١)، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه.— · 11 entries
٣٩٥٧ - (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة، زهير بن عبد اللَّه بن جدعان، التميميّ، أبو الحسن، البصريّ، المكفوف، مكي الأصل (¬١) قال البزار: تكلَّم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشي…▸ expand full passage (2,438 chars)٣٩٥٧ - (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة، زهير بن عبد اللَّه بن جدعان، التميميّ، أبو الحسن، البصريّ، المكفوف، مكي الأصل (¬١) قال البزار: تكلَّم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء. وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحيم التبَّان: ليس بالقوي. وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب القيرواني، وأبو جعفر العقيلي، وابن السكن، والبرقي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يهم ويخطئ، فكثر ذلك منه، فاستحق الترك. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بالقوي. وفي "كتاب المنتجيلي" عن سفيان بن الحسين، وقال عند ابن جدعان كتابي الحجاج، وقال له عمرو بن عبيد: رب مخبأة عندك تتحسن، وكان علي يكنى: أبا عبد اللَّه. ولما ذكر ابن قانع وفاته في سنة إحدى وثلاثين قال: خلط في آخر عمره وترك حديثه. وقال البلاذري: كان علي محدثًا، ومات في أرض بني ضبة بالطاعون ولا عقب له، ولأخيه محمد بن زيد عقب بالبصرة.وقال الزبير بن أبي بكر: علي مكفوف، يحدث عنه. وقال الكلبي، وأبو عبيد بن سلام في كتاب "الأنساب": فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه "الجمهرة": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبًا أن عليًّا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف. وعن علي قال: قال لي بلال بن أبي بردة أعد لي غدوة حتى أرسلك لتخطب عليّ هند ابنة المهلب، فذكر من مأكله في ذلك اليوم شيئًا كثيرًا جدًّا. وعن حماد بن سلمة قال: كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن، فإذا رآهم هشوا له، جاءهم بحديث مختلط، فقيل له في ذلك، فقال: هذا رمان حامض. وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف في كل شيء. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" عن ابن عيينة: قال ابن جدعان لعمار الدهني ولسالم بن أبي حفيصة: لا تكتماني من حدثكما فلو كان بي برص لأخبرتكم عليه. وعن عدي بن الفضل أتيت حبيب أبو محمد العجمي، فقال: علي بن زيد، فسأل، قال: كان يحيى الليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: عابدًا ورعًا صدوقًا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي "التمهيد": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدًا من حملة العلم أنه فر من الطاعون إلا علي بن زيد بن جدعان فإنه فر فطعن فمات بالسيالة. ولهم شيخ آخر اسمه:وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي "التمهيد": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدًا من حملة العلم أنه فر من الطاعورة.وقال الزبير بن أبي بكر: علي مكفوف، يحدث عنه. وقال الكلبي، وأبو عبيد بن سلام في كتاب "الأنساب": فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه "الجمهرة": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبًا أن عليًّا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدرعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه "الجمهرة": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبًا أن عليًّا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف. وعن علي قال: قال لي بلال بن أبي بردة أعد لي غدوة حتى أرسلك ليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: عابدًا ورعًا صدوقًا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء. وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحيم التبَّان: ليس بالقوي. وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب القيرواني، وأبوان بي برص لأخبرتكم عليه. وعن عدي بن الفضل أتيت حبيب أبو محمد العجمي، فقال: علي بن زيد، فسأل، قال: كان يحيى الليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: عابدًا ورعًا صدوقًا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيرابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: عابدًا ورعًا صدوقًا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وجدًّا. وعن حماد بن سلمة قال: كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن، فإذا رآهم هشوا له، جاءهم بحديث مختلط، فقيل له في ذلك، فقال: هذا رمان حامض. وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف في كل شيء. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" عن ابن عيينة: قال ابن جدعان لعمار الدهني ولسالم بن أبي حفيصة: لا تكتماني من حدثكما فلو كان بي برص لأخبرتكم عليه. وعن عدي بن الفضل أتبو الحسن، البصريّ، المكفوف، مكي الأصل (¬١) قال البزار: تكلَّم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء. وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحل ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي "التمهيد": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدًا من حملة العلم أنه فر من الطاعون إلا علي بن زيد بن جدعان فإنه فر فطعن فمات بالسيالة. وله— · 11 entries
٣٧٨٦ - (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي أبو الحسن البصري المكفوف مكي الأصل. قال البزار: تكلم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: [ق ١٤٢ / ب] " ليس بشيء ".…▸ expand full passage (2,424 chars)٣٧٨٦ - (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي أبو الحسن البصري المكفوف مكي الأصل. قال البزار: تكلم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: [ق ١٤٢ / ب] " ليس بشيء ". وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحيم التبان: ليس بالقوي. وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب القيرواني، وأبو جعفر العقيلي وابن السكن والبرقي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يهم ويخطئ، فكثر ذلك منه، فاستحق الترك. وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل ": ليس بالقوي. وفي كتاب المنتجيلي عن سفيان بن الحسين، وقال عند ابن جدعان كتابي الحجاج، وقال له عمرو بن عبيد: رب مخبأة عندك تتحسن وكان علي يكنى: أبا عبد الله. ولما ذكر ابن قانع وفاته في سنة إحدى وثلاثين قال: خلط في آخر عمره وترك حديثه. وقال البلاذري: كان علي محدثا، ومات في أرض بني ضبة بالطاعون ولا عقب له، ولأخيه محمد بن زيد عقب بالبصرة. وقال الزبير بن أبي بكر: علي مكفوف، يحدث عنه.وقال الكلبي، وأبو عبيد بن سلام في كتاب " الأنساب ": فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه " الجمهرة ": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبا أن عليا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف، وعن علي قال: قال لي بلال بن أبي بردة أعد لي غدوة حتى أرسلك لتخطب على هند ابنة المهلب، فذكر من مأكله في ذلك اليوم شيئا كثيرا جدا. وعن حماد بن سلمة قال: كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن، فإذا رآهم هشوا له، جاءهم بحديث مختلط، فقيل له في ذلك، فقال: هذا رمان حامض. وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف في كل شيء. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن عيينة قال: ابن جدعان لعمار الدهني ولسالم بن أبي حفيصة لا تكتماني من حدثكما فلو كان بي برص لأخبرتكم عليه، وعن عدي بن الفضل أتيت حبيب أبو محمد العجمي، فقال علي بن زيد، فسأل: قال: كان يحيي الليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: عابدا ورعا صدوقا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية،وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي " التمهيد ": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدا من حملة العلم أنه فر من الطاعون إلا علي بن زيد بن جدعان فإنه فر فطعن فمات بالسيالة. ولهم شيخ آخر اسمه: -كان بي برص لأخبرتكم عليه، وعن عدي بن الفضل أتيت حبيب أبو محمد العجمي، فقال علي بن زيد، فسأل: قال: كان يحيي الليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: عابدا ورعا صدوقا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيرهل الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: [ق ١٤٢ / ب] " ليس بشيء ". وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحيم التبان: ليس بالقوي. وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب القيرواني، وأبو جرا جدا. وعن حماد بن سلمة قال: كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن، فإذا رآهم هشوا له، جاءهم بحديث مختلط، فقيل له في ذلك، فقال: هذا رمان حامض. وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف في كل شيء. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن عيينة قال: ابن جدعان لعمار الدهني ولسالم بن أبي حفيصة لا تكتماني من حدثكما فلو كان بي برص لأخبرتكم عليه، وعن عدي بن الفضل أليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: عابدا ورعا صدوقا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية،وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتوقال الزبير بن أبي بكر: علي مكفوف، يحدث عنه.وقال الكلبي، وأبو عبيد بن سلام في كتاب " الأنساب ": فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه " الجمهرة ": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبا أن عليا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر علقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية،وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي " التمهيد ": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدا من حملة العلم أنه فر من الطاعون إلا علي بن زيد بن جدعان فإنه فر فطعن فمات بالسيالة. ولالتميمي أبو الحسن البصري المكفوف مكي الأصل. قال البزار: تكلم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: [ق ١٤٢ / ب] " ليس بشيء ". وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وسعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه " الجمهرة ": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبا أن عليا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف، وعن علي قال: قال لي بلال بن أبي بردة أعد لي غدوة حتى أرسلك لوذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية،وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي " التمهيد ": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدا من حملة العلم أنه فر من الطاعوه ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: عابدا ورعا صدوقا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية،وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي