page 2639, entry [4275]Open original source
٣٩٥٧ - (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة، زهير بن عبد اللَّه بن جدعان، التميميّ، أبو الحسن، البصريّ، المكفوف، مكي الأصل (¬١) قال البزار: تكلَّم فيه شعبة، وروى عنه الجلة. وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء. وفي موضع آخر: ليس بحجة. وقال الطوسي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما، وقال ابن عبد الرحيم التبَّان: ليس بالقوي. وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب القيرواني، وأبو جعفر العقيلي، وابن السكن، والبرقي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يهم ويخطئ، فكثر ذلك منه، فاستحق الترك. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بالقوي. وفي "كتاب المنتجيلي" عن سفيان بن الحسين، وقال عند ابن جدعان كتابي الحجاج، وقال له عمرو بن عبيد: رب مخبأة عندك تتحسن، وكان علي يكنى: أبا عبد اللَّه. ولما ذكر ابن قانع وفاته في سنة إحدى وثلاثين قال: خلط في آخر عمره وترك حديثه. وقال البلاذري: كان علي محدثًا، ومات في أرض بني ضبة بالطاعون ولا عقب له، ولأخيه محمد بن زيد عقب بالبصرة.وقال الزبير بن أبي بكر: علي مكفوف، يحدث عنه. وقال الكلبي، وأبو عبيد بن سلام في كتاب "الأنساب": فقيه بصري يروي عن سعيد بن المسيب. وقال ابن حزم في كتابه "الجمهرة": بصري ضعيف. وفي كتاب أبي القاسم عن المنقري قال: قلت لحماد بن سلمة: زعم وهيبًا أن عليًّا ما يحفظ الحديث، وفي لفظ: كان وهيب يضعفه، ويقول: من يكتب عنه، فقال حماد: وهيب من أين كان يقدر على مجالسة علي، إنما كان يجالس علي وجوه الناس والأشراف. وعن علي قال: قال لي بلال بن أبي بردة أعد لي غدوة حتى أرسلك لتخطب عليّ هند ابنة المهلب، فذكر من مأكله في ذلك اليوم شيئًا كثيرًا جدًّا. وعن حماد بن سلمة قال: كان علي في زمن عبد الملك يحدثهم بحديث حسن، فإذا رآهم هشوا له، جاءهم بحديث مختلط، فقيل له في ذلك، فقال: هذا رمان حامض. وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف في كل شيء. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" عن ابن عيينة: قال ابن جدعان لعمار الدهني ولسالم بن أبي حفيصة: لا تكتماني من حدثكما فلو كان بي برص لأخبرتكم عليه. وعن عدي بن الفضل أتيت حبيب أبو محمد العجمي، فقال: علي بن زيد، فسأل، قال: كان يحيى الليل كله. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: عابدًا ورعًا صدوقًا يرفع الشيء الذي يوقف، وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال ابن القطان: تركه قوم وضعفه آخرون، ووثقه جماعة، وجملة أمره أنه رفع الكثير مما يوقفه غيره واختلط أخيرًا، وأنه لم يكذب وكان من الأشراف العلية. وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وفي "التمهيد": قال أبو عمر: لم يبلغني أن أحدًا من حملة العلم أنه فر من الطاعون إلا علي بن زيد بن جدعان فإنه فر فطعن فمات بالسيالة. ولهم شيخ آخر اسمه: