Narrator profile
Abd Allah ibn Uthman ibn Khuthaym al-Qari al-Makki, ally of Banu Zuhra
Abu 'Uthman
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الله بن عثمان بن خثيم بن القارة
5th · died 132 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
when the Prophet (ﷺ) came back from the Umrah of Al-Jirranah, he sent Abu Bakr to lead the Hajj. We wnet the him until, when he was in Al-Urj, the Iqamah for Subh was said, and he stood up to say the
The Messenger of Allah [ﷺ] said: "One of the best kinds of kohl that you use is Ithmid (antimony); it brightens the vision and makes the hair (eye-lashes) grow."
The Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions performed umrah from al-Ji'ranah. They went quickly round the House (the Ka'bah) moving their shoulders) proudly. They put their upper garments under thei
The Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions performed umrah from al-Ji'ranah and walked proudly with rapid strides round the House (the Ka'bah) in three circuits and walked as usual in four circuits
The Messenger of Allah (ﷺ) said to AbdurRahman: AbdurRahman, put your sister Aisha on the back of the camel behind you and make her perform umrah from at-Tan'im. When you come down from the hillock (i
The Messenger of Allah (ﷺ) used to sacrifice goat out of every fifty goats. Abu Dawud said: Fara' means the first baby camel born (to the Arabs). They used to sacrifice it for their idols, and then e
The Prophet (ﷺ) said: Wear your white garments, for they are among your best garments, and shroud your dead in them. Among the best types of collyrium you use is antimony (ithmid): it clears the visio
The Prophet (ﷺ) said: Wear your white garments, for they are among your best garments, and shroud your dead in them. Among the best types of collyrium you use is antimony (ithmid) for it clears the vi
The Messenger of Allah said: "Wear the white among your garments, for indeed they are among the best of your garments, and shroud your dead in them."
From his father, from his grandfather, that he went with the Messenger of Allah (ﷺ) to the Musalla, and he saw the people doing business so he said: 'O people of trade!' and they replied to the Messen
They entered upon Hafsah bint 'Abdur-Rahman to ask her about the 'Aqiqah. She informed them that 'Aishah had informed her, that the Messenger of Allah (ﷺ) ordered them that for a boy, two sheep were s
"it is not lawful to lie except in three cases: Something the man tells his wife to please her, to lie during war, and to lie in order to bring peace between the people."
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Husain is from me, and I am from Husain. Allah loves whoever loves Husain. Husain is a Sibt among the Asbat." [Asbat, plural of Sibt: A great tribe. Meaning, Al-
that the Messenger of Allah (ﷺ) said about Makkah: "How sweet of a land you are and how dear you are to me, and if it were not that my people expelled me from you, I would not have lived in other than
"They said: 'O Messenger of Allah! Thaqif are razing us with their arrows, so supplicate to Allah against them!' So he said: 'O Allah! Guide Thaqif.'"
They had gone out with the Prophet (ﷺ) to a meal to which they had been invited, and Husain was there playing in the street. The Prophet (ﷺ) came in front of the people and stretched out his hands, an
“The best of your garments are those which are white, so shroud your dead in them, and wear them.”
“The Messenger of Allah (ﷺ) cursed women who visit graves.”
"Do not meet the traders on the way, and whoever meets any of them and buys from him, the vendor has the choice of annulling the transaction when he comes to the marketplace.''
Xthe Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who consumes usury, the one who pays it, those who witness it and the one who writes it down.
“Whoever claims to belong to someone other than his father, or (a freed slave) who claims that his Wala is for other than his real master, the curse of Allah (SWT), the angels and all the people will
“Among those in charge of you, after I am gone, will be men who extinguish the Sunnah and follow innovation. They will delay the prayer from its proper time.” I said: “O Messenger of Allah, if I live
“The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to sacrifice two sheep for a boy’s ‘Aqiqah and one sheep for a girl.”
"A woman entered upon Aisha with her two daughters, and she gave her three dates. (The woman) gave each of her daughters a date, then she split the last one between them. She (Aisha) said: 'Then the P
“When the emigrants who had crossed the sea came back to the Messenger of Allah (ﷺ), he said: ‘Why don’t you tell me of the strange things that you saw in the land of Abyssinia?’ Some young men among
shamela-1293
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE
shamela-133397
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم الْقَارِي من القارة حلفاء بني زهرَة الْمَكِّيّ كنيته أَبُو عُثْمَان قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة روى عَن ابْن أبي مليكَة فِي دَلَائِل النُّبُوَّة روى عَنهُ يحيى بن سليم— · 1 entry
عبد الله ابن عثمان ابن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرا القاري المكي أبو عثمان صدوق من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين خت م ٤— · 20 entries
### $ 536 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة روى عن أبي الطفيل وصفية بنت
~~شيبة وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة وعطاء وسعيد بن جبير وأبي الزبير وشهر
~~بن حوشب ومجاهد ونافع مولى بن عمر وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة وسعيد بن أبي
~~راشد و…▸ expand full passage (1,367 chars)### $ 536 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة روى عن أبي الطفيل وصفية بنت
~~شيبة وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة وعطاء وسعيد بن جبير وأبي الزبير وشهر
~~بن حوشب ومجاهد ونافع مولى بن عمر وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة وسعيد بن أبي
~~راشد وعثمان بن جبير وجماعة وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة
~~وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهيب ويحيى بن سليم وبشر بن المفضل وعبد
~~الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو عوانة وعلي بن عاصم وغيرهم قال
~~بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس
~~صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات
~~قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة قلت بقية كلام بن حبان مات
~~قبل سنة 144 وقد قيل سنة 35 وكان يخطىء وقول بن حبان كأنه أخذه من حكاية
~~البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة 144 وقد مات عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم وقال ms1668 عبد الله بن الدورقي عن بن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله بن
~~عدي وقال وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال بن سعد توفي في آخر
~~خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة وأخرج
~~النسائي في الحج حديثا من رواية بن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال
~~بن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل بن جريج عن بن الزبير ثم قال
~~لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث بن خثيم إلا أن علي بن المديني قال بن
~~خثيم منكر الحديث وكان علي خلق للحديث PageV05P275عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان، حليف بني زهرة. روى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير، وجماعة. وعنه: السفيانان، وابن…▸ expand full passage (1,368 chars)عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان، حليف بني زهرة. روى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير، وجماعة. وعنه: السفيانان، وابن جريج، ومعمر، وحماد بن سلمة، وحفص بن غياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤)، وقد قيل: سنة (٣٥)، وكان يخطئ، وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان: قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية، نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان. وقال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة، وله أحاديث حسنة. وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث. • ع -### $ 1427 بن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم### $ 1645 بن القاري في ترجمة أبي عبيد الزرقي هو عبد الله بن عثمان بن خثيمغياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثيووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلارقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية، نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان. وقال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة، وله أحاديث حسنة. وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبيالمفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤)، وقد قيلوعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤)، وقد قيل: سنة (٣٥)، وكان يخطر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث. • عقال يحيى بن معين: ثقة حجة.قال العجلي: ثقة.قال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.قال النسائي: ثقة.قال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي.قال يحيى بن معين: أحاديثه ليست بالقوية.قال ابن عدي: أحاديثه أحاديث حسان.قال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث حسنة.قال الدارقطني: ضعيف.قال ابن حجر: صدوق.— · 2 entries
### $ 3417 - خت م 4: عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري (5) ، من القارة، أبو عثمان المكي، حليف بني زهرة.
PageV15P279
# روى عن: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وسعيد بن جبير (خت 4) ،
~~وسعيد بن أبي راشد (ت ق) ، وشهر بن حوشب (بخ ت ق) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة
~~بن عبيد الله، وأبي الطفيل عبيد الله بن أ…▸ expand full passage (2,068 chars)### $ 3417 - خت م 4: عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري (5) ، من القارة، أبو عثمان المكي، حليف بني زهرة.
PageV15P279
# روى عن: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة (بخ ت ق) ، وسعيد بن جبير (خت 4) ،
~~وسعيد بن أبي راشد (ت ق) ، وشهر بن حوشب (بخ ت ق) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة
~~بن عبيد الله، وأبي الطفيل عبيد الله بن أبي مليكة (م) ، وعبد الله بن كثير
~~الداري، وعبد الرحمن بن بهمان (ق) ، وعبد الرحمن بن سابط (ت) ، وعبد الرحمن
~~بن نافع بن لبينة الطائفي، وعبيد الله بن عياض (عخ) ، وعثمان بن جبير (ق) ،
~~وعطاء بن أبي رباح (خت) ، وعلي الأزدي، وعمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد
~~القاري، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (ق) ، ومجاهد بن جبر
~~المكي (سي) ، ومحمد بن الأسود بن خلف الخزاعي، وأبي الزبير محمد بن مسلم
~~المكي (4) ، ونافع بن سرجس مولى ابن سباع، ونافع مولى ms3522 ابن عمر (ت) ، ووهب
~~بن منبه، ويوسف بن ماهك المكي (د ت ق) ، ويونس بن خباب (ق) ، وصفية بنت
~~شيبة (د) ، وقيلة أم بني أنمار (ق) ولها صحبة.
# روى عنه: إسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش (ت ق) ، وبشر بن المفضل (بخ
~~ت) ، وجرير بن عبد الحميد (ت) ، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة (د ق) ، وداود
~~بن عبد الرحمن العطار (د س) ، وروح بن القاسم، وزائدة بن قدامة، وزهير بن
~~معاوية (بخ د) ، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وعبد
~~الله بن رجاء المكي (ر د ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن
~~بن عبد الله المسعودي، وعبد الرحيم بن سليمان (خت ق) ، وعبد الملك بن جريج
~~(س) ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (ت) ، وعدي بن الفضل، وعلي بن صالح
~~المكي (ت) ، وعلي بن عاصم، وفضيل بن
PageV15P280
# سليمان (ت ق) ، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم (خت) ، ومحمد بن أبي
~~الضيف (ق) ، ومعمر بن راشد (د ت ق) ، والوضاح أبو عوانة، ووهيب بن خالد
~~(سي) ، ويحيى بن سليم الطائفي (عخ م د ق) ، ويعلى بن شبيب (ق) .
# قال أحمد بن سعد بن أبي مريم (1) ، عن يحيى بن معين: ثقة، حجة (2) . وقال
~~العجلي (3) : ثقة.
# وقال أبو حاتم (4) : ما به بأس، صالح الحديث.
# وقال النسائي: ثقة.
# وقال في موضع آخر (5) : ليس بالقوي.
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (6) .
# قال عمرو بن علي (7) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (8) . PageV15P281
# استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام"، وغيره.
~~وروى له الباقون.ابن خثيم، هو: عَبد اللَّه بْن عثمان بْن خثيم. •— · 11 entries
٨٠٧٣ - عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي • عَبد الله بن عُثمان بن خُثَيم. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثت عَبد الرَّحمَن، قُلت لَه: حَدثنا بِشر بن المُفَضَّل، قال: حَدثنا ابن خُثَيم، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: عَلَيكُم بِالإِثمِد فَإِنه يَشُد ال…▸ expand full passage (5,088 chars)٨٠٧٣ - عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي • عَبد الله بن عُثمان بن خُثَيم. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثت عَبد الرَّحمَن، قُلت لَه: حَدثنا بِشر بن المُفَضَّل، قال: حَدثنا ابن خُثَيم، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: عَلَيكُم بِالإِثمِد فَإِنه يَشُد البَصر ويُنبِت الشَّعرَ، فقال: ليس أَنت مِن هَذا الضرب، وكان يُحَدِّث عن الرَّجُل بِالحَديث والشئ، لا يُحَدِّث بِحَديثه كُلِّه، وكان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن ابن خُثَيم. والرِّوايَة في هَذا المَعنَى فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٨٤)]. • عَبد الله بن عثمان بن خثيم. مكي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد اللهالدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: عَبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة. كتب الى مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: حدثت عَبد الرحمن قلت، حَدَّثَنا بشر بن المفضل، حَدَّثَنا ابن خثيم عن سَعِيد بن جبير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر. فقال: أنت من هذا الضرب، وكان يحدثنا عن الرجل بالحديث والشئ، ولا يحدث بحديثه كله، قال عَمْرو: وكان يَحْيى وَعَبد الرحمن يحدثان عنِ ابن خثيم. أخبرناه أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا جرير، وابن عُيَينة، وابن إدريس وحفص بن غياث ويحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش، عَن عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جبير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عليكم بالثياب البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا بها موتاكم وعليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، حَدَّثَنا أبو أحمد الزبيري، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جبير، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، فذكر هذا الحديث أوفى متنا منه. أخبرناه الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، أَخْبَرنا سُفيان، عَن عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد، عنِ ابن عباس بمثله، مَوقُوفًا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن الحسين العمي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُحَمد العيشي، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، أَخْبَرنا عَبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سَعِيد بن جبير، عنِ ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قَال: ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة، وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ورملوا وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم وقذفوها على عواتقهم اليسرى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الحراني، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، قالَ: قُلتُ لعبد الله بن عثمان بن خثيم: ما كان معيشة عطاء؟ قال: صلة الإخوان وجوائز العمال. قال الشيخ: ولابن خثيم هذا أحاديث، وَهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان مما يحب أن تكتب عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٦٦)]. • عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم. مكي. قَالَ ابن معِين: أَحَادِيثه لَيست بالقوية. وَفِي رِوَايَة: ثِقَة حجَّة. وَقَالَ الفلاس: حدث عَنهُ يحيى وَعبد الرَّحْمَن. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث، وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان مِمَّا يجب أَن يكْتب عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٥٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال يحيى أحاديثه: ليست بالقوية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. يروي عن: أبي الطفيل.خرج مسلم حديثه وحده في الصحيح محتجاً به. وقال يحيى بن معين: «هو ثقة حجة»، رواه ابن أبي مريم. وقال عمرو بن علي: «كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه». وقال أبو حاتم: «ما به بأس، صالح الحديث». وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: «كان يخطئ». وقال ابن عدي: «هو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يكتب عنه». ولما خرج الترمذي في البيوع من حديثه «إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً»، قال: «حسن صحيح». وذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: «هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو ثقة. قاله ابن .. ». وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس». وفي «سنن النسائي»: «منكر الحديث». وقال ابن سعد: «كان ثقة، وله أحاديث حسنة». وقال النسائي في كتاب «الجر والتعديل»: «ليس بالقوي». ولما ذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، قال: «كان القطان وابن مهدي لا يحدثان عنه». كذا قاله، والذي أسلفناه من عند عمرو بن علي كأنه أشبه؛ لأن عَمراً روى عند ابن عدي عن عبد الرحمن عنه حديث الإثمد. وأما تكرير أبي الفرج ذكره بعد، فلا فائدة منه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٦٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. ثقة. قال ابن معين: ليست أحاديثه قوية. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. وثقه ابن معين مرة، ومرة قال: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٥٥١)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي. [خت م،]. روى ابن الدورقى، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية. وروى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال الفلاس: قلت لابن مهدى: حدثنا بشر بن الفضل، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعا: عليكم بالاثمد فإنه يشد البصر، وينبت الشعر، فقال: أنت من هذا الضرب! وكان عبد الرحمن يحدثنا عن الرجل بالحديث، ولا يحدث بحديثه كله. ابن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو معمر، حدثنا جرير، واين عيينة، وابن إدريس، وحفص، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس - مرفوعا: عليكم بالثياب البياض .. الحديث. رواه محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن خثيم، فوقفه. قال أبو حاتم: ابن خثيم ما به بأس، صالح الحديث. وقال - مرة: لا يحتج به.وقال النسائي عقيب حديثه، عليكم بالاثمد: لين الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٠)]. • عبد الله بن عثمان بن خيثم المكي. مختلف فيه، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].عَزِيز الحَدِيث، وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان مِمَّا يجب أَن يكْتب عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٥٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال يحيى أحاديثه: ليست بالقوية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. يروي عن: أبي الطفيل.خرج مسلم حديثه وحده في الصحيح محتجاً به. وقال يحيى بن معين: «هو ثقة حجة»، رواه ابن أبي مريم. وقليست بالقوية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. يروي عن: أبي الطفيل.خرج مسلم حديثه وحده في الصحيح محتجاً به. وقال يحيى بن معين: «هو ثقة حجة»، رواه ابن أبي مريم. وقال عمرو بن علي: «كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه». وقال أبو حاتم: «ما به بأس، صالح الحديث». وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقاتالتجار يبعثون يوم القيامة فجاراً»، قال: «حسن صحيح». وذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: «هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو ثقة. قاله ابن .. ». وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس». وفي «سنن النسائي»: «منكر الحديث». وقال ابن سعد: «كان ثقة، وله أحاديث حسنة». وقال النسائي في كتاب «الجر والتعديل»: «ليس بالقوي». ولما ذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، قامراً روى عند ابن عدي عن عبد الرحمن عنه حديث الإثمد. وأما تكرير أبي الفرج ذكره بعد، فلا فائدة منه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٦٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. ثقة. قال ابن معين: ليست أحاديثه قوية. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٢)]. • عبد الله بن عثمان بن خثيم. وثقه ابن معين مرة، ومرة قال: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [المغني في القال: «حسن صحيح». وذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: «هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو ثقة. قاله ابن .. ». وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس». وفي «سنن النسائي»: «منكر الحديث». وقال ابن سعد: «كان ثقة، وله أحاديث حسنة». وقال النسائي في كتاب «الجر والتعديل»: «ليس بالقوي». ولما ذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، قال: «كان القطان وابن مهدي لا يحدثانمسلم حديثه وحده في الصحيح محتجاً به. وقال يحيى بن معين: «هو ثقة حجة»، رواه ابن أبي مريم. وقال عمرو بن علي: «كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه». وقال أبو حاتم: «ما به بأس، صالح الحديث». وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: «كان يخطئ». وقال ابن عدي: «هو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يكتب عنه». ولما خرج الترمذي في الن في «الثقات»، قال: «هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو ثقة. قاله ابن .. ». وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس». وفي «سنن النسائي»: «منكر الحديث». وقال ابن سعد: «كان ثقة، وله أحاديث حسنة». وقال النسائي في كتاب «الجر والتعديل»: «ليس بالقوي». ولما ذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، قال: «كان القطان وابن مهدي لا يحدثان عنه». كذا قاله، والذي أسولما خرج الترمذي في البيوع من حديثه «إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً»، قال: «حسن صحيح». وذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: «هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو ثقة. قاله ابن .. ». وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس». وفي «سنن النسائي»: «منكر الحديث». وقال ابن سعد: «كان ثقة، وله أحاديث حسنة». وقال النسائي في كتاب «الجر والتعديل»: «ليس ببد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة. كتب الى مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: حدثت عَبد الرحمن قلت، حَدَّثَنا بشر بن المفضل، حَدَّثَنا ابن خثيم عن سَعِيد بن جبير، عنِ ابن عباس، قَال: قَالحتجاً به. وقال يحيى بن معين: «هو ثقة حجة»، رواه ابن أبي مريم. وقال عمرو بن علي: «كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه». وقال أبو حاتم: «ما به بأس، صالح الحديث». وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: «كان يخطئ». وقال ابن عدي: «هو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن يكتب عنه». ولما خرج الترمذي في البيوع من حديثه «إن ال— · 1 entry
عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي حليف الزهريين عن صفية بنت شيبة وأبي الطفيل وعنه بشر بن المفضل ويحيى بن سليم قال أبو حاتم صالح الحديث توفي 132 م 4 خت— · 3 entries
٤٤٤٢ - عبد الله بن عثمان [م، عو] بن خثيم المكي. روى ابن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية. وروى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال الفلاس: قلت لابن مهدي: حدثنا بشر بن الفضل، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: عليكم بالاثمد فإنه يشد البصر، وينبت الشعر، فقال: أن…▸ expand full passage (764 chars)٤٤٤٢ - عبد الله بن عثمان [م، عو] بن خثيم المكي. روى ابن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية. وروى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال الفلاس: قلت لابن مهدي: حدثنا بشر بن الفضل، حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: عليكم بالاثمد فإنه يشد البصر، وينبت الشعر، فقال: أنت من هذا الضرب! وكان عبد الرحمن يحدثنا عن الرجل بالحديث، ولا يحدث بحديثه (٤) كله. ابن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو معمر، حدثنا جرير، واين عيينة، وابن إدريس، وحفص، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: عليكم بالثياب البياض ... الحديث. رواه محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن خثيم، فوقفه.قال أبو حاتم: ابن خثيم ما به بأس، صالح الحديث. وقال - مرة: لا يحتج به. وقال النسائي عقيب حديثه، عليكم بالاثمد: لين الحديث.لله بن عثمان، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: عليكم بالثياب البياض ... الحديث. رواه محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن خثيم، فوقفه.قال أبو حاتم: ابن خثيم ما به بأس، صالح الحديث. وقال - مرة: لا يحتج به. وقال النسائي عقيب حديثه، عليكم بالاثمد: لين الحديثالحديث. رواه محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن خثيم، فوقفه.قال أبو حاتم: ابن خثيم ما به بأس، صالح الحديث. وقال - مرة: لا يحتج به. وقال النسائي عقيب حديثه، عليكم بالاثمد: لين الحديث— · 3 entries
[٣٦٥٠] عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم القاريُّ، من القارة، حليف بني زهرة (¬١). روى عن: أبي الطُّفيل عامر بن واثلة، ومجاهد، وسعيد بن جُبَيْر، وأبي الزُّبير، وابن أبي مُليكة، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد. روى عنه: ابن جُرَيج، والثَّوري، وبِشْر بن المُفَضَّل، وداود بن عبد الرحمن العَطَّا…▸ expand full passage (706 chars)[٣٦٥٠] عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم القاريُّ، من القارة، حليف بني زهرة (¬١). روى عن: أبي الطُّفيل عامر بن واثلة، ومجاهد، وسعيد بن جُبَيْر، وأبي الزُّبير، وابن أبي مُليكة، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد. روى عنه: ابن جُرَيج، والثَّوري، وبِشْر بن المُفَضَّل، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، ووُهَيْب بن خالد، وعبد الله بن أبي أويس (¬٢)، وحفص بن غِياث، وزائدة، وزُهير بن معاوية، وابن عُلَيَّة، وأبو عَوَانة،والمَسْعودي، ورَوْح بن القاسم، وابن عُيَيْنة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سُلَيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وفُضَيْل بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشد. قال يحيى بن معين: هو ثقةٌ، حُجةٌ. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. روى له الجماعة، البخاري استشهادًا.نة،والمَسْعودي، ورَوْح بن القاسم، وابن عُيَيْنة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سُلَيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وفُضَيْل بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشد. قال يحيى بن معين: هو ثقةٌ، حُجةٌ. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. روى له الجماعة، البخاري استشهادًابن عُيَيْنة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سُلَيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وفُضَيْل بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشد. قال يحيى بن معين: هو ثقةٌ، حُجةٌ. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. قال عمرو بن على: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. روى له الجماعة، البخاري استشهادًا— · 5 entries
٢٢٣٢ - عبد الله بن عثمان بن خُثَيم القاريّ، أبو عثمان المكي. * قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٦. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: نافع بن عُمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يُحتمل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤. * وقال النسائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث (وذكر له…▸ expand full passage (706 chars)٢٢٣٢ - عبد الله بن عثمان بن خُثَيم القاريّ، أبو عثمان المكي. * قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٦. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: نافع بن عُمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يُحتمل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤. * وقال النسائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث (وذكر له حديثًا في الحج عن ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير) قال النسائي. وإنما أخرجت هذا لئلا يُجعل (ابن جريج عن أبي الزبير). وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يَترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن، إلا أن عليَّ بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خُلِقَ للحديث. "سنن النسائي" ٥/ ٢٤٨. وقال أيضًا: ليِّنُ الحديث. "سنن النسائي" ٨/ ١٥٠. * وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "التتبع" ٤٦٦.ئلا يُجعل (ابن جريج عن أبي الزبير). وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يَترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن، إلا أن عليَّ بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خُلِقَ للحديث. "سنن النسائي" ٥/ ٢٤٨. وقال أيضًا: ليِّنُ الحديث. "سنن النسائي" ٨/ ١٥٠. * وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "التتبع" ٤٦٦٢٢٣٢ - عبد الله بن عثمان بن خُثَيم القاريّ، أبو عثمان المكي. * قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٦. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: نافع بن عُمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يُحتمل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤. * وقال ان عليَّ بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خُلِقَ للحديث. "سنن النسائي" ٥/ ٢٤٨. وقال أيضًا: ليِّنُ الحديث. "سنن النسائي" ٨/ ١٥٠. * وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "التتبع" ٤٦٦٢٢٣٢ - عبد الله بن عثمان بن خُثَيم القاريّ، أبو عثمان المكي. * قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٦. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: نافع بن عُمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يُحتمل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤. * وقال النسائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث (وذكر له— · 3 entries
١٩٠٠ - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٢.قال الدارقطني: ضعيف. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٢١٩٠٠ - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٢.— · 1 entry
١٤٠٠ - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، أبو عثمان المكي. حليف بني زهرة. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن أمية، وابن خثيم. فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. «العلل» (١٥١٢) . • وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عبد الله بن عثمان بن خثيم. فقال: روى عن عطاء في الطلاق ناسياً أنه يلزمه، وقد روى عن ابن جريج عن عطاء خلافه. قلت: فكيف ابن خثيم؟ قال: ابن جريج أثبت منه. «سؤالاته» (١٧٤) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله قال: نافع بن عمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٧٤. • • •