(ت ٣٠٨ هـ): محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصلي

٣٩٦ - مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ (¬٥) بن هَارُون بن بَدِيْنَا، أَبُو جَعْفَر المَوْصِلِيّ،سَكَنَ بَغْدَادَ وحَدَّثَ بِهَا عن إِمَامِنَا أَحْمَدَ، وأَحْمَدَ بن عَبْدَة الضَّبِّيِّ في آخرين. رَوَى عَنْه أَبُوبَكْرٍ الخَلَّالُ، وصَاحِبُهُ عَبْدِ العَزِيْز (¬١)، وإِسْمَاعِيْلُ الخَطْبِيُّ، وغَيْرُهُم. وسُئِلَ الدَّارَقِطْنِيُّ عَنْهُ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. مَا عَلَمْتُ إلَّا خَيْرًا. أَخْبَرَنَا المُبَارَكُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ الأزَجِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ابنُ عَبْدِ العَزِيْز بن يَحْيَى بن صَبِيْح، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر محمَّدُ بنُ الحَسَن بن هَارُوْن بن بَدِيْنَا. قَالَ: سَأَلْت أَبَا عَبْد اللّه أَحْمَد بن حَنْبَل ﵁، فَقُلْت لَهُ: يَا أَبَا عَبْد اللّه، أَنَا رَجُل من أَهْلِ المَوْصل، والغَالِبُ على أَهْلِ بَلَدنا الجَهْمِيَّةُ. ومِنْهُم أَهْلُ سُنَّةٍ نَفَرٌ يَسِيْرٌ يُحبُّونَكَ (¬٢)، وَقَدْ وَقَعَتْ مَسْأَلَة الكَرَابِيْسِي فَفَتَنَهُم (¬٣) قولُ الكَرابِيْسِيِّ: لَفْظِي بالقُرْآن مَخْلُوقٌ، فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّه: إِيَّاكَ، وإِيَّاكَ وهَذَا الكَرَابِيْسِيَّ، لا تُكَلِّمْه، ولا تُكَلِّمْ من يُكَلِّمُهُ -أربعَ مرارٍ أَوْ خَمْسًا- إلَّا أَنَّ فِي كِتَابِي أَرْبعًا، فَقُلْت: يا أَبَا عَبد الله، فَهذَا القَوْل عِنْدكَ، ومَا نَشَأ عَنْه (¬٤)، يَرْجعُ إلى قَوْلِ جَهْمٍ. قَالَ: هَذَا كُلُّه مِنْ قَوْلِ جَهْمٍ.وبه قالَ: سَأَلْت أَبَا عَبْد اللّه عن الشَّهَادَةِ للعَشَرَةِ؟ فَقَالَ: أَنَا أَشْهَدُ للعَشَرَةِ بالجَنَّةِ. وبِهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله عن الاستِثْنَاءِ في الإِيْمَانِ (¬١)؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَدْ استَثْنَى ابنُ مَسْعُود وغَيْرُهُ، وهو قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، استثْنَاء على غَيْرِ شَكٍّ، مَخَافةً واحْتِيَاطًا للعَمَلِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه: قَالَ اللّهُ تَعَالَى (¬٢): ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأصْحَابه (¬٣): "إنِّي لأرْجِو أَنْ أَكُون أتْقَاكُم للّه". ورَأَيْتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ يُصَلِّي رَكْعَتِي المَغْربِ ورَكْعَتِي الفَجْرِ في منزلهِ، ولم أرَ أَبَا عبدِ اللّه يَتَطَوَّع شَيْئًا في المَسْجِدِ، إلَّا يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَإنِّي رَأَيْته يَتَطَوعُّ في مَسْجدِ الجَامَعِ، فَلَمَّا انتَصَفَ النَّهَارُ أَمْسَكَ عن الصَّلَاةِ. ورَأيْتُ أَبَا عبدِ اللّه إِذَا مَشَى في طَرِيْق يَكْره أَنْ يَتْبَعَهُ أَحَدٌ. وسَمِعْتُ أَبَا عبدِ اللّهِ، وسأَله رَجُلٌ، فَقَال: يَا أَبَا عبدِ اللّه (¬٤)، أَثْبَتُ عندَكَ حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ، أَوْ حَدِيْثُ عبدِ اللّه بنِ عُكَيْمٍ؟ [فَقَالَ: حَدِيْثُ [ابن] عُكَيْمٍ] (¬٥) في جُلُودِ المَيْتَةِ؟وحَضَرْت أَبَا عَبْدِ اللّه -وسُئِلَ عن مُشْطِ العَاجِ (¬١) - فَقَالَ: هو مَيْتَةٌ، وكيْفَ يُسْتَعْمَل؟ وسَمعت أَبَا عَبْدِ اللّهِ، وسَأَلَه رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عبد اللّه، أَتَوَضَّأُ من لُحُوْمِ الغَنَمِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَتَوضَّأُ مِمَّا غَيَّرتِ النَّارُ؟ قَالَ: لا. قَالَ: أَتَوضَّأُ من لُحُومِ الجَزُورِ؟ قَالَ: نَعَمْ (¬٢). وبِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ: حَدَّثَنَا عبدُ اللّه بنُ الوَليْدِ، عن سُفْيَان الثَّوْرِيِّ، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، عن جَعْفَرِ بنِ أَبي ثَوْرٍ، عن جَابرِ بنِ سَمُرَةَ (¬٣): "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبَيَّ ﷺ، فَقَالَ: أَتَوضَّأ من لُحُوم الغَنَم؟ قَالَ: لا، قَالَ: أَتَوضَّأ من لحُوم الإبل؟ قَالَ: نَعَمْ". وبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأثْرَم قَالَ: قُلْتُ لأَبي عَبْدِ اللّهِ: وحَدِيْثُ الوَضَوءِمن لُحُومِ الإبلِ: صَحِيْحٌ هو؟ فَقَالَ: نَعَمْ، صَحِيْحٌ، قَالَ أَبُو عَبْد اللّه: فِيْه حَدِيْثَان صَحيْحَان. حَدِيْثُ البَرَاءِ (¬١)، وحَدِيْثُ جَابَرِ بنِ سَمُرَةَ. وبِهِ: حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ (¬٢) بنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَن الشَّعْبِيُّ: أَنَّه كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ لذِميٍّ شُفْعَةٌ. وبِهِ حَدَّثنَا أَبُو بَكْرٍ (¬٣): سأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عن الرَّجُلِ يَكْونُ بَيْنَهُ وبينَ الذَّمِيِّ الدَّارُ، فيَبِيْعُ المُسْلمُ نَصِيْبَهُ، فيَطْلبُ الذِّمِيُّ الشُّفْعَةَ؟ فَقَالَ: أَمَا أَنَا فَلَا أَرَى لَهُ شُفْعَةً. قَيْلَ لَهُ: ولِمَ؟ قَالَ: لأنَّه لَيْسَ لَهُ مثلُ المُسْلِمِيْن حَقٌّ،لَيْس لَه حَرْمَةُ المُسْلِمِيْن. وبِهِ: قَالَ أَبُو جَعْفَر بنُ بدِيْنا: حَضَرْتُ أَبَا عبدِ الله، وسُئِلَ عن المَسْحِ على الجَوْرَبَيْنِ والخُفَّيْنِ والعِمَامَةِ (¬١): عِنْدكَ منزلةٍ واحدةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَانَ يَمْشِي فِيْهِمَا ويَبِيْت فِيْهِما. قَالَ: وسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه عَمَّن قَالَ بخَلْقِ القُرْآن؟، وَقَالَ: إِنَّ اللّهَ لم يُكَلِّمْ مُوْسَى: أَكَافرٌ هُوَ؟ فَذَهَبَ إلى أَنَّه كَافِرٌ. وتُوفِيَ ابن بَدِيْنَا سنةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِمَائةَ في شَوَّالٍ.

٣٩٦ - محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصلى. سكن بغداد وحدث بها عن إمامنا أحمد، وأحمد بن عبدة الضّبّي فى آخرين. روى عنه أبو بكر الخلال، وصاحبه عبد العزيز، واسماعيل الخطبى، وغيرهم. وسئل الدارقطنى عنه؟ فقال: لا بأس به. ما علمت إلا خيرا. أخبرنا المبارك أخبرنا عبد العزيز الأزجى قال أخبرنا أحمد بن عبد العزيز بن يحيى بن صبيح حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا. قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ﵁، فقلت له: يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل والغالب على أهل بلدنا الجهمية. ومنهم أهل سنة نفر يسير يحبونك. وقد وقعت مسألة الكرابيسى ففتنهم قول الكرابيسى: لفظى بالقرآن مخلوق. فقال لى أبو عبد الله: إياك، وإياك وهذا الكرابيسى، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه - أربع مرار أو خمسا - إلا أن فى كتابى أربعا، فقلت: يا أبا عبد الله، فهذا القول عندك، وما شاعت منه، يرجع إلى قول جهم. قال: هذا كله من قول جهم.وبه قال: سألت أبا عبد الله عن الشهادة للعشرة؟ فقال: أنا أشهد للعشرة بالجنة. وبه قال: سألت أبا عبد الله عن الاستثناء فى الإيمان؟ فقال: نعم، قد استثنى ابن مسعود وغيره، وهو قول الثورى، استثناء على غير شك، مخافة واحتياطا للعمل، قال أبو عبد الله: قال الله تعالى (٢٧:٤٨ ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ﴾) قال أبو عبد الله: قال النبى ﷺ لأصحابه «إنّي لأرجو أن أكون أتقاكم لله». ورأيت أبا عبد الله يصلى ركعتى المغرب وركعتى الفجر فى منزله، ولم أر أبا عبد الله يتطوع شيئا فى المسجد، إلا يوم الجمعة، فإنى رأيته يتطوع فى مسجد الجامع، فلما انتصف النهار أمسك عن الصلاة. ورأيت أبا عبد الله إذا مشى فى طريق يكره أن يتبعه أحد. وسمعت أبا عبد الله، وسأله رجل، فقال: يا أبا عبد الله، أثبت عندك حديث ابن عباس، أو حديث عبد الله بن عكيم فى جلود الميتة؟ وحضرت أبا عبد الله - وسئل عن مشط العاج؟ - فقال: هو ميتة، وكيف يستعمل؟ وسمعت أبا عبد الله، وسأله رجل، فقال: يا أبا عبد الله، أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا، قال: أتوضأ مما غيّرت النار؟ قال: لا. قال: أتوضأ من لحوم الجزور؟ قال: نعم. وبه: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان الثورى عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبى ثور عن جابر بن سمرة «أن رجلا أتى النبى ﷺ، فقال: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا. قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم». وبه: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبى عبد الله: وحديث الوضوء منلحوم الإبل: صحيح هو؟ فقال: نعم، صحيح، قال أبو عبد الله: فيه حديثان صحيحان. حديث البراء بن عازب، وحديث جابر بن سمرة. وبه: حدثنا أبو بكر بن الطباع حدثنا هشيم حدثنا الشيبانى عن الشعبى: أنه كان يقول: ليس لذمى شفعة. وبه حدثنا أبو بكر بن الطباع حدثنا هشيم حدثنا الشيبانى عن الشعبى: أنه كان يقول: سألت أبا عبد الله عن الرجل يكون بينه وبين الذمى الدار، فيبيع المسلم نصيبه، فيطلب الذمى الشفعة؟ فقال: أما أنا فلا أرى له شفعة. قيل له: ولم؟ قال: لأنه ليس له مثل المسلمين حق، ليس له حرمة المسلمين. وبه: قال أبو جعفر بن بدينا: حضرت أبا عبد الله، وسئل عن المسح على الجوربين والخفين والعمامة: عندك منزلة واحدة؟ فقال: نعم، إذا كان يمشى فيهما ويبيت فيهما. قال: وسألت أبا عبد الله عمن قال بخلق القرآن؟ وقال: إن الله لم يكلم موسى: أكافر هو؟ فذهب إلى أنه كافر. وتوفى ابن بدينا سنة ثلاث وثلاثمائة فى شوال.

محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصلي.سكن بغداد، وحدث بها عن أحمد بن عبدة الضبي، وأبي همام السكوني، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن زنبور المكي. روى عنه إسماعيل بن علي الخطبي، وأحمد بن إبراهيم القديسي، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وعيسى بن حامد الرخجي، وغيرهم. حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة السهمي يقول: وسألت الدارقطني عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، فقال: لا بأس به ما علمت إلا خيرا. حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، عن طلحة بن محمد بن جعفر؛ وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع، قالا: توفي ابن بدينا سنة ثمان وثلاثمائة. قال ابن المنادي: في شوال. أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا علي بن عمر الحربي، قال: وجدت في كتاب أخي بخطه: مات أبو جعفر بن بدينا سنة ثمان وثلاثمائة يوم الثلاثاء لسبع بقين من شوال. ٥٦٥ -

٦١٥ - محمّد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصليّ (¬٣): سكن بغداد، وحدّث بها عن أحمد بن عبدة الضّبّيّ، وأبي همّام السكوني، ومحمّد بن عبد الله بن عمّار، ومحمّد بن زنبور المكي. روى عنه إسماعيل بن عليّ الخطبي، وأحمد بن إبراهيم القديسي، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وعيسى بن حامد الرّخجي، وغيرهم. حدّثني عليّ بن محمّد بن نصر قال سمعت حمزة السهمي يقول وسألت الدّارقطنيّ عن أبي جعفر بن الحسن بن هارون بن بدينا، فقال: لا بأس به، ما علمت إلا خيرا. حدّثني عبيد الله بن أبي الفتح، عن طلحة بن محمّد بن جعفر. وأخبرنا محمّد بنعبد الواحد قال نبأنا محمّد بن العبّاس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قالا: توفي ابن بدينا سنة ثمان وثلاثمائة. قال ابن المنادي في شوال. أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال أنبأنا عليّ بن عمر الحربيّ قال وجدت في كتاب أخي بخطه مات أبو جعفر بن بدينا سنة ثمان وثلاثمائة يوم الثلاثاء لسبع بقين من شوال.