شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ ثبتت بمطابقة النص · ٣ نسخ · ٢٣,١٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
شعب الإيمان - ت زغلول	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	١٠,٩٤٤
شعب الإيمان	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9979	٩,٤٧١
شعب الإيمان - ط الرشد	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9964	٨,٩٠١

المداخل

23,184 entries · page 327 of 464

الوليد الغرّة يعني حسن الرّجل. تفرد به الوليد بن سلمة الأردني وله من أمثال هذا أفراد لم يتابع عليها والله أعلم به.نسخة واحدة
مداراة النّاس صدقة". وفي رواية السكري قال: حدثنا سفيان والباقي سواء.نسخة واحدة
رأس (¬١) العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى النّاس". فدلّسه هشيم.نسخة واحدة
لهم: أيّ بُنَيَّ إيّاكم ومخالطة السُّفَهاء، فإن مجالستهم داءٌ، وإنّه من يحلم عن السفيه يسرّ بحلمه، ومن يجبه يندم، ومن لا يضرّ بقليل ما يأتي به السّفيه يضرّ بالك…نسخة واحدة
قال: من لايصبر بقليل ما يأتي به السّفيه صبر بالكثير، ومن يصبر على ما يكره (يدرك ما يحب) (¬١) ثمّ ذكر ما بعده.نسخة واحدة
وتنفر نفس المرء من وقع شتمة … وبشتم ألفًا بعدها ثمّ يسكتنسخة واحدة
سمعتُ الأعمش يقول: معاتبة الأحمق نفخ في ملبسه.نسخة واحدة
ذلّ فيه سكوتك عن السفيه، عطب السفيه بيده وفيه.نسخة واحدة
أنشدني أبي، أنشدني، أحمد بن عبيد، أنشدني الأصمعي. وما شيء أحبّ إلى لئيم … إذا شتم الكيريم من الجواب مشاركة اللئيم بلا جواب … أشد علي اللئيم عغ السبابنسخة واحدة
كلب بني مسمع … فصنتُ عنه النّفس والعرضا ولم أجبه لاحتقاري له … من ذا يَعضُّ الكلب إن عضا؟نسخة واحدة
الأعمش: السكوت جواب، والتغافل يطفئ شرًّا كثيرًا، ورضا التجني غاية لا تدرك، واستعطاف المحبّ عون للظفر، ومن غضب على من لا يقدر عليه طال حزنه.نسخة واحدة
الأحنف بن قيس: ثلاثة لاينتصفون من ثلاثة: حليم من أحمق، وبرّ من فاجر، وشريف من دنيء.نسخة واحدة
بعضهم من بعض: حليم من أحمق، وشريف من دنيء، وبرّ من فاجر.نسخة واحدة
العباس الأصم،نسخة واحدة
من بالغ في الخصومة أثم، ومن قصر فيها خصم، ولا يطيق الحق من بالى على من به دارَ الأمرُ، وفضل الصبر التصبر، ومن لزم العفاف هانت عليه الملوك والسوق.نسخة واحدة
إني إذًا لرجل سوء.نسخة واحدة
حمدون،نسخة واحدة
له: يا هذا لا تغرق في شتمنا، وَدع للصلح موضعًا، فإنّا لا نجد مكافأة من عصى الله فينا بمثل أن أطيع الله فيه.نسخة واحدة
يبلغَ عبد حقيقة الإيمان حتّى يكون لعباد الله كالأرض إذا هم عليها ومنافعهم منها.نسخة واحدة
متى عرفت اسمي؟ ما عرف اسمي غيرك.نسخة واحدة
له شيخ من جيرانه: إنك لا أصل لك، فجئتُه وهو يبكني، ويقول: أجل، والله ما لي أصلٌ ولا فَضل، وما أنا، ومن أنا؟نسخة واحدة
أبو عثمان لأهل المجلس: كل من أراد كرامتي فليكرم هذا السائل.نسخة واحدة
فيه حلمًا منه ﷺ، وكأنه كان يرجو إسلامه والله أعلم.نسخة واحدة
خلّوا له عن جيرانه".نسخة واحدة
فضحك ثم أمر له بعطاء. رواه مسلم (¬١) عن عمرو الناقد عن إسحاق بن سليمان.نسخة واحدة
لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا أحلك حتّى تقيدني من جبذتك التي جبذتني". فكلّ ذلك يقول له الأعرابي: لا أقيدكها فذكر الحديث ثمّ دعا رجلًا، ف…نسخة واحدة
وحديث أبي عامر أتمّ.نسخة واحدة
محمد بن السماك: من عرف الناس داراهم، ومن جهلهم ماراهم، ورأسرالمداراة ترك المماراة.نسخة واحدة
عبد الله بن مسعود يقول: ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس، واجتنب المحارم تكن من أورع النّاس، وأدّ ما افترض الله عليك تكن من أعبد النّاس، قال: وجاءه رجل فشك…نسخة واحدة
الفقيه،نسخة واحدة
لم يسلم، ومن شتم الناس يشتم، ومن طلب الفضل من غير أهله ندم.نسخة واحدة
ما تشاتم رجلان قطّ إلّا غلب ألأَمُهُماَ.نسخة واحدة
سمعتُ أبا إسحاق المزكي، يقول: سمعتُ أبا القاسم المذكر، ينشد لبعض السلف. بلاء ليس يُشْبِهُهُ بلاءٌ … عَدَوَاةُ غير ذِيْ حسبٍ وَدِين يُشِينُكَ عرضه إن نلت منه … و…نسخة واحدة
(¬١) في باب فضل العلم خير من فضل العبادة.نسخة واحدة
إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال: لا تشتر مودة ألف رجل بعداوة رجل. ورواه عبد الكريم عن الحسن قال: لا تشترينّ صداقة ألف رجل بعداوة واحد.نسخة واحدة
الرملي،نسخة واحدة
حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه بأسمائه وهو يقول: أنا حسان بن ثابت، أنا ابن الفريعة، أنا الحسام، فلما أصبحتُ غدوتُ عليه، فقلتُ له: سمعتُك البارحة تنوّه بأسما…نسخة واحدة
عبد الكريم الجزري يقول: ما خاصم ورع قطّ.نسخة واحدة
إيّاكم والخصومة في الدّين (¬١)؟ فانّها تشغل القلب، وتورث النفاق.نسخة واحدة
أجدل من رجل أردنا أن يرد ما جاء به جبريل إلى النّبي ﷺ.نسخة واحدة
مالك: وذلك أنّه يحضر، فيحجب ويدفع الحرس في صدره، وهذا مذلّة لذي الهيبة.نسخة واحدة
عنه فيهون عليّ.نسخة واحدة
عن الأعمش قال: كنتُ مع رجل فوقع في إبراهيم، فأتيتُ إبراهيم فقلتُ: إنّي كنتُ مع رجلٍ فوقع فيك، فوالله لقد هممتُ به، فقال: لعلّ الّذي غضبتَ له، لم سمعته، لم تقل ل…نسخة واحدة
أليس في قربه أنس ولا في بعده وحشة؟نسخة واحدة
النّاس في؟ قلتُ: أمّا الصديق فيثني، وأما العدو فيقع، قال: ما زال الناس كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلّها.نسخة واحدة
أبا العباس بن عطاء يقول: أربعة من علامات الأولياء: يصون سرّه فيما بينه وبين الله ﷿، ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله، ويحتمل الأذى فيما بينه وبين النّاس، وي…نسخة واحدة
الحفظ، واللّب الفهم، والحلم الصبر.نسخة واحدة
سلم بن قتيبة: الدُّنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر على الرِّجال، فسألتُه: ما الصبر على الرجال؟ فوصف المداراة. [٨١٤٢] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قا…نسخة واحدة
﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا﴾ (¬١). قال: السيد الذي يملك غضبه والحصور الذي لا يأتي النساء.نسخة واحدة
الأحنف بن قيس: لا مروءة لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا خلة لبخيل، ولا سؤدد لسيئ الخلق، ولا إخاء لملول. [٨١٤٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن علي …نسخة واحدة