مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٢,٠٥٩ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد	المدوَّنة	غير مثبتة	٢,٠٥٩

المداخل

2,059 entries · page 32 of 42

سليمانُ بْنُ داودَ: لم يزلْ جعفرٌ مع العبَّاسِ حتى خرجَ إلى أرضِ الحبشةِ مهاجرًا. - قال: لا نعلمُهُ يُروَى بإسنادٍ متصلٍ إِلَّا من هذا الوجهِ.نسخة واحدة
اعطِهِ لخالِكِ (¬٢) الذي في الأعرابِ يرعى عَلَيه، فإنَّه أعظم لأجرك". - صحيحٌ.نسخة واحدة
البزار: سليمان بن داود ليس بالقوي، ولا يتابع على حديثه].نسخة واحدة
البزَّارُ: عِلَّتُهُ سعيدُ بْنُ سِنانٍ.نسخة واحدة
الولدُ ثمرةُ القلبِ، وإنَّهم مَجْبنةٌ مبخلةٌ محزنةٌ". - عطيةُ ضعيفٌ، ومحمدٌ سيءُ الحفظِ.نسخة واحدة
إِنَّ الولدَ مبخلةٌ مجهلةٌ (¬١) مجبنةٌ". - هذا إسنادٌ حسنٌ.نسخة واحدة
لا نعلمُ رَوَاهُ عن مَعْمرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بن معاذٍ، وهو صَنْعَانيٌّ تحوَّلَ إلى مكَّةَ.نسخة واحدة
من كَفَل يتيمًا له ذُو قرابةٍ أو لا قرابةَ له، فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتَين، وضَمَّ أُصبُعَيهِ". - (وقالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إِلَّا من هذا الوجهِ…نسخة واحدة
. قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ، إلا بهذا الإِسناد، وعبيد اللَّه (**) بْنُ فَضَالةَ بصريٌّ، وهم إخوةٌ: المباركُ بْنُ فَضَالَةَ، والمفضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وع…نسخة واحدة
اسْتُشهد رحمةُ اللَّهِ عَلَيه" فبكَيْتُ، فأَخَذَنِي فمسَح رأْسِي، وحملنِي مَعَهُ، فقال: "أما ترضَى أن أكونَ أنا أبوكَ وتكونَ عائشةَ أمُّك؟ ". قال: لا نعلمُهُ يُ…نسخة واحدة
الجيرانُ ثلاثةٌ: جاز له حقٌّ واحدٌ -وهو (¬١) أدنى (¬٢) الجيرانِ حقًّا- وجارٌ له حقَّانِ، وجارٌ له ثلاثة حقوقٍ. فأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فجاز مشركٌ لا رَحِمَ له…نسخة واحدة
لقد رأيتَ خيرًا كثيرًا، هذا جبريلُ [ﷺ] ما زال يوصِينِي بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّه سيورِّثُهُ". - إسنادٌ ضعيفٌ.نسخة واحدة
ما زالَ جبريلُ يُوصِينِي بالجارِ حَتَّى ظننتُ أنَّه سيورِّثُهُ". - قال: لا نعلمُ رَوَاه عن داودَ إلا شعبةُ. - هذا إسنادٌ حسنٌ، وداودُ فيه لينٌ.نسخة واحدة
ما زالَ جبريلُ يُوصِينِي بالجارِ حَتَّى ظننتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ". قال: ما رَوَاه عن محمدِ بنِ ثابتٍ إلا عبدُ الصمدِ. ومحمدٌ ضعيفٌ.نسخة واحدة
ما آمَنَ بِي [مَن] (¬٢) باتَ شبعانَ وجارُهُ جائِعٌ إلى جنبِهِ وهو يعلمُ بِهِ".نسخة واحدة
ضَعْ متاعَكَ في الطريقِ أو عَلَى ظهرِ الطريقِ"، فوضَعَهُ فكانَ كلُّ من مرَّ قَالَ: ما شأنُكَ؟ قال: جارِي يُؤْذِينِي، فيدعُو عَلَيه، فجاءَه جارُهُ، فقالَ: رُدَّ …نسخة واحدة
صحيحٌ.نسخة واحدة
اللَّهُ في ملكوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زارَ فِيَّ (¬١)، وَعَليَّ قِراهُ، فلم يرضَ اللَّهُ له بثوابٍ دون الجنَّةِ".نسخة واحدة
انطلقُوا بِنَا إلى بَنِي واقفٍ نزورُ البصيرَ". رجلٌ كانَ مكفوفَ البصرِ. قال: لا نعلمُ أحدًا وصلهُ [عن جبير] إلا أبو همَّامٍ -وكان ثقةً- عن ابنِ عُيينةَ، وقد خُو…نسخة واحدة
البزار: إنما ذكرنا هذا على اختلاف إسناده، لأنا لا نعلمه يروى من وجه متصل غير ما ذكرنا، فبيّنَّا عِلّتَه].نسخة واحدة
. إسنادٌ ضعيفٌ.نسخة واحدة
به عبدُ ربِّه، ولم أسمعْهُ إلا من إسحاقَ.نسخة واحدة
قَالَ: الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زادَ فهو صدقةٌ") (¬٣). قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عُبيدِ اللَّهِ إِلَّا مباركٌ، ولا عنه إلا عامرٌ [ولا نعلمه عن ابن عمر إلا من ه…نسخة واحدة
من كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ ضَيْفَهُ، ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليسكُتْ، والضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زادَ فهو ص…نسخة واحدة
بمثلِهِ- إلى قولِهِ (¬٢): "ليسكتْ". ومَنْدلٌ ضعيفٌ.نسخة واحدة
لا نعلمُ رَوَاهُ عن محمدِ بنِ ثابتٍ إِلَّا عبدُ الصمدِ.نسخة واحدة
نعلمُ رَوَاهُ هكذا إلا عبيدٌ، وهو ليِّنُ الحديثِ، والحديثُ منكرٌ.نسخة واحدة
نعلمُ رَوَاهُ عنِ ابنِ عُمَر إِلَّا عطيةُ (¬٢)، ولا عنْهُ إِلَّا عبدُ اللَّهِ، ولا عنه إلا شَريكٌ، ولا عنه إلا أبو نُعيمٍ.نسخة واحدة
مثله.نسخة واحدة
ألا أدلُّكُم على ما يرفعُ اللَّهُ به الدرجاتِ؟ قَالُوا: نَعَم يا رسولَ اللَّهِ، قَالَ: "تَحْلُمُ عن من جَهِلَ عَلَيك، وتَعْفُو عمَّن ظَلَمَكَ، وتُعطي من حَرَمَك…نسخة واحدة
من ألطفَ مُؤمِنًا أو وقفَ له (¬٢) فى شيءٍ من حوائِجهِ صغُرَ ذاك أو كَبُر، كان حقًّا عَلَى اللَّهِ أن يخدمَهُ من خدمَ الجنَّةِ". مُعلَّى متروكٌ.نسخة واحدة
البزَّارُ: عُمرُ بْنُ صهبانَ ليِّنُ الحديثِ. بَابٌ: بدءُ الخلقِ وقصصُ الأنبياءِنسخة واحدة
كَثفُ (¬١) الأرضِ مسيرةُ خمسمائة عام، وبين الأرضِ العُلْيا والسماءَ الدُّنيا خمسمائة عام، وكَثفها مثل ذلك (¬٢)، وكَثف الثانية مثل ذلك (¬٣)، وما بين [كل] الأرضين…نسخة واحدة
خُلِقتِ الملائكةُ من نورٍ". موقوفٌ صحيحٌ.نسخة واحدة
[تبارك و] تعالى: كونُوا ألف (¬١) ألفَين". موقوفٌ صحيحٌ.نسخة واحدة
إنْ كان الرجلُ ممن (¬٢) كان قبلكم ليكونُ ما بَيْن كَتِفَيه ميلٌ (¬٣) ". عمرُو: ضعيفٌ.نسخة واحدة
إن كان الرجُلُ ممن كان قبلكم لتأتِي (¬٤) عَلَيه ثمانين (¬٥) سنة من قبلِ أن يَحتَلِم". صحيحٌ موقوفٌ.نسخة واحدة
إِنَّ اللَّهَ ﵎ خَلَقَ رِيحًا، وأسكنها بَيتًا، وأغلَقَ عَلَيهما بابًا، فلو فُتِحَ ذلكَ البابُ لأذرَّت (¬١) ما بَين السماءِ والأرضِ، وما يأتِيكُم فإنَّما يأتِيكم…نسخة واحدة
(¬٥) من ثمارِ الجنَّةِ، وعلمَّه صَنْعَةَ كلِّ شيءٍ، فثمارُكُم هذه من ثِمارِ الجنَّةِ، غير أن هذه تُغيَّرُ، وتلك لا تُغيَّرُ". قال: لا نعلم رَفَعَه إِلَّا رِبْعي…نسخة واحدة
إنَّ في الجنَّةِ قصرًا -أحسبُهُ قَالَ:- من لؤلؤةٍ ليس فيها فصم ولا وهنٌ (¬١)، أعدَّهُ اللَّه لخليلِهِ إبراهيمَ ﵇ نُزُلًا".نسخة واحدة
لا نعلمُ أسنده إِلَّا يزيدُ ونضرُ، ويرويه غيرُهما مَوْقُوفًا (¬٣).نسخة واحدة
البزار: لا نعلم رواه عن الليث إلا ابن إدريس]. إسنادٌ حسنٌ.نسخة واحدة
اللَّهُمَّ إنَّك في السماءِ واحدٌ، وأنا في الأرضِ واحدٌ أعبُدُكَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عاصمٍ إِلَّا أبو جَعْفرٍ، ولا عنه إلا إسحاقُ، ولم نسمعْهُ إِلَّا م…نسخة واحدة
البزَّارُ: رَوَاهُ جماعةٌ عن مباركِ بسندِهِ موقوفًا.نسخة واحدة
داودُ: أسألُكَ بحقِّ آبائِي: إبراهيمَ، وإسحاقَ، ويعقوبَ، فقال: أما إبراهيمُ: فأُلقِي في النَّارِ، فصبرَ من أجْلِي وتلك بليَّةٌ لم تنلْكَ. وأما إسحاقُ: فبذل نفسَ…نسخة واحدة
لما كلَّم اللَّهُ [﵎] موسى يومَ الطُّورِ، كلَّمَهُ بغيرِ الكلام الذي كلَّمَهُ بهِ يوَم نَادَاه، فقالَ لهُ موسَى: يا ربِّ هذَا كلامُكَ الذي كلمتَنِي (به) (¬٢)؟ ق…نسخة واحدة
رأيت مُوسَى عند الكثيبِ الأحمر يصلِّي في قبرِهِ". قال: لا نعلمُهُ يُرَوى إلا من هذا (¬١) الوجه، ولا رَوَاه عن عوفٍ إلا صِلَةُ [ولم يتابع عليه]، وهو بصريٌّ، انتق…نسخة واحدة
البزَّارُ: [وقد] رَوَاهُ زكريا بنُ أبي زائدةَ، عنِ الشعبيِّ، عن أبي هريرةَ، ولا نعلمُهُ عن جابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ. قُلتُ: وهو من سُوءِ حفظِهِ.نسخة واحدة
أن نبيَّ اللَّه سُليمانَ كانَ إذا قامَ يُصلِّي رأَى شجرةً نابتةً بين يَديْهِ فيقولُ لَهَا: ما اسمك؟! فتقول (¬١): كذا، فيقول: لأي شيءٍ أنت؟ فتقولُ (¬١): لكذا، فإ…نسخة واحدة
نعلمُ أسندَهُ إِلَّا إبراهيمُ، وروَاهُ جماعةٌ، عن عطاءٍ مَوقُوفًا.نسخة واحدة