الإلمام بأحاديث الأحكام

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٥٥٧ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الإلمام بأحاديث الأحكام	المدوَّنة	غير مثبتة	٥٥٧

المداخل

557 entries · page 7 of 12

لَا بَأْس أَن تأخذها بِسعْر يَوْمهَا، مَا لم تفترقا وبينكما شَيْء ". [لفظ] رِوَايَة أبي دَاوُد، وَأخرجه الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَ…نسخة واحدة
فِيهِ: [حَدِيث] حسن صَحِيح.نسخة واحدة
عَن بيعَتَيْنِ [فِي بيعَة] (ولبستين) ، نهَى عَن الْمُلَامسَة والمنابذة (فِي البيع) ". وَالْمُلَامَسَة لمس الرجل ثوب الآخر بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَو بِالنَّهَارِ،…نسخة واحدة
وَاشْترط ظَهره إِلَى أَهله.نسخة واحدة
لعن رَسُول الله [ﷺ َ] آكل الرِّبَا، وموكله ".نسخة واحدة
/ وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ، وَالْبر بِالْبرِّ، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ، وَالْملح بالملح، مثلا بِمثل سَوَاء بِسَوَاء، يدا بيد، فَإِذا اخْت…نسخة واحدة
الذَّهَب بِالذَّهَب وزنا بِوَزْن [مِثلاً بِمثل] ، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن مثلا بِمثل، فَمن زَاد أَو اسْتَزَادَ فَهُوَ رَبًّا ". (أخرجهَا كلهَا مُس…نسخة واحدة
لَا تبَاع حَتَّى تفصل ". أخرجه مُسلم.نسخة واحدة
فِي الْمِيزَان مثل ذَلِك] .نسخة واحدة
لَهُ معمر: لِمَ فعلت ذَلِك؟ انطلقْ فَرده، وَلَا تأخذن إِلَّا مثلا بِمثل، فَإِنِّي كنتُ أسمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: " الطَّعَام بِالطَّعَامِ مثلا بِمثل ". وَك…نسخة واحدة
التِّرْمِذِيّ: [حَدِيث] حسن صَحِيح /. وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عَبَّاس، وَ قَالَ: لَيْسَ فِي الْبَاب أجل إِسْنَادًا من هَذَا. قلت: وَقد عُلل بِالْإِر…نسخة واحدة
من شفع لِأَخِيهِ شَفَاعَة فأهدى لَهُ هَدِيَّة (عَلَيْهَا) فقد أَتَى بَابا عَظِيما من أَبْوَاب الرِّبَا ". عمر بن مَالك أخرج لَهُ مُسلم /.نسخة واحدة
رخص فِي الْعَرَايَا أَن تبَاع بِخرْصِهَا كَيْلا ".نسخة واحدة
ذَلِك الرِّبَا، تِلْكَ الْمُزَابَنَة "، إِلَّا أَنه رخص فِي بيع (الْعرية) النَّخْلَة والنخلتين يَأْخُذهَا أهل الْبَيْت بِخرْصِهَا تَمرا، يأكلونها رطبا ". [مُتَّ…نسخة واحدة
من ابْتَاعَ نخلا بعد أَن تؤبّر فثمرتها للَّذي بَاعهَا إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع ". [أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ] . (٩٨٦) وَعنهُ: " أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نهَى عَ…نسخة واحدة
لَا تلقَّوا الركْبَان، وَلَا يَبعْ بَعْضكُم عَلَى بيع بعض، وَلَا تناجشوا، (وَلَا يَبِيع حَاضر لباد) ، وَلَا تصروا الْغنم،نسخة واحدة
أَن نبيعه حَتَّى نبلغ بِهِ سوق الطَّعَام ".نسخة واحدة
فَقلت: مَا قَوْله (لَا يَبِيع) حَاضر لباد؟ قَالَ: لَا يكون لَهُ سمساراً.نسخة واحدة
أدركهما فارتجعهما وبعهما جَمِيعًا وَلَا تفرق بَينهمَا ". أخرجه الْحَاكِم وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَلم يخرجَاهُ.نسخة واحدة
إِن الله هُوَ المسعر الْقَابِض الباسط (الرازق) ، وَإِنِّي لأرجو أَن ألْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أحدٌ (مِنْكُم) يطالبني بمظلمة فِي دم وَلَا مَال ". لفظ رِوَايَة التِّ…نسخة واحدة
البيّعان كل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحبه [مَا لم يَتَفَرَّقَا] ، إِلَّا بيع بِالْخِيَارِ ".نسخة واحدة
أَيّمَا رجل ابْتَاعَ من رجل بَيْعه فَإِن كل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا من مكانهما، إِلَّا أَن تكون صَفْقَة خِيَار ".نسخة واحدة
الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يفترقا، إِلَّا أَن تكون صَفْقَة خِيَار] ، وَلَا يحل لَهُ أَن يُفَارق صَاحبه خشيَة أَن يستقيله ".نسخة واحدة
) : " من بَايَعت فَقل: لَا خلابة ". فَكَانَ إِذا بَايع قَالَ: لَا خيابة. [مُتَّفق عَلَيْهِ] ، لفظ مُسلم فيهمَا.نسخة واحدة
فَذكر حَدِيثا فِيهِ: " وَمن ابْتَاعَ عبدا فَمَاله للَّذي بَاعه، إِلَّا أَن يَشْتَرِطه الْمُبْتَاع ".نسخة واحدة
من أعتق عبدا وَله مَال فَمَال العَبْد لَهُ، إِلَّا أَن يَشْتَرِطه السَّيِّد ". وَمن عدا ابْن لَهِيعَة من رجال الصَّحِيح. وَأخرجه ابْن ماجة من وَجْهَيْن مفترقين:…نسخة واحدة
اشْتَرَى [لنا] رَسُول الله [ﷺ َ] طَعَاما من يَهُودِيّ بنسيئة، وَرَهنه درعاً لَهُ من حَدِيد ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.نسخة واحدة
الرَّهْن يُركب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا، وَلبن الدّرّ يُشرب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا، وَعَلَى الَّذِي يركب وَيشْرب النَّفَقَة ". انْفَرد بِهِ …نسخة واحدة
لَا يُغلق الرَّهْن، لَهُ غنمُهُ، وَعَلِيهِ غُرْمُه ". أخرجه الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك ".نسخة واحدة
حجر عَلَى معَاذ مَاله وَبَاعه فِي دين عَلَيْهِ ". الْمَشْهُور فِيهِ الْإِرْسَال. وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " وَقَالَ: صَحِيح عَلَى…نسخة واحدة
إِذا أفلس الرجل فَوجدَ الرجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ ". (١٠٣٠) وَفِي رِوَايَة: " فَهُوَ أَحَق بِهِ من الْغُرَمَاء ". لفظ رِوَايَة مُسلم. (١٠٣١) وَفِ…نسخة واحدة
فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء، وإيما امريء هلك وَعِنْده مَتَاع امريء بِعَيْنِه اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئا، أَو لم يقتض، فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء ". وَإِسْمَاعِيل بن …نسخة واحدة
أَن من مَاتَ، أَو أفلس، فَأدْرك رجل مَتَاعه بِعَيْنِه فَهُوَ أَحَق بِهِ، إِلَّا أَن يدع الرجل وَفَاء ". (١٠٣٤) وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْر…نسخة واحدة
نَافِع: فَقدمتنسخة واحدة
لَا يجوز لامْرَأَة أَمر فِي مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها ". وَأخرج الْحَاكِم هَذَا من حَدِيث حَمَّاد [بن سَلمَة] ، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، وحبِيب الْمعلم، ع…نسخة واحدة
أَبُو هُرَيْرَة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين؟ وَالله لأرمين بهَا بَين أكتافكم. اتفقَا عَلَيْهِ.نسخة واحدة
الصُّلْح (بَين الْمُسلمين) جَائِز ". وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَهُوَ مَعْرُوف بِعَبْد الله بن الْحُسَيْن المصِّيصِي، وَهُوَ ثِقَة) .نسخة واحدة
[ﷺ َ] : " الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين ". (١٠٤٣) فَفِي رِوَايَة: " إِلَّا صلحا أحل حَرَامًا، أَو حرم حَلَالا ".نسخة واحدة
فِي هَذَا الحَدِيث: رُوَاته مدنيون وَلم يخرجَاهُ. وَذكر أَن لَهُ شَاهدا من حَدِيث أنس بن مَالك، وَعَائِشَة.نسخة واحدة
الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم، مَا وَافق الْحق ".نسخة واحدة
الْآن (حِين) برَّدت عَلَيْهِ جلده ". هَذِه رِوَايَة الْحَاكِم، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ. هَذَا بِنَاء عَلَى قَول من يحْتَج بِحَدِيث عبد الله بن…نسخة واحدة
لَهُ: وَالله مَا عِنْدِي قَضَاء أقضيكه الْيَوْم، قَالَ: فوَاللَّه لَا أُفَارِقك حَتَّى تقضي، أَو تَأتي بحميلنسخة واحدة
أَنا ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه، فَإِذا خانه خرجت من بَينهمَا ".نسخة واحدة
لسودة بنت زَمعَة: " احتجبي مِنْهُ " لما رَأَى من شبهه بِعتبَة [بن أبي وَقاص قَالَت] : فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِي الله ﷿. أخرجه مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " واتفقا ع…نسخة واحدة
بل عَارِية مُؤَدَّاة ". أخرجه النَّسَائِيّ.نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
فِيهِ: حسن غَرِيب.نسخة واحدة
من أعتق عبدا بَين اثْنَيْنِ فَإِن كَانَ مُوسِرًا قُوم عَلَيْهِ فَعتق ". أخرجه البُخَارِيّ. (١٠٦٣) وَعَن أنس ﵁: " أَن النَّبِي [ﷺ َ] كَانَ عِنْد بعض نِسَائِهِ فَ…نسخة واحدة
فِيهِ: حسن صَحِيح.نسخة واحدة
من أَحْيَا أَرضًا [ميتَة] فَهِيَ لَهُ / ".نسخة واحدة