المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 86 of 161

يُخْرِجُهُمْ مِنَ الْإِيَمَانِ إَلَّا الْبَابُ الَّذِي دخلوا فيه (٥) منه".نسخة واحدة
إِنَّهُ سَيَكُونُ قومٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يُكذبون بِالرَّجْمِ ويُكذِّبون بِالدَّجَّالِ، وَيُكَذِّبُونَ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيُكَذِّبُونَ …نسخة واحدة
وَيُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الدَّجَّالَ وَلَا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا عذَاَبَ الْقَبْرِ.نسخة واحدة
طُلُوعَ الشَّمْسِ وَعَذَابَ الْقَبْرِ. (١١٧) وَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ فِي ذَلِكَ مَرَّ فِي افْتِرَاقِ الأمم (١).نسخة واحدة
مَنْ يَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ ﵁ أَنَا، فَقَالَ ﷺ: أَنْتَ وَلَا أَرَاكَ تُدْرِكُهُ، قَالَ: فَانْطَلَقَ فَوَجَدَهُ قَدْ ذَهَبَ.نسخة واحدة
لَوْ قُتِلَ مَا اخْتلَفَ رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي (٨) حَتَّى الدَّجَّالِ. * هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَأَبُو مَعْشَرٍ فيه ضعف.نسخة واحدة
-بَلَى: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ بِاخْتِصَارٍ. وَآخِرُهُ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَجِدْهُ، وَذَكَرَ مَا بَعْدَهُ.…نسخة واحدة
يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ (١) الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسلام، وَيَلْفِظُونَهُ قَاتِلُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.نسخة واحدة
هَاشِمٌ بِهَذَا.نسخة واحدة
رجاله وثقوا، وفي بعضهم خلاف، والحديث في مسند عبد بن حميد كما في المنتخب (ص ٢٣٢: ٦٩٨). وهو في مسند أبي يعلى (٤/ ٤٥٩: ٢٥٨٦). ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٤٦١: …نسخة واحدة
إِلَى عَلِيٍّ ﵁، فَقَالَ: هَذَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَوْمًا يَعْلَمُونَ الإِسلام، ثُمَّ يَرْفُضُونَهُ لَهُمْ نَبَز يُسمَّون الرَّافِضَةَ مَنْ…نسخة واحدة
المتناهية (١/ ١٥٩: ٢٥٥) والخطيب في الموضح (١/ ٤٣) كلاهما من طريق أبي سعيد الأشج به بلفظه.نسخة واحدة
فرواه اللالكائي في شرح الأصول (٨/ ١٤٥٣: ٢٨٠٢) من طريق سوار بن مصعب، عن أبي الجحاف، عن محمَّد بن عمرو، عن سويد بن علي، عن فاطمة بنت علي، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْ…نسخة واحدة
لَا، وَسَأَلْتُهُ هَلْ فِيهِمْ مُشْرِكٌ؟ قال: لا.نسخة واحدة
سَأَلْتُ جَابِرًا ﵁، وَهُوَ مُجَاوِرٌ بِمَكَّةَ، وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِي فِهْرٍ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ هَلْ كُنْتُمْ تَدْعون أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ مُشْ…نسخة واحدة
أنس ﵁: أولئك شر الخلق والخليقة.نسخة واحدة
اللَّهِ ﷺ-وَيْلٌ لِلْمُتَأَلِّينَ مِنْ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ، فُلَانٌ فِي الْجَنَّةِ فلان فِي النَّارِ.نسخة واحدة
اللَّهُ ﷿: مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي، أدخلت عبدي الجنة وأدخلته النار.نسخة واحدة
فَذَكَرَ بَعْضَهُ. وَزَادَ "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رد كيده إلى الوسوسة" (٣). والأول منقطع.نسخة واحدة
الهيثمي في المجمع (١/ ٣٩) ذر بن عبد الله لم يدرك معاذًا. وقد رواه داود والنسائيُّ من حديث ذر بن عبد الله عن عبد الله ابن شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، كما أش…نسخة واحدة
ذاك محض الإيمان.نسخة واحدة
إِنَّ (١) فِي صَدْرِي شَيْئًا لَوْ أَبْدَيْتُهُ لَهَلَكْتُ. أَفَهَالِكٌ أَنَا؟ قَالَ ﷺ: لَا، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أ…نسخة واحدة
إن الله تجاوز، عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم. أما الشطر الأوّل من الحديث الموقوف المتضمن للسؤال معناه صحيح من حديث ابن عباس السابق قبل حديث، وال…نسخة واحدة
رَجُلٌ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي مُؤْمِنٌ: فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْ: إِنِّي فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِه…نسخة واحدة
إني في الجنة فهو في النار.نسخة واحدة
يقول: من زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ.نسخة واحدة
إني عالم فهو جاهل ومن قال: إني جاهل فهو جاهل، ومن قال: إني في الجنة فهو في النار، ومن قال: إني في النار فهو في النار). وهذا مع كونه مقطوعا ضعيف السند ففيه عبد ا…نسخة واحدة
يَتِمُّ إِيمَانُ الْمَرْءِ حَتَّى يَسْتَثْنِيَ فِي كل حديثه. أو قال: في كلامه.نسخة واحدة
إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديث".نسخة واحدة
قلت: للحسن بن علي. وفي المجمع للهيثمي (١٠/ ٢٥) عاصم بن بهدلة، وأظن: كلاهما تحريف وعلى أيّ حال، فالحديث ضعيف.نسخة واحدة
البزّار: سهيل لا يتابع على حديثه. ٣٠١٠ - تخريجه: أورده الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٤) وعزاه إلى الطبراني وأبي يعلى وقال: وفيه سهيل بن أبي حزم وقد وثق على ضعفه. وهو…نسخة واحدة
مِنْ (٣) فَوْقِهِمْ عَلِمَ أن الله ﷿ فوقهم (٤).نسخة واحدة
سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ يَقُولُ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥)﴾ (١) ارتفع.نسخة واحدة
فِيهِ: ثُمَّ يَضَعُ اللَّهُ تَعَالَى عَرْشَهُ حَيْثُ شَاءَ مِنَ الْأَرْضِ، وَيَحْمِلُ عَرْشَهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ، وَهُمُ الْيَوْمَ (٣) أَرْبَعَةٌ، أَقْدَام…نسخة واحدة
ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المحاربي، عن إسماعيل بن رافع المدني، به الحديث بطوله وفيه هذا المقطع. وتارة عن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمَّد بن كعب، عن رجل، عن أ…نسخة واحدة
أَمَّا حَمَلَةُ الْعَرْشِ فَإِنَّ الْهَوَامَّ تَحْمِلُهُ بِقُرُونِهَا وَالْبَحْرَةُ (٢) الَّتِي في الشمس من عَرَقَهم، وَمَنِيُّ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ، وَمَ…نسخة واحدة
يعلمهن إلّا نبي قال: وما هو؟ فذكروا ذلك فأخبرهم.نسخة واحدة
(٢): إِنَّ اللَّهَ ﵎ احْتَجَبَ مِنْ خَلْقِهِ بِأَرْبَعٍ: بِنُورٍ ثُمَّ ظُلْمَةٍ، ثُمَّ بِنَارٍ، ثُمَّ ظُلْمَةٍ، أَوْ بِنَارٍ ثم ظلمة ثم نور ثم ظلمة.نسخة واحدة
صحيح رجاله أخرج لهم الشيخان سوى عبيد فأخرج له مسلم والنسائيُّ.نسخة واحدة
قَالَ: دُونَ اللَّهِ ﵎ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ لَا يَسْمَعُ أَحَدٌ حِسَّ شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْحُجُبِ إلَّا زَهَقَتْ نَفْسُهُ. * هَذَا إِسْنَادٌ ضَع…نسخة واحدة
الهيثمي والذهبي: مرسل. وله طريق آخر رواه ابن سعد في الطبقات كما في العلو للذهبي (ص ٤١). =نسخة واحدة
يَحْكِي، عَنْ مُوسَى ﵊ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى ﵊ هَلْ يَنَامُ اللَّهُ ﵎؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ ﷿ إِلَيْهِ مَلَكًا، فَأَرَّقَهُ ثَلَاثًا،…نسخة واحدة
إن إِبْلِيسَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسلام، فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَتْرُكُ دِينَكَ، وَأَهْلَكَ، وَوَلَدَكَ، وَمَوْلِدَكَ؟ …نسخة واحدة
ابن حجر هنا، مرسل أو معضل وجزم البوصيري في الإتحاف بأنه معضل، وقال: لم أجده فيما وقفت عليه من كتب الحديث. ومتن الحديث روي مرفوعًا موصولًا بطريق أخرى. فقد رواه ا…نسخة واحدة
لقمان لابنه: يا بني لا تعلم العلم لتباهي به العلماء فذكر الحديث وفي آخره زيادة. ورواه ابن عبد البر في الجامع (١/ ١٠٧)، من طريق ابن عيينة عن داود بن شابور به.نسخة واحدة
ما من رجل يسلك طريقًا يطلب فيه علمًا إلَّا سهل الله له به طريق الجنة، ومن أبطا به عمله لم يسرع به نسبه". أخرجه مسلم في الذكر والدعاء باب فضل الاجتماع على تلاوة …نسخة واحدة
أَعْلَمُهُمْ أَبْصَرُهُمْ (٤) بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ.نسخة واحدة
الصَّعْقُ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا.نسخة واحدة
الصعق كذلك.نسخة واحدة
الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بقوله ليس بصحيح، فإن الصعق وإن كان موثوقًا فإن شيخه منكر الحديث قاله البخاريُّ انتهى.نسخة واحدة