المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 7 of 238

بعضهم: عن عبد السلام فيه: "إنما الوضوء على من نام مضطجعًا" (١).نسخة واحدة
تنام عيناي ولا ينام قلبي".نسخة واحدة
نام حتى سمع له غطيط، فقام فصلى ولم يتوضأ".نسخة واحدة
كان مخصوصًا بهذا؛ لأنه كان لا ينام قلبه.نسخة واحدة
رؤيا الأنبياء وحي. وقرأ ﴿إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ (٣) ".نسخة واحدة
أنس: وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم".نسخة واحدة
ليس على المحتبي النائم، ولا على القائم النائم، ولا على الساجد النائم، وضوء حتى يضطجع، فإذا اضطجع توضأ". وينتقض بالإغماءنسخة واحدة
الله: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (٢) واسم اللمس يقع على ما دون الجماع؛ لقوله ﷺ لماعز: "لعلك قبلت أو لمست". ونهيه عن بيع الملامسة. وفي حديث لأبي هريرة مرفوعًا…نسخة واحدة
إن القبلة من اللمس؛ فتوضئوا منها".نسخة واحدة
في قوله: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (١) قولا معناه ما دون الجماع.نسخة واحدة
القبلة من اللمس وفيها الوضوء، واللمس ما دون الجماع". تابعه سفيان وشعبة.نسخة واحدة
ناس من العرب: هي من الجماع، فذكرت ذلك لابن عباس فتال: مع أيهم كنتَ؟ قلت: مع الموالي. قال: غلبت الموالي، إن اللمس والمباشرة من الجماع، ولكن الله (كنى) (٢) ما شاء…نسخة واحدة
فيه يحيى القطان: "أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا، زعم أن حبيبًا لم يسمع من عروة شيئًا، وقال علي بن المديني: سمعت يحيى، وذكر عنده حديثًا:نسخة واحدة
يحيى: احك عنِّي أنهما شبه لا شيء.نسخة واحدة
(د): إبراهيم لم يسمع من عائشة، وقد روينا سائر الباب في الخلافيات، والذي صح عن عائشة، في قبلة الصائم فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها. لمس الصغيرة وال…نسخة واحدة
يقول: اللهم أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك". لم يخرج (م) "وهو ساجد". ورواه وهيب ومعتمر واب…نسخة واحدة
يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة" (١).نسخة واحدة
أن بسرة بنت صفوان أخبرته بهذا.نسخة واحدة
عروة: فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة يسألها، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان" (٤).نسخة واحدة
٥٥٣ - ورواه أنس بن عياض، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة أن النبي ﷺ قال: "إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ". فأما سماع عروة من بسرة ومشافهتها إياه بالح…نسخة واحدة
عنها.نسخة واحدة
النسائي (١): هذا لم يسمعة هشام بن عروة من أبيه. وقد أخرجه (د ت س ق) (٢). وقد رواه ابن عيينة (٣)، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة نفسها.نسخة واحدة
٥٥٧ - الهيثم بن حميد (ق) (٤)، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول (٥) عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، سمعت النبي ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ". قال (ت) (٦): سألت أ…نسخة واحدة
إذا مس أحدكم ذكوه فعليه الوضوء".نسخة واحدة
قال: قم فتوضأ. فقمت فتوضأت ثم رجعت".نسخة واحدة
. الوضوء من مس المرأة فرجهانسخة واحدة
يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك". تفرد به ابن نمر.نسخة واحدة
٥٦٨ - الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم أنه سمع عروة يقول: "ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيد…نسخة واحدة
أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ". رواه إسحاق بن راهويه وأبو عتبة الحجازي عنه. وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل، عن عمرو.نسخة واحدة
بنحوه.نسخة واحدة
ضعيف.نسخة واحدة
إذا مست المرأة فرجها توضأت". ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكفنسخة واحدة
من مس فرجه فليتوضأ، ومن مسه -يعني: من وراء الثوب- فليس عليه وضوء".نسخة واحدة
من أفضى بيده إلى فرجه فليتوضأ".نسخة واحدة
الشافعي: وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرًا. قال: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال: أفضى بيده مبايعًا وأفضى بيده إلى الأرض ساجدًا وإلى رك…نسخة واحدة
المؤلف: ولو صح لكان هذا في ابتداء الهجرة، وأحاديث الوضوء فبعد ذلك.نسخة واحدة
إنما هو منك". ثم قد حمله أصحابنا على مس بظهر كفه.نسخة واحدة
عن أبيه، وفيه: "بينما أنا أصلي فذهبت أحك فخذي فأصابت يدي ذكري". فالظاهر من حال هذا إنما أصابه بظهر يده. قلت: لكن الجواب يدل على أنه لا ينقض مطلقًا.نسخة واحدة
من الصحابة لا وضوء فيه؛ فإنما قاله بالرأي، ومن أوجب الضوء فيه فلا يوجبه إلا بالاتباع.نسخة واحدة
أنه مس بيده ثم صلى ولم يتوضأ (٣). مس الأنثييننسخة واحدة
عبد الحميد فوهم في ذكره للأنثيين والرفغ، وإدراجه ذلك في حديث بسرة، فالمحفوظ أن ذلك من قول عروة، كذلك رواه أيوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما.نسخة واحدة
٥٨٥ - يزيد بن زريع، نا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة: سمعت رسول الله يقول: "من مس ذكره فليتوضأ". قال: وكان عروة يقول: إذا مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره ف…نسخة واحدة
سفيان: حضرت إسماعيل بن أمية أتى الزهري، فكتال: يا أبا بكر، إن الناس ينكرون عليك حديثين. فقال: وما هما؟ قال: حديث "تيممنا إلى المناكب". فقال: أخبرنيه عبيد الله ب…نسخة واحدة
وهو قول الحسن والحارث العكلي والشافعي. مس النجاسات رطبها ويابسهانسخة واحدة
الشافعي عقيبه: فإذا أمر ﵇ بدم الحيض أن يغسل باليد ولم يأمر بالوضّوء منه، والدم أنجس من الذكر فكل ما ماس (٢) من نجس ما كان قياس عليه بأن لا يكون منه وضوء، وإذا ك…نسخة واحدة
مر بالسوق داخلًا من بعض العالية، والناس كنفتيه فمر بجدي أسك ميت فتناوله وأخذ -يعني بأذنه- ثم قال: أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع…نسخة واحدة
عبد الله: "كنا نصلي، لا نكف شعرًا ولا ثوبًا ولا نتوضأ من مُوطَأ".نسخة واحدة
عبد الله بهذا، وقال هناد: عن شقيق أو حُدِّثه عنه. ترك الوضوء من خروج الدم من غير السبيليننسخة واحدة
الأنصاري للمهاجري: أي الليل أحب إليك أن أكفيكه أوله أو آخره؟ قال: بلى اكفني أوله. فاضطجع المهاجري فنام وقام الأنصاري يصلي، وأتى زوج المرأة، فلما رأى شخص الرجل ع…نسخة واحدة
إذا احتجم غسل محاجمه".نسخة واحدة