ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 125 of 154

كتاب الطب · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
" الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرناها بأن شدة الحمى إنما تبرد بماء زمزم دون غيره من المياه
" إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ النشرة للأعلاء
" اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بُطْحَانَ فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ "٣ نسخ
كتاب الطب · ذكر الأمر بالتداوي بالقسط من ذات الجنب
" عَلامَ تَدْغَرْنَ أَوْلادَكُنَّ بِهَذَا الإِعْلاقِ ، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ يَعْنِي بِهِ : الْكُسْتَ ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ "٦ نسخ
كتاب الطب · ذكر الأمر بالتداوي بالحبة السوداء لمن كان ذلك ملائما لطبعه
" عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلا السَّامَ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الأمر بالاكتحال بالإثمد بالليل إذ استعماله يجلو البصر
" خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ عِنْدَ النَّوْمِ ، يُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ "نسختان
كتاب الطب · ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " خير أكحالكم " يريد به من خير أكحالكم
مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ "نسختان
كتاب الطب · ذكر البيان بأن في الكمأة شفاء من علل العين
" هَؤُلاءِ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ "نسختان
كتاب الطب · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن ألبان البقر نافعة لكل من به علة من العلل
" مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ، فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الإخبار عن استعمال المرء الحجم عند تبيغ الدم به
لا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ فِيهِ شِفَاءً "نسختان
كتاب الطب · ذكر إباحة الاحتجام للمرء على الكاهل ضد قول من كرهه
" احْتَجَمَ عَلَى الأَخْدَعَيْنِ ، وَالْكَاهِلِ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الإباحة للمرء أن يحتجم على غير الأخدعين من بدنه
" إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ "٥ نسخ
كتاب الطب · ذكر الأمر بالاكتواء لمن به علة
" أَمَرَ بِابْنِ زُرَارَةَ أَنْ يُكْوَى "نسختان
كتاب الطب · ذكر العلة التي من أجلها أمر أسعد بالاكتواء
" كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الزجر عن أن يكوي المرء شيئا من بدنه لعلة تحدث
" نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلا أَنْجَحْنَا "نسختان
" جَاءَ نَاسٌ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَاحِبٍ لَهُمْ أَنْ يَكْوُوهُ ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ سَأَلُوهُ ثَلاثًا : فَسَكَتَ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ "نسختان
كتاب الطب · ذكر الخبر الذي يعارض في الظاهر هذا الزجر المطلق
فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ ، فَنَزَفَهُ فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ أُخْرَى "٤ نسخ
كتاب الرقى والتمائم
" عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ ، فَرَأَيْتُ أُمَّتِي ، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ ، وَهَيْئَتُهُمْ ، قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَرَضِيتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ ، ق…٤ نسخ
" مَا هَذَا ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : " مَا تَزِيدُكَ إِلا وَهْنًا ، انْبِذْهَا عَنْكَ ، فَإِنَّكَ إِنْ تَمُتْ وَهِيَ عَلَيْكَ وُكِلْتَ عَلَيْهَا "٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا
" مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها
" مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
" مَا هَذِهِ ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ؟ قَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا ؟ ! انْبِذْهَا عَنْكَ "٤ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب
" عُرِضَ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الأَنْبِيَاءُ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ مَعَهُ الرَّجُلُ ، وَيَجِيءُ مَعَهُ الرَّجُلانِ ، وَيَجِيءُ مَعَهُ النَّفَرُ كَذَلِكَ حَتَّى رَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّت…٤ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها
الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ "٥ نسخ
" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ ، فَلْيَفْعَلْ "٤ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك
" ارْقِي ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شِرْكٌ "٥ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم
" لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَقَانِي وَمَسَحَهَا "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة
" اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، وَلا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكًا "٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين
" بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، وَاللَّهُ يَشْفِيكَ ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لا شَافِيَ إِلا أَنْتَ "٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
" يَرْقِي : امْسَحِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ ، لا كَاشِفَ إِلا أَنْتَ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا
" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ "٦ نسخ
" عَالِجِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم
" أَذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله
أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ ، وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا ، وَأَشْيَاءَ نَفْعَلُهَا ، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ؟ قَالَ : " يَا كَعْبُ ، بَلْ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ "٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب
" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ "نسختان
" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته
يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الإباحة للمرء أن يسترقي إذا عانه أخوه المسلم
" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ ، وَالنَّمْلَةِ ، وَالْحُمَةِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فإن عانه توضأ له
" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، أَلا بَرَّكْتَ ؟ إِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ ، تَوَضَّأْ لَهُ " ، فَتَوَضَّأَ لَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِ…٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم · ذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه
" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، أَلا تُبَرِّكُ ؟ اغْتَسِلْ لَهُ " ، فَغَسَلَ لَهُ عَامِرٌ ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ الرَّكْبِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ : وَالْغُسْلُ أَنْ يُؤْتَى بِالْقَدَحِ ، فَيُدْخِلَ الْغَاسِلُ كَف…٤ نسخ
كتاب الرقى والتمائم
" الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث
يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "نسختان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها
" كُلْ ، فَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ "٦ نسخ
كتاب الرقى والتمائم
" خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ "٤ نسخ
" كُلُوا ، وَاضْرِبُوا لِيَّ مَعَكُمْ بِسَهْمٍ "٦ نسخ
" مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ "
كتاب العدوى والطيرة والفأل
" لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ "
" لا عَدْوَى "
" لا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ "نسختان
" لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ " ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِ…٤ نسخ