ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 119 of 154

كتاب الحظر والإباحة · ذكر إباحة إنشاد المرء الشعر الذي لا يكون فيه هجاء مسلم ولا ما لا يوجبه الدين
" هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " هِيهِ " ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا ، فَقَالَ : " هِيهِ " ، ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ : " هِيهِ " وَأُنْشِدُهُ حَتّ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عن جواز إنشاد المرء الأشعار التي تؤدي إلى سلوك الآخرة
" أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم "أشعر كلمة" أراد به أشعر بيت
" أَشْعَرُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن هجاء المرء القبيلة من أعظم الفرية
" إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً اثْنَانِ : شَاعِرٌ يَهْجُو الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا ، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب من الإيمان
الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَكَأَنَّمَا تَرْمُونَهُمْ نَضْحَ النَّبْلِ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في إسلامهم أو طمع فيه
" فَكَيْفَ بِنِسْبَتِي ؟ " ، فَقَالَ حَسَّانُ : لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَسَلِّ الشَّعَرَةِ مِنَ الْعَجِينِ٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إباحة تحريض المشركين بالشعر الذي يشق عليهم إنشاده
" مَهْ يَا عُمَرُ ، لَهَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء أن يسجع في كلامه
" لا عَيْشَ إِلا عَيْشُ الآخِرَةْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةْ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء أن يمزح مع أخيه المسلم بما لا يحرمه الكتاب والسنة
" إِنَّ زَاهِرًا بَادِينَا ، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ " ، قَالَ : فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَالرَّجُلُ لا يُبْصِرُهُ ، فَقَالَ : أَرْسِلْنِي…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إباحة المزاح لمن وثق بدينه وإن كان ظاهر قوله بشعا في الذكر
" لَقَدْ شِبْتِ ، لا أَشَبَّ اللَّهُ قَرْنَكِ " ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : لَقَدْ دَعَوْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى يَتِيمَتِي أَنْ لا يُشِبَّ اللَّهُ قَرْنَهَا ، فَوَاللَّهِ لا تَشِبُّ أَبَدًا ! فَقَالَ نَبِيُّ اللَّ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الأمر بقلة الضحك وكثرة البكاء
" لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن إفراط المرء في الضحك إذ كثرته لا تحمد عاقبته
" لَوْ تَعْمَلُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا "نسختان
كتاب الحظر والإباحة
" ‏ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ ، عَزِيزٌ ، مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ "
" أَلا لِمَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ، وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا فِي آخِرِ يَوْمِهِ ؟ ! "
: " أَلا لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ " ؟ !
كتاب الحظر والإباحة · فصل ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم البيان في كلامه
مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود
" الْبَيَانُ مِنَ اللَّهِ ، وَالْعِيُّ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَيْسَ الْبَيَانُ كَثْرَةَ الْكَلامِ ، وَلَكِنَّ الْبَيَانَ الْفَصْلُ فِي الْحَقِّ ، وَلَيْسَ الْعِيُّ قِلَّةَ الْكَلامِ ، وَلَكِنْ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء التمثيل للأشياء بالأشياء في كلامه
" إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِئَةِ ، وَلا يَكَادُ أَنْ يُوجَدَ فِيهَا رَاحِلَةٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء استعمال الكنايات في الألفاظ على سبيل التشبيه وإن لم تكن تلك الأشياء في الحقيقة
" مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه وإن لم يكن بقاصد لحقائقها
" وَمَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَأْذَنِي لِعَمِّكِ ؟ " قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ الَّذِي أَرْضَعَنِي ، إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ ! قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " …٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء استعمال الكناية في كلامه إذا لم يكن فيه سخط الله
رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن أنجشة السائق كان هو الذي يحدو بهن في السير
" رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ ، لا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن أنجشة كان يسوق نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك السفر
" رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن أنجشة كان غلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم
رُوَيْدًا سَوْقَكَ الْقَوَارِيرَ " ، يَعْنِي : النِّسَاءَ٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء استعمال التكرار في الكلام إذا قصد بذلك التأكيد
" بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ لِمَنْ شَاءَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب إذا أرادت وصف شيئين وإن كان بينهما تباين تصفهما بلفظ أحدهما
" مَا كَانَ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ إِلا الأَسْوَدَيْنِ : التَّمْرُ ، وَالْمَاءُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · باب الاستئذان
" إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَلْيَرْجِعْ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن بعض السنن قد تخفى على العالم وقد يحفظها من هو دونه في العلم والدين
" اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلاثًا ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولا ، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَفَرَغَ عُمَرُ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ؟ ائْذَنُوا لَهُ ، قِيلَ : إ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن قول المستأذن عند استئذانه "أنا" دون السلام على القوم
" مَنْ ذَا ؟ " فَقُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ : " أَنَا ! أَنَا ! مَرَّتَيْنِ كَأَنَّهُ كَرِهَهُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن ينظر المرء في دار أخيه المسلم بغير إذنه
" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من وصف الاستئذان إذا أراد ذلك على أقوام
" الاسْتِئْذَانُ ثَلاثٌ ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ ، وَإِلا فَارْجِعْ ؟ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء دخول بيت الداعي بغير إذنه إذا كان معه رسوله
" رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · باب الأسماء والكنى
" تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
" تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن القصد في هذا الزجر إنما هو الجمع بينهما
" لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا جمع بينهما في إنسان لا انفراد كل واحد منهما فيه
نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ اسْمَهُ وَكُنْيَتَهُ ، فَيُسَمَّى مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الزجر وقع على الجمع بينهما في شخص واحد لا انفراد كل واحد منهما فيه
" إِذَا كَنَّيْتُمْ فَلا تَسَمَّوْا بِي ، وَإِذَا سَمَّيْتُمْ بِي ، فَلا تَكَنَّوْا بِي "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه
" لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ، اللَّهُ يُعْطِي ، وَأَنَا أَقْسِمُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الأمر للمرء أن يحسن أسامي أولاده لنداء الملائكة في القيامة إياهم بها
" إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ ، فَحَسِّنُوا أَسْمَاءَكُمْ "نسختان
" غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ : أَنْتِ جَمِيلَةُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر
" قَالَ لِعَاصِيَةَ : أَنْتِ جَمِيلَةُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يصرح باستعمال هذا الفعل الذي ذكرناه
" مَرَّ بِأَرْضٍ تُسَمَّى غَدِرَةَ ، فَسَمَّاهَا خَضِرَةً "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثالث يصرح بإباحة استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه
" مَا اسْمُكَ ؟ " قَالَ : " حَزْنٌ " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر رابع يدل على إباحة استعمال ما وصفنا
" سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ : يَا شِهَابُ ، قَالَ : أَنْتَ هِشَامٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها كان يغير - صلى الله عليه وسلم - الأسماء التي ذكرناها
" الطَّيْرُ يَجْرِي بِقَدَرٍ ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل
" يَتَفَاءَلُ وَيُعْجِبُهُ الاسْمُ الْحَسَنُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن قصد المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في تغيير الأسماء التي ذكرناها لم يكن التطير بتلك الأسماء
" لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ ، وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يصرح بأن استعمال المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ما وصفناه كان على سبيل التفاؤل لا التطير
" لا يَتَطَيَّرُ مِنَ شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَرْضًا سَأَلَ عَنِ اسْمِهَا ، فَإِنْ كَانَ حَسَنًا رُؤيَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا رُؤيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد في القصد لما ذكرنا من الأخبار قبل
" كَانَ اسْمُ أَبِي عَزِيزًا ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل
" كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُوَيْرِيَةَ "نسختان