ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 120 of 154

كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها كان يغير - صلى الله عليه وسلم - هذا الجنس من الأسماء
" كَانَ اسْمُ زَيْنَبَ بَرَّةَ ، فَقَالُوا : تُزَكِّي نَفْسَهَا ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يسمي المرء العنب الكرم
" لا تَقُولُوا : الْكَرْمُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : الْحَبَلَةُ ، أَوِ الْعِنَبُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
" لا تَقُولُوا : الْعِنَبُ الْكَرْمُ ، إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الكرم الرجل المسلم أراد به قلبه
" تَقُولُونَ : وَالْكَرَمُ ، وَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها سفيان
" لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ : الْكَرْمُ ، فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يسمي المرء نفسه إذا كان في شيء من أمور الدنيا ملك الأملاك
" أَخْنَعُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تُسَمَّى بِمِلْكِ الأَمْلاكِ " ، يَعْنِي : شَاهَانِ شَاهَانسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يسمى الرقيق بأسامي معلومة
" نَهَانَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ : أَفْلَحَ ، وَرَبَاحٍ ، وَيَسَارٍ ، وَنَافِعٍ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يسمي المرء مماليكه أسامي معلومة
" لا تُسَمِّ عَبْدَكَ أَفْلَحَ ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا رَبَاحًا ، وَلا يَسَارًا ، وَانْظُرُوا أَنْ لا تَزِيدُوا عَلَيْهِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وانظروا أن لا تزيدوا عليه أراد به أن لا تزيدوا على هذا العدد الذي هو الأربع
" لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ رَبَاحًا ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا يَسَارًا ، وَلا أَفْلَحَ ، إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعٌ ، فَلا تَزِيدُوا عَلَيْهِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عن إرادته - صلى الله عليه وسلم - الزجر عن أن يسمي المرء بأسامي معلومة
" إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ زَجَرْتُ أَنْ يُسَمَّى بَرَكَةً ، وَنَافِعًا ، وَأَفْلَحَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى المرء يسارا
أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى بِبَرَكَةَ ، وَأَفْلَحَ ، وَيَسَارٍ ، وَنَافِعٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَكَتَ عَنْهَا بَعْدُ ، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، وَقُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَرَادَ ع…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إرادة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الزجر عن أن يسمي أحد برباح ونجيح
" لَئِنْ عِشْتُ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى بِرَبَاحٍ ، وَنَجِيحٍ ، وَأَفْلَحَ ، وَيَسَارٍ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إرادة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الزجر عن أن يسمي أحد أحدا بميمون
" هَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَزْجُرَ أَنْ يُسَمَّى مَيْمُونٌ ، وَبَرَكَةُ ، وَأَفْلَحُ وَهَذَا النَّحْوُ ، ثُمَّ تَرَكَهُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · باب الصور والمصورين
" قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَعِنْدِي نَمَطٌ فِيهِ صُورَةٌ ، فَوَضَعْتُهُ عَلَى سَهْوَتِي ، قَالَ : فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَبَذَهُ ، وَقَا…٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن اتخاذ الصور على الأرض والجدر
" نَهَى عَنِ الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصور في البيوت
أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ الْمَلائِكَةُ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر تعذيب الله جل وعلا المصورين الذين يصورون الصور
" إِنَّ اللَّهَ يُعَذَّبُ الْمُصَوِّرِينَ لِمَا صَوَّرُوا "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن المصورين يكونون في القيامة من أشد خلق الله عذابا
أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف العذاب الذي يعذب به المصورون
" مَنْ صَوَّرَ صُورَةٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر نفي دخول الملائكة البيت الذي فيه الصور
الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ صُورَةٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن الملائكة قد تدخل البيت الذي فيه الشيء اليسير من الصور
الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن هذه اللفظة "إلا رقما في ثوب " من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا من كلام زيد بن خالد
فِيهِ تَصَاوِيرَ ، وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ عَلِمْتَ ، فَقَالَ سَهْلٌ : أَلَمْ يَقُلْ : " إِلا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر لعن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الذين يصورون الأشياء
" نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار بأن الملائكة لا تدخل البيوت التي فيها التماثيل
" ادْخُلْ ، فَقَالَ : إِنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَإِنْ كُنْتَ لا بُدَّ جَاعِلا فِي بَيْتِكَ ، فَاقْطَعْ رُءُوسَهَا أَوِ اقْطَعْهَا وَسَائِدَ ، وَاجْعَلْهَا بُسُطًا "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لم يسمع من أبي هريرة شيئا
" أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلا أَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتْرٌ فِ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة
" لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر الدال على أن قوله - صلى الله عليه وسلم - " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب أراد به بيتا يوحى فيه لا كل البيوت
لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ ، وَلا صُورَةٌ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر خبر ثان يدل على أن هذه الأخبار التي ذكرناها قصد بها المواضع التي فيها المصطفى - صلى الله عليه وسلم - دون غيرها من المواضع
" أَمَرَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَمَنَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ ، أَنْ يَأْتِيَ الْكَعْبَةَ ، فَيَمْحُوَ كُلَّ صُورَةٍ فِيهَا ، فَلَمْ يَدْخُلْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عن نفي دخول الملائكة البيوت التي فيها الصور
" أَمَّا هُمْ لَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوِّرٌ ، فَمَا بَالُهُ يَسْتَقْسِمُ ؟ "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التصوير في هذه الدنيا على شيء من الأشياء
" مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً ، أَوْ لِيَخْلُقُوا ذَرَّةً "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر ما يستحب للمرء ترك الدخول في البيوت التي فيها ستور عليها تماثيل
نَصَبَتْ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَعَهُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر ما يستحب للمرء أن لا يدخل بيتا فيه صورة وإن كان ذلك البيت مما يتقرب به إلى الله جل وعلا
" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، وَاللَّهِ مَا اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلامِ قَطُّ "٣ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف عدد الأصنام التي كانت حول الكعبة ذلك اليوم
" ‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر جواز لعب المرأة إذا كان لها زوج وهي غير مدركة باللعب
يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ يَلْعَبْنَ مَعِي "٣ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة لصغار النساء اللعب باللعب وإن كان لها صور
" مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ؟ " فَقُلْتُ : لُعَبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " مَا هَذَا الَّذِي أَرَى بَيْنَهُنَّ ؟ " قُلْتُ : فَرَسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " فَرَسٌ مِنْ رِقَاعٍ لَهُ جَنَاحٌ ؟ ! " قَالَتْ : فَق…٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن عائشة كانت تسمي لعبها البنات
" يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة أن تجتمع مع أمثالها للعب الذي وصفناه
يُدْخِلُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء النظر إلى لعب الحبشة الذي لا يشوبه شيء مما يكره الله جل وعلا
" دَعْهُمْ يَا عُمَرُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للحرة النظر إلى لعب الحبشة الذي وصفناه وإن كان لها زوج
" دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ " ، قَالَتْ : وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن أبا بكر خرق دفوفهما في ذلك اليوم
" دَعْهُمَا ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ "٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر بعض ما كانت الحبشة تقول في لعبهم ذلك
" مَا يَقُولُونَ " ؟ قَالُوا : مُحَمَّدٌ عَبْدٌ صَالِحٌ٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إباحة القول إذا لم يكن بغزل في أيام العيد وكذلك اللعب في المسجد
" دَعْهُنَّ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ، وَتِلْكَ أَيَّامُ مِنًى " ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْ…٦ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - باللاعب بالنرد في الدنيا
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ ، فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ "
" شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً "
" هَلْ غَنَّيْتُمْ عَلَيْهَا ؟ أَوَلا تُغَنُّونَ عَلَيْهَا ؟ " ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الْغِنَاءَ "
" دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ "
" دَعْهُمْ يَا عُمَرُ ، فَإِنَّهُمْ هُمْ بَنُو أَرْفِدَةَ "نسختان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن الغناء الذي وصفناه إنما كان ذلك أشعارا قيلت في أيام الجاهلية فكانوا ينشدونها ويذكرون تلك الأيام دون الغناء الذي يكون بغزل يقرب سخط الله جل وعلا من قائله
إِنَّ لِكُلَّ قَوْمٍ عِيدًا ، وَهَذَا عِيدُنَا "٤ نسخ
كتاب الحظر والإباحة · ذكر البيان بأن الغناء الذي كان الأنصار يغنون به لم يكن بغزل لا يحل ذكره
" دَعِي هَذَا وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ "٦ نسخ