ibnabishayba

سنة.كوم (القارئ) · ٣٧,٢٤٠ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 409 of 745

كتاب الديات
" صَاحِبُ الْعَفْوِ أَوْلَى بِالدَّمِ "
كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارِ أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ , وَأَنْ يَفْدُوا عَانِيَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ "
عَقْلَ قُرَيْشٍ عَلَى قُرَيْشٍ ، وَعَقْلَ الْأَنْصَارِ عَلَى الْأَنْصَارِ "
" جَعَلَ الْعَقْلَ عَلَى الْعَصَبَةِ "
اخْتَصَمَ عَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ فِي وَلَاءِ مَوَالِي صَفِيَّةَ , " فَقَضَى عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ , وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ "
رَجُلٍ قَالَ مَوَالِيهِ : " لَا نَعْقِلُ عَنْهُ , فَكَتَبَ إِلَى الْقَاضِي أَنْ أَلْزِمْهُمُ الْعَقْلَ , فَمَا أَشُكُّ أَنَّهُمْ كَانُوا آخِذِي مِيرَاثَهُ "
" لَوْ لَمْ يَدَعْ قَرَابَةً إلَّا مَوَالِيهِ كَانُوا أَحَقَّ النَّاسِ بِمِيرَاثِهِ , فَاحْمِلْ عَلَيْهِمْ عَقْلَهُ كَمَا يَرِثُونَهُ "
" الْمِيرَاثُ لِلرَّحِمِ , وَالْجَرَائِرُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ "
رَجُلٍ أَعْتَقَهُ قَوْمٌ ، وَأَعْتَقَ أَبَاهُ آخَرُونَ , قَالَ : " يَتَوَارَثَانِ بِالْأَرْحَامِ , وَجِنَايَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهِمَا "
" جِنَايَةُ الْمَوْلَى عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهِ "
رَجُلًا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيَّ ، فَمَاتَ وَتَرَكَ أَلْفَ دِرْهَمٍ , فَتَحَرَّجْتُ مِنْهَا فَرَفَعْتُهَا إلَيْكَ ؟ , فَقَالَ : " أَرَأَيْتَ لَوْ جَنَى جِنَايَةً عَلَى مَنْ كَانَتْ تَكُونُ ؟ " قَالَ : عَلَيَّ , قَالَ : " ف…
" الْعَقْلُ عَلَى مَنْ لَهُ الْمِيرَاثُ "
أَبَى الْقَوْمُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْ مَوْلَاهُمْ , قَالَ عَطَاءٌ : " إنْ أَبَى أَهْلُهُ وَالنَّاسُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْهُ فَهُوَ مَوْلَى الْمُصَابِ "
" إذَا وَالَى الرَّجُلُ رَجُلًا فَلَهُ مِيرَاثُهُ , وَعَلَى عَاقِلَتِهِ عَقْلُهُ "
رَجُلٍ تَوَلَّى قَوْمًا , قَالَ : " إذَا عَقَلَ عَنْهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ "
" أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ وَلَمْ يُعْرَفْ بِالطِّبِّ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَعْنَتَ فَهُوَ ضَامِنٌ "
" إذَا جَاوَزَ الطَّبِيبُ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ "
الطَّبِيبِ يَبُطُّ فَيَمُوتُ , قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ "
" ضَمَّنَ الْخَاتِنَ "
امْرَأَةً خَفَضَتْ جَارِيَةً فَأَعْنَتَتْهَا , " فَضَمَّنَهَا عَلِيٌّ الدِّيَةَ "
" لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ "
" لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ "
" لَيْسَ عَلَى حَجَّامٍ وَلَا بَيْطَارٍ وَلَا مُدَاوٍ ضَمَانٌ "
بَيْطَارٍ نَزَعَ ظَفْرَةً مِنْ عَيْنِ فَرَسٍ فَنَفَقَ الْفَرَسُ , قَالَ : " يَضْمَنُ "
خَتَنَتْ جَارِيَةً فَمَاتَتْ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : " أَلَا أَبْقَيْتَ كَذَا , وَجَعَلَ دِيَتَهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا "
امْرَأَةً كَانَتْ تَخْفِضُ جَوَارٍ فَاعْتَدَتْ فَضَمَّنَهَا عُمَرُ وَقَالَ : " أَلَا أَبْقَيْتَ كَذَا "
الرَّجُلُ يُقْتَلُ فَيَعْفُو عَنْ دَمِهِ ؟ , قَالَ : " جَائِزٌ " , قَالَ : قُلْتُ : خَطَأً أَمْ عَمْدًا ؟ قَالَ : " نَعَمْ "
" إذَا عَفَا الرَّجُلُ عَنْ قَاتِلِهِ فِي الْعَمْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَهُوَ جَائِزٌ "
عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ ، دَعَا قَوْمَهُ إلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ , فَمَاتَ فَعَفَا عَنْهُ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، :…
وَهَبَ الَّذِي يُقْتَلُ خَطَأً دِيَتَهُ لِمَنْ قَتَلَهُ فَإِنَّمَا لَهُ مِنْهَا الثُّلُثُ ؛ إنَّمَا هُوَ مِنْ مَالٍ يُوصِي بِهِ "
" مِنَ الثُّلُثِ "
" يُزَادُ فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ , وَالْمَقْتُولُ فِي الْحُرُمِ يُزَادُ فِي دِيَتِهِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ , قِيمَةُ دِيَةِ الْحَرَمِيِّ عِشْرِينَ أَلْفًا "٨ نسخ
قَضَى بِالدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَقَالَ : " إنَّ الزَّمَانَ يَخْتَلِفُ ، وَأَخَافُ عَلَيْكُمُ الْحُكَّامَ بَعْدِي , فَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى زِيَادَةٌ فِي تَغْلِيظِ عَقْلٍ ، وَلَا فِي…٩ نسخ
امْرَأَةٍ قُتِلَتْ فِي الْحَرَامِ بِدِيَةٍ وَثُلُثِ دِيَةٍ "
" إذَا قُتِلَ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ فَدِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ , وَإِذَا قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ "
الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحُرُمِ : " دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ "
الرَّجُلِ يُقْتَلُ فِي الْحُرُمِ ، أَوْ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ : " دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ "
" دِيَةُ الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ ، وَغَيْرِ الْحَرَمِ سَوَاءٌ "
" دِيَتُهُمَا سَوَاءٌ "
" إذَا قُتِلَ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ ، وَفِي غَيْرِ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فَالدِّيَةُ وَاحِدَةٌ "
" لَا يُزَادُ فِي دِيَةٍ وَاحِدَةٍ " مثل قَوْلِ إبْرَاهِيمَ "
" تَغْلِيظُ الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرْمَةِ وَالْمُحْرِمِ وَفِي الْجَارِ "
الْجَارِ وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ تَغْلِيظٌ "
الْحَرَمِ وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْجَارِ تَغْلِيظٌ "
" لَا يُزَادُ الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ عَلَى دِيَةِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحِلِّ "
رَجُلًا خَنَقَ صَبِيًّا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهُ , قَالَ فَكُتِبَ إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , " فَكَتَبَ أَنْ يُقْتَلَ "
" إذَا خَنَقَهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ قُتِلَ بِهِ "
" إذَا خَنَقَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلَمْ يَرْفَعْ عَنْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ فَهُوَ قَوَدٌ , وَإِذَا رَفَعَ عَنْهُ ، ثُمَّ مَاتَ فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ "
رَجُلًا خَنَقَ رَجُلًا فَقَتَلَهُ , فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً "
" هُوَ خَطَأٌ "