جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مصنف عبد الرزاق الصنعاني
abdurrazzaq
سنة.كوم (القارئ) · ١٨,٧٧٧ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 9 of 376
كتاب الطهارة
" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "
" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "
لَوْ مَسَسْتَ ذَكَرَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ أَكُنْتَ مُنْصَرِفًا , وَقَاطِعًا صَلاتَكَ لِتَتَوَضَّأَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ , وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَقَاطِعًا صَلاتِي وَمُتَوَضِّئًا "
مَسَسْتُ الذَّكَرَ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ , قَالَ : " فَلا وُضُوءَ إِلا مِنْ مُبَاشَرَةٍ ، ثُمَّ بِالْمَسِيسِ " ، قُلْتُ : بِالْفَخِذِ أَوِ السَّاقِ , قَالَ : " فَلا وُضُوءَ إِلا بِالْيَدِ " , قُلْتُ : فَمَا يُفَرِّقُ بَ…
إِنْ مَسَسْتُ ذَكَرِي وَلَمْ أَمَسَّ سَبِيلَ الْبَوْلِ , قَالَ : " إِذَا مَسَسْتَ ظَهْرَهُ , أَوْ أَيَّهُ كَانَ فَتَوَضَّأْ "
مَسَسْتُ ذَكَرِي , وَأَنَا أُصَلِّي , قَالَ : " لا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ "
الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ , فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ , أيَتَوَضَّأُ ؟ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيَّ فَأَمَسَّ ذَكَرِي ؟ , قَالَ : " هُوَ مِنْكَ "
" مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي ، أَوْ فَخِذِي ، أَوْ رُكْبَتِي "
" مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ , أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ "
مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاةِ , فَقَالَ : " مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي "
حَكَكْتُ جَسَدِي وَأَنَا فِي الصَّلاةِ ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي ، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : فَضَحِكَ وقَالَ : " اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ "
" مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ , أَوْ أَرْنَبَتِي "
مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ , أَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : نَعَمْ "
" مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ ، أَوْ فَخِذِي "
مَسِّ الذَّكَرِ أيَتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " إِنْ كَانَ مِنْكَ شَيْءٌ نَجِسٌ , فَاقْطَعْهُ "
" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ مَا تُقُولُ فِي الذَّكَرِ حَقًّا لَقَطَعْتُهُ ، ثُمَّ إِذَا لَوْ أَعْلَمُهُ نَجِسًا لَقَطَعْتُهُ ، وَمَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي "
" لا يَرَوْنَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا ، وَقَالُوا : لا بَأْسَ بِهِ "
" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ "
" لا يَرَيَانِ مِنْهُ وُضُوءًا "
عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " يَتَوَضَّأُ " ، فقُلْتُ : لا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا , قُلْتُ لابْنِ جُرَيْجٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنِيٍّ ؟ , فَقَالَ : " …
" لا يَرَيَانِ مِنْهُ وُضُوءًا "
" مَنْ مَسَّ الذَّكَرَ فَلْيَتَوَضَّأْ "
" مَنْ مَسَّ مَغَابِنَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "
" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، أَوْ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَيْهِ , فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ "
مَسَسْتُ مَا حَوْلَ الذَّكَرِ وَالأُنْثَيَيْنِ ؟ قَالَ : " فَلا وُضُوءَ إِلا مِنْهُ نَفْسِهِ "
" إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَيْهِ تَوَضَّأَ "
مَسَّ الرَّجُلُ مِقْعَدَتَهُ سَبِيلَ الْخَلاءِ , وَلَمْ يَضَعْ يَدَهُ هُنَاكَ أَفَيَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا كُنْتَ مُتَوَضِّئًا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ تَوَضَّأْتَ مِنْ مَسِّهَا " , قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ …
رَجُلٌ بِهِ الْحَاصِرَةُ فَتَخْرُجُ مِقْعَدَتُهُ مِنْ شِدَّةِ الزَّحِيرِ فَيُدْخِلُهَا بِيَدِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ ؟ , قَالَ : " لا ، وَلَكِنْ يَغْسِلُ يَدَهُ "
مَسَسْتُ ذَكَرَ غُلامٍ صَغِيرٍ ؟ قَالَ : تَوَضَّأْ "
قُنْبُ الْحِمَارِ فَكُنْتَ مُتَوَضِّئًا ، وَأَمَّا مِنْ ثَيْلِ الْجَمَلِ فَلا " , قُلْتُ : فَمَاذَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ؟ , قُلْتُ : " مِنْ أَجْلِ الْحِمَارِ وَهُوَ أَنْجَسُ " , قَالَ : وَأَقُولُ : " أَنَا أَنْظُرُ كُل…
" الْكَلْبُ مَسَّ ثَوْبِي أَرُشُّهُ ؟ , قَالَ : لا "
مَرَّ كَلْبٌ فَأَصَابَ طَيْلَسَانِي , قَالَ : " إِنْ كَانَ لَزِقَ بِهِ شَيْءٌ فَاغْسِلْهُ ، وَإِلا فَلا بَأْسَ "
مَسَّ رَجُلٌ كَلْبًا , أَوْ حِمَارًا رَطْبًا , يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " لا ، وَذَلِكَ أَنْتَنُ مِنَ الإِبِطِ "
رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَمَسَّ كَلْبًا , قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ "
" مَسَسْتُ نَعْلِي فِي الصَّلاةِ ، وَقَعَتْ يَدَيَّ عَلَى قَشْبٍ فِيهَا ، أُعِيدُ صَلاتِي ؟ , قَالَ " لا "
رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُصَافِحُ الْجُنُبَ ، وَالْحَائِضَ ، وَالْيَهُودِيَّ ، وَالنَّصْرَانِيَّ , قَالَ : " لا يُعِيدُ الْوُضُوءَ "
الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ "
" لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَمَسُّهُ الرَّجُلُ جَنَابَةٌ "
" صَلَّى ابْنُ مَسْعُودٍ وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ , وَدَمٌ مِنْ جُزُرٍ نَحَرَهَا , وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "
" نَحَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَزُورًا فَتَلَطَّخَ بِدَمِهَا وَفَرْثِهَا ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَصَلَّى , وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "
فَأَهْوَى عَلِيٌّ بِيَدِهِ إِلَى عُنُقِهِ فَإِذَا هُوَ بِصَلِيبٍ فَقَطَعُهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ قَدَّمَ رَجُلا وَذَهَبَ ، ثُمَّ أَخْبَرَ النَّاسَ أَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ ذَلِكَ بِحَدَثٍ أَحْدَثَهُ , لَكِنَّهُ م…
قَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، أَمِنْهُ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنْ لِيَمَسَّ بِالْمَاءِ حَيْثُ قَلَّمَ وَقَصَّ "
" إِذَا أَخَذَ الرَّجُلُ مِنْ أَظْفَارِهِ , أَوْ مِنْ شَعْرِهِ شَيْئًا أَمَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ "
" يَمْسَحُ عَلَيْهِ الْمَاءَ "
انْتَقَضَ وُضُوءُهُ "
" الَّذِي يَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ وَشَعْرِهِ ، لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "
" لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "
" هُوَ طَهُورٌ "
أَتَوَضَّأَ مِنَ الْكَلِمَةِ الْخَبِيثَةِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَوَضَّأَ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ "
" يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ ، وَلا يَتَوَضَّأُ مِنَ الْكَلِمَةِ الْعَوْرَاءِ يَقُولُهَا "
السابق
٩ / ٣٧٦
التالي