abdurrazzaq

سنة.كوم (القارئ) · ١٨,٧٧٧ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 265 of 376

كتاب العقول
الأَعْوَرُ يُصِيبُ عَيْنَ إِنْسَانٍ عَمْدًا , أَيُقَادُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " مَا أَرَى أَنْ يُقَادَ مِنْهُ ، أَرَى لَهُ الدِّيَةَ وَافِيَةً "
رَجُلٍ أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ , فَقَالَ : " عَلَيْهِ دِيَةُ عَيْنِهِ ، وَلا قَوَدَ عَلَيْهِ "
إِذَا فَقَأَ الأَعْوَرُ عَيْنَ الصَّحِيحِ عَمْدًا أُغْرِمَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَإِذَا فَقَأَهَا خَطَأً غُرِّمَ خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ "
الأَعْوَرَ إِنْ فَقَأَ عَيْنَ آخَرَ فَعَلَيْهِ مِثْلُ دِيَةِ عَيْنِهِ " , وَذَكَرَ أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ : " أَقَامَ اللَّهُ الْقِصَاصَ فِي كِتَابِهِ : ‏ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ عَلِمَ هَذَا فَعَلَيْهِ الْقِصَا…
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، إِذَا فُقِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "
الْيَدِ الشَّلاءِ ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الْعَوْرَاءِ , وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ , فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثُلُثَ دِيَتِهَا "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، إِذَا بُخِصَتْ بِمِائَةِ دِينَارٍ "
لِلْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الَّتِي لا يُبْصِرُ بِهَا إِنْ ثُقِبَتْ أَوْ بُخِصَتْ , كَانَ فِيهَا نِصْفُ نَذْرِ الْعَيْنِ , خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ فِيهَا نَذْرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةَ مِائَةُ دِينَارٍ "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةِ "
الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ ، إِذَا خُسِفَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "
الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، إِذَا أُصِيبَتْ وَطُفِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "
الْيَدِ الْعَثْمَاءِ ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، وَالتَّرْقُوَةِ ، وَالضِّلْعِ ، وَأَشْبَاهِهِ حُكْمٌ "
إِنْ لُطِمَتِ الْعَيْنُ فَدَمَعَتْ مِنْ أَعْلاهَا دُمُوعًا لا تَرْقَأُ ، فَإِنَّهَا ثُلُثَا دِيَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً لا يَجِفُّ دَمْعُهَا ، وَهِيَ دُونَ الدَّمْعَةِ الأُولَى فَنِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، وَإِنْ كَا…
شَتَرِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
حِجَاجِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
كَمْ فِي الأَنْفِ يُسْتَأْصَلُ ؟ قَالَ : الدِّيَةُ "
الأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُؤْصِلَ "
وَفِي الأَنْفِ ، إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً , مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ "
قَضَى فِي الأَنْفِ الدِّيَةَ "
رَوْثَةِ الأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الرَّوْثَةِ الثُّلُثُ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ , فَالدِّيَةُ وَافِيَةً ، فَإِنْ أُصِيبَتْ مِنَ الرَّوْثَةِ الأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ فَبِحِسَابِ الرَّوْثَةِ "
الأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالدِّيَةِ ، وَإِذَا جُدِعَتْ رَوْثَتُهُ فَالنِّصْفُ "
الأَنْفِ إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ "
الأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلا ، وَإِذَا جُدِعَتْ رَوْثَتُهُ بِنِصْفِ الْعَقْلِ , خَمْسِينَ مِنَ الإِبِلِ ، أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ , أَوِ الْوَرِقِ , أَوِ الْبَقَرِ , أَوِ الشَّاءِ "
الأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ "
الأَنْفِ إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ الأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ , أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ , أَوِ الْوَرِقِ ، وَفِي أَنْفِ الْمَرْأَةِ إِذَا أَوْعِيَتِ الدِّيَةُ كَامِ…
مَا ذَهَبَ مِنَ الأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ "
لِلأَنْفِ جَائِفَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ "
جَائِفَةِ الأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ "
إِذَا خُرِمَ مِائَةُ دِينَارٍ "
" أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ "
إِنْ كُسِرَ الأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا فَسُدُسُ دِيَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ فَثُلُثُ دِيَةِ الْمَنْخَرَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ مَارِنُ الأَنْفِ مَهْبُورًا هَبْرَةً فَلَهُ ثُلُثُ الدّ…
قَضَى سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ فِي الأَنْفِ إِذَا أُوثِيَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ، وَإِذَا كُسِرَ بِمِائَةِ دِينَارٍ "
الأَنْفِ إِذَا كُسِرَ حُكْمٌ "
رَجُلٍ نَتَفَ مِنْ لِحْيَةِ آخَرَ , قَالَ : " يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالْمِيزَانِ , فَمَا لَمْ يَفِ أُكْمِلَ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ "
الشَّفَتَانِ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ "
الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً "
الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثَا الدِّيَةِ ، وَفِي الْعُلْيَا ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الشَّفَتَيْنِ : هُمَا سَوَاءٌ ، وَإِنَّمَا تَفْضُلُ السُّفْلَى فِي أَسْنَانِ الإِبِلِ "
الشَّفَتَيْنِ خَمْسُونَ خَمْسُونَ ، وَتَفْضُلُ السُّفْلَى مِنَ الْعُلْيَا فِي الْمَرْأَةِ ، وَالرَّجُلِ فِي التَّغْلِيظِ ، وَلا تَفْضُلُ بِزِيَادَةٍ فِي الْعَدَدِ , وَلَكِنْ فِي أَسْنَانِ الإِبِلِ "
الشَّفَةِ الْعُلْيَا بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الشَّفَةِ السُّفْلَى بِخَمْسٍ وَخَمْسِينَ "
الشَّفَتَيْنِ بِالدِّيَةِ ، مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ "
الشَّفَتَانِ سَوَاءٌ "
الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ "
كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الإِنْسَانِ : اللِّسَانِ ، وَالأَنْفِ ، وَشِبْهِ ذَلِكَ ، الدِّيَةُ ، وَفِي الاثْنَيْنِ الدِّيَةُ " , قُلْتُ : الشَّفَتَيْنِ ؟ قَالَ : " لَعَلَّ ذَلِكَ "
الشَّارِبَيْنَ عِشْرُونَ وَمِائَةُ دِينَارٍ , فِي كُلِّ وَاحِدٍ سِتُّونَ دِينَارًا "
مَنْ مَرْطَ شَارِبَ فِيهِ سِتُّونَ دِينَارًا ، فَإِنْ مُرِطَا جَمِيعًا فَفِيهِمَا مِائَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا "