abdurrazzaq

سنة.كوم (القارئ) · ١٨,٧٧٧ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 263 of 376

كتاب العقول
يَعْقِلُوا الْمُوضِحَةَ ، وَجَعَلَ فِيهَا خَمْسِينَ دِينَارًا "
مُوضِحَةٌ فِي غَيْرِ الرَّأْسِ , فِي الْوَجْهِ , أَوْ فِي الْيَدِ , أَيَعْقِلُهَا أَهْلُ الْبَادِيَةِ ؟ قَالَ : " إِي وَاللَّهِ ! أَظُنُّهَا إِذَا أَوْضَحَتْ "
الْمُوضِحَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي جَسَدِ الإِنْسَانِ , لَيْسَتْ فِي رَأْسِهِ ، فَقَضَى أَنَّ كُلَّ عَظْمٍ كَانَ لَهُ نَذْرٌ مُسَمًّى , أَنَّ فِي مُوضِحَتِهِ نِصْفَ عُشْرِ نَذْرِهَا مَا كَانَ ، فَإِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ…
مُوضِحَةِ الإِصْبَعِ نِصْفَ عُشْرِ نَذْرِ تِلْكَ الإِصْبَعِ "
الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ , إِلا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ عَيْبٌ ، فَيُزَادُ فِي مُوضِحَةِ الْوَجْهِ بِقَدْرِ عَيْبِ الْوَجْهِ , مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَقْلِ نِصْفِ الْمُوضِحَةِ "
الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ ، وَالْحَاجِبِ ، وَالأَنْفِ سَوَاءٌ "
إِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ فِي جَسَدِ الإِنْسَانِ ، فَفِيهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا ، وَإِذَا كَانَتْ فِي الْيَدِ فَمِثْلُ ذَلِكَ "
جِرَاحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ "
الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ ، وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ "
هُمَا سَوَاءٌ " , قَالَ : " وَلا تَكُونُ فِي مُوضِحَةِ الْجَسَدِ , إِنَّمَا تَكُونُ فِيهِ حُكُومَةٌ "
الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ ضِعْفُ مَا فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ "
الْجِرَاحِ الَّتِي لَمْ يَقْضِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا ، وَلا أَبُو بَكْرٍ ، فَقَضَى فِي الْمُوضِحَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي جَسَدِ الإِنْسَانِ ، وَلَيْسَتْ فِي الرَّأْسِ , أَنَّ كُلَّ عَظْمٍ لَه…٤ نسخ
السَّمْحَاقِ ، وَهِيَ الْمُلْطَأَةُ بِأَرْبَعٍ مِنَ الإِبِلِ "
الدَّامِيَةِ بَعِيرٌ ، وَفِي الْبَاضِعَةِ بَعِيرَانِ ، وَفِي الْمُتَلاحِمَةِ ثَلاثٌ ، وَفِي السَّمْحَاقِ أَرْبَعٌ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ "
الْمُلْطَأَةِ بِنِصْفِ الْمُوضِحَةِ "
الدَّامِيَةِ الْكُبْرَى يَرَوْنَ أَنَّهَا الْمُتَلاحِمَةُ ثَلاثُ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، وَفِي الدَّامِيَةِ الصُّغْرَى مِائَةُ دِرْهَمٍ "٣ نسخ
الصَّكَّةِ ، إِذَا احْمَرَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ "
الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ "
فِيهَا عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ " , قَالَ قَتَادَةُ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا "
الْهَاشِمَةِ فِي الرَّأْسِ سَمِعْنَا أَنَّ فِيهَا أَلْفَ دِرْهَمٍ "
الْحَرْصَةِ ، خَمْسَةً وَأَرْبَعونَ دِرْهَمًا "
الْحَرْصَةِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ فِي الرَّأْسِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا "
مُوضِحَةِ الْعَبْدِ وَسِنِّهِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ "
مُوضِحَةِ الْعَبْدِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ "
الْمَأْمُومَةِ الثُّلُثُ "
الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ خَبَلَتْ شِقَّهُ , أَوْ غُشِي عَلَيْهِ مِنَ الرَّعْدِ , أَوْ ذَهَبُ عَقْلُهُ , فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً "
ثَلاثٍ مِنَ الْمَأْمُومَةِ الدِّيَةُ إِنْ خَبَلَتْ شِقَّهُ , أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ , أَوْ غُشِي عَلَيْهِ مِنَ الرَّعْدِ "
الْمَأْمُومَةِ ثَلاثٌ وَثَلاثُونَ "
الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "
الْمَأْمُومَةِ فِي الْجَسَدِ إِنْ أُصِيبَ السَّاقُ , أَوِ الْفَخِذُ , أَوِ الذِّرَاعُ , أَوِ الْعَضُدُ , حَتَّى يَخْرُجَ مُخُّهَا ، وَيَحِنَّ عَظْمُهَا فَلا يَجْتَمِعُ ، فِيهَا نِصْفُ مَأْمُومَةِ الرَّأْسِ , سِتَّةَ عَشَ…
الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ "
الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ "
الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الإِبِلِ "
الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ "
الْمَنْقُولَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ ، أَوِ الْوَرِقِ ، أَوِ الشَّاءِ "
مَا كَانَتْ مِنْ مَنْقُولَةٍ يُنْقَلُ عِظَامُهَا فِي الْعَضُدِ , أَوِ الذِّرَاعِ , أَوِ السَّاقِ , أَوِ الْفَخِذِ ، فَهِيَ نِصْفُ مَنْقُولَةِ الرَّأْسِ ، سَبْعُ قَلائِصَ وَنِصْفٌ "
مَنْقُولَةِ الْجَسَدِ نِصْفُ مَنْقُولَةِ الرَّأْسِ ، إِذَا كَانَ تُنْقَلُ عِظَامُهَا فِي الذِّرَاعِ , أَوِ الْعَضُدِ , أَوِ السَّاقِ , أَوِ الْفَخِذِ "
حَلْقُ الرَّأْسِ أَلَهُ نَذْرٌ ؟ قَالَ لَمْ أَعْلَمْ "
لَوْ نَتْفَ مِنْ لِحْيَتِكِ مَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ ؟ "
أَفْرَغَ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا , فَذَهَبَ شَعْرُهُ ، فَذَهَبَ إِلَى عَلِيٍّ " فَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ كَامِلَةٍ "
رَجُلٍ نَتَفَ مِنْ لِحْيَةِ رَجُلٍ , فَقَالَ : " يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالْمِيزَانِ , فَمَا لَمْ يَفِ أُكْمِلَ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ "
الْجَبْهَةِ إِذَا كُسِرَتْ حُكْمٌ "
الْجَبْهَةِ إِذَا هُشِمَتْ ، وَفِيهَا غَوْصٌ مِنْ دَاخِلٍ مِائَةٌ ، وَخَمْسُونَ دِينَارًا , فَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ , كَسْرٌ شَانُ الْوَجْهِ , وَلَمْ يُنْقَلْ مِنْهَا الْعِظَامُ , فَرُبُعُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ ك…
الْحَاجِبُ يُشْتَرُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ "
الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُ الدِّيَةِ "
الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةُ " , قَالَ : وَقَالَ غَيْرُهُ : " حُكُومَةُ عَدْلٍ "
الْحَاجِبِ ، إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ ، فَقَضَى فِيهِ مُوضِحَتَيْنِ , عَشْرًا مِنَ الإِبِلِ "
الْحَاجِبِ يَتَحَصَّصُ شَعْرُهُ , أَنَّ فِيهِ الرُّبُعَ ، وَفِيمَا ذَهَبَ مِنْهُ بِالْحِسَابِ ، فَإِنْ أُصِيبَ الْحَاجِبُ بِمَا يُوضِحُ ، وَيُذْهِبُ شَعْرَهُ , كَانَ نَذْرَ الْحَاجِبِ قَطُّ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُوضِحَةِ …٤ نسخ