المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 221 of 640

٨ - كتاب الحج
إِذَا بَعَثَ بِالْهَدْيِ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنْ لَا يُلَبِّي» حَدَّثَنَا
بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» حَدَّثَنَا٦ نسخ
إِذَا بَعَثَ الرَّجُلُ بِالْهَدْيِ أَمَرَ الَّذِي يَبْعَثُ بِهِ مَعَهُ أَنْ يُقَلِّدَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، ثُمَّ يُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءَ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهَا الْمُحْرِمُ»
حَلَّتِ الْعُمْرَةُ الدَّهْرَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ " حَدَّثَنَا ⦗١٢٩⦘
إِذَا مَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ، فَاعْتَمِرْ مَتَى شِئْتَ إِلَى قَابِلٍ» حَدَّثَنَا
عَلِيٌّ: «فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ»، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «فِي كُلِّ سَنَةٍ عُمْرَةٌ» حَدَّثَنَا
اعْتَمِرْ مَا أَمْكَنَكَ» حَدَّثَنَا
كَانَ النَّضْرُ بْنُ مَالِكٍ يُقِيمُ هَاهُنَا بِمَكَّةَ، فَلَمَّا حَمَلَ رَأْسُهُ خَرَجَ، فَاعْتَمَرَ» حَدَّثَنَا
لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي السَّنَةِ مَرَّةً» حَدَّثَنَا
مَا كَانُوا يَعْتَمِرُونَ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً» حَدَّثَنَا
لَا بَأْسَ» حَدَّثَنَا
لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ»
أَهْرِقْ دَمًا، وَأَتِمَّ حَجَّكَ» حَدَّثَنَا
شَاةً» حَدَّثَنَا
لَا يَفْسُدُ الْحَجُّ حَتَّى يَلْتَقِيَ الْخِتَانَانِ، فَإِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَسَدَ الْحَجُّ، وَوَجَبَ الْغُرْمُ»
أَنْ أَحُجَّ، وَلَمْ أَحُجَّ قَبْلَ هَذِهِ الْحَجَّةِ قَطُّ، قَالَ: «هَذِهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ، فَالْتَمِسِي مَا تُوفِينَ بِهِ عَنْ نَذْرِكَ» حَدَّثَنَا٨ نسخ
ابْنُ عَبَّاسٍ: «قَضَيْتِهِمَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» حَدَّثَنَا
يُجْزِي عَنْهُ الْفَرِيضَةَ وَالنَّذْرَ» حَدَّثَنَا
يُجْزِي مِنْهُمَا، فَإِنْ قَدَرَ عَلَى شَيْءٍ، فَلْيَحُجَّ» حَدَّثَنَا
يُجْزِيهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ مِنْ حَجِّهِ وَنَذْرِهِ» حَدَّثَنَا
لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا بِالْحَجِّ، وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ، فَأَيُّهُمَا أَبْدَأُ قَالَ: «ابْدَأْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ» حَدَّثَنَا
إِنْسَانًا يَقُولُ: فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَحُجَّ، قَالَ: يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ "
أَحْرَمَ دُبُرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ». «وَكَانَ الْحَسَنُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُحْرِمَ دُبُرَ الظُّهْرِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي دُبُرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يُحْرِمَ دُبُرَ التَّلْبِيَةِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ، وَإِذَا هَبَطُوا وَادِيًا وَعَلَوْهُ، وَعِنْدَ انْضِمَامِ الرِّفَاقِ " حَدَّثَنَا
يَسْتَحِبُّ التَّلْبِيَةَ فِي مَوَاطِنَ: فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَحِينَ يَصْعَدُ شَرَفًا، وَحِينَ يَهْبِطُ وَادِيًا، وَكُلَّمَا اسْتَوَى لَكَ بَعِيرُكَ قَائِمًا، وَكُلَّمَا لَقِيتَ رُفْقَةً " حَدَّثَنَا
كَانَ يُحْرِمُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ» حَدَّثَنَا
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ سِتٍّ: دُبُرَ الصَّلَاةِ، وَإِذَا اسْتَقَلَّتْ بِالرَّجُلِ رَاحِلَتُهُ، وَإِذَا صَعِدَ شَرَفًا، وَإِذَا هَبَطَ وَادِيًا، وَإِذَا لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " حَدَّثَنَا٥ نسخ
إِنْ شِئْتَ فَفِي دُبُرِ الصَّلَاةِ، وَإِنْ شِئْتَ فَإِذَا سَعَتْ بِكَ النَّاقَةُ حَيْثُ تَرْكَبُ، فَتَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾ [الزخرف: ١٣] " حَدَّثَنَا
كَانَ بَعْضُهُمْ يُحْرِمُ وَهُوَ رَاكِبٌ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُحْرِمُ وَهُوَ يَأْكُلُ» حَدَّثَنَا
كَانَ الْقَاسِمُ يُلَبِّي دُبُرَ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ وَفَرِيضَةٍ»
إِذَا ذَاكَ فَارْمِ بِهِ عَنْكَ» حَدَّثَنَا
إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ، فَلْيَقُصَّهُ» حَدَّثَنَا
إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ» حَدَّثَنَا
فَاقْطَعْهُ يَا ابْنَ أَخِي، ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] " حَدَّثَنَا
إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُهُ مِنْ حَيْثُ انْكَسَرَ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَإِنْ قَلَّمَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْكَسِرَ، فَعَلَيْهِ دَمٌ» حَدَّثَنَا
يَنْزِعُ الْمُحْرِمُ ظُفُرَهُ» حَدَّثَنَا
الْمُحْرِمُ يَجُسُّ الْقُرْحَةَ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَقْطَعَ الْمُحْرِمُ الْجِلْدَةَ»
لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ» حَدَّثَنَا
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ لِلْمُحْرِمِ» حَدَّثَنَا ⦗١٣٣⦘
لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَسْتَاكَ الْمُحْرِمُ» حَدَّثَنَا
نَعَمْ، السِّوَاكُ طَهَارَةٌ» حَدَّثَنَا
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، وَعَامِرًا، وَعَطَاءً، وَطَاوُسًا، وَمُجَاهِدًا، وَسَالِمًا، وَالْقَاسِمَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ «لَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا»
مَنْصُورٌ: «وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
إِنْ شَاءَ» حَدَّثَنَا
الْمُحْرِمُ يَنْزِعُ ضِرْسَهُ، وَيُدَاوِي الْقُرْحَةَ» حَدَّثَنَا
ضِرْسَهُ» حَدَّثَنَا
يَنْزِعُ الضِّرْسَ» يَعْنِي الْمُحْرِمَ
﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦] " فَقُلْتُ: شَاةٌ حَدَّثَنَا ⦗١٣٤⦘