المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت

المدوَّنة · ٣١,٩٧٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 220 of 640

٨ - كتاب الحج
مَا أَتَى هَذَا الْبَيْتَ طَالِبُ حَاجَةٍ لِدِينٍ، أَوْ دُنْيَا إِلَّا رَجَعَ بِحَاجَتِهِ»
مَنْ أَحْصَى أُسْبُوعًا كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ» حَدَّثَنَا ⦗١٢٣⦘
مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعًا، لَمْ يَلْغُ فِيهِ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا» حَدَّثَنَا
مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ أُسْبُوعًا، خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» حَدَّثَنَا
مَنْ طَافَ الْبَيْتَ، كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ» حَدَّثَنَا
أَبُو سَعِيدٍ: «لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ طَهْمَانَ» حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا
طَوَافٌ، أَوِ الطَّوَافُ، أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةٍ بَعْدَ الْحَجِّ»
مِنْ خُرَاسَانَ» حَدَّثَنَا
حَجَجْتُ مَرَّةً فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَحْرَمَ مِنَ الْمَتْحِشَانِيَةِ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ» حَدَّثَنَا
مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» حَدَّثَنَا
مِنَ التَّلْحِينِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يُهِلَّ مِنْ بَيْتِهِ» حَدَّثَنَا
مِنَ الْكُوفَةِ» حَدَّثَنَا
خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ نُرِيدُ مَكَّةَ، فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ الْبُيُوتِ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَهَلُّوا، فَأَهْلَلْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا لَا أُرِيدُ وَلَكِنْ كَر…٧ نسخ
كَانَ الْأَسْوَدُ يُحْرِمُ مِنْ بَيْتِهِ» حَدَّثَنَا
مِنْ مِرْبَدِ الْبَصْرَةِ» حَدَّثَنَا
إِذَا خَرَجَ حَاجًّا أَحْرَمَ مِنَ النَّجَفِ وَقَصَرَ، وَكَانَ الْمِسْوَرُ يُحْرِمُ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ» حَدَّثَنَا
رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ أَحْرَمَ مِنْ مَاحمرا، قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى السَّوَادِ» حَدَّثَنَا
رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ» حَدَّثَنَا
خَرَجْتُ مَعَ الْقَاسِمِ، فَأَحْرَمَ مِنَ الرَّنْدَةِ» حَدَّثَنَا
أَنَّ عَلِيًّا أَحْرَمَ مِنَ الْمَدِينَةِ» حَدَّثَنَا
رَأَيْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ التَّيْمِيَّ، وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ أَحْرَمَا مِنَ الْكُوفَةِ» حَدَّثَنَا
أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ» حَدَّثَنَا
مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ»
مِنْ خُرَاسَانَ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَغَيْرُهُ وَكَرِهَهُ» حَدَّثَنَا
اسْتَمْتِعُوا بِثِيَابِكُمْ، فَإِنَّ وِكَاءَكُمْ لَا يُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا» حَدَّثَنَا
كَانَ عَلْقَمَةُ يَسْتَمْتِعُ مِنْ ثِيَابِهِ» حَدَّثَنَا ⦗١٢٦⦘
انْظُرُوا إِلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
مِنَ الْبَصْرَةِ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ، فَأَغْلَظَ لَهُ، وَقَالَ: «يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ»، فَرَآهُ عُمَرُ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَجَعَلَ يَدُورُ بِهِ فِي الْخَلْقِ …
مُجَاهِدٌ: «إِنِّي لَأُحْرِمُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، فَأَخَافُ أَنْ لَا أُحِلَّ حَتَّى أَخْرُجَ إِحْرَامِي»
إِذَا قَلَّدَ الْهَدْيَ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ أَوِ الْحَجَّ، فَقَدْ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا
إِذَا قَلَّدَ الْهَدْيَ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ، فَقَدْ وَجَبَ الْإِحْرَامُ» حَدَّثَنَا
رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْقَادِسِيَّةِ قَدْ قَلَّدَ هَدْيَهُ، وَعَلَيْهِ قَبَاءَةُ وَعِمَامَةٌ، فَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْزِعَ عِمَامَتَهُ» وَقَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ فَقَدْ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا
إِذَا قَلَّدَ الْحَاجُّ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا
أَنْ يُقَلِّدَ، وَلَا يُحْرِمَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ» حَدَّثَنَا
أَمَّا هَذَا فَقَدْ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا ⦗١٢٧⦘
مِنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ» حَدَّثَنَا
مَنْ جَلَّلَ، أَوْ قَلَّدَ، أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا
حَتَّى إِذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ، إِذْ هُوَ بِبُدْنٍ قَدْ قُلِّدَتْ، فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ، وَقَالَ: «مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إِحْرَامِهِ» حَدَّثَنَا
إِذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ، أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ، فَقَدْ أَحْرَمَ» حَدَّثَنَا
مَنْ أَشْعَرَ الْهَدْيَ وَقَلَّدَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ، وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يُعَبْ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
إِنْ شَاءَ لَمْ يُحْرِمْ» حَدَّثَنَا
مَنْ قَلَّدَ، فَقَدْ أَحْرَمَ»
فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ، ثُمَّ يُقِيمُ لَا يَجْتَنِبُ مِنْهَا شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ» حَدَّثَنَا
مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ إِلَّا لَيْلَةَ جَمْعٍ، فَإِنَّهُ يُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءِ» حَدَّثَنَا ⦗١٢٨⦘
إِنَّمَا يُحْرِمُ مَنْ أَهَلَّ وَمَنْ لَبَّى» حَدَّثَنَا
بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللَّهِ بِهَدْيِهِ وَلَمْ يُحْرِمْ» حَدَّثَنَا
يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ، وَلَا يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ»
جَعْفَرٌ: «يُوَاعِدُهُمْ يَوْمًا، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي يُوَاعِدُهُمْ أَنْ يُشْعِرَ أَمْسَكَ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ» حَدَّثَنَا