الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 13

[١] كتاب الطهارة · ٦ - باب حكم الحدث
يَذكُرُ اللَّهَ على كل أحيانه. أخرجوه إلا البُخاريَّ والنَّسائيَّ (¬٣). * * *
[١] كتاب الطهارة · ٧ - باب اداب قضاء الحاجة
الذي يَتخلَّى (¬١) في طريق الناس، أو في ظِلِّهم (¬٢) " (¬٣). أخرجهما مسلم.
اللهم إني أَعوذُ بك من الخُبْثِ والخَبائثِ (¬٥) ". اتفقوا عليه، واللفظ للبُخاري (¬٦).
٨٠ - وعن جابر بن عبد اللَّه ﵄ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إذا تغوَّطَ الرجلانِ فَلْيتوارَ كلٌّ منهما عن صاحبِه، ولا يتحدَّثا على طَوْفِهما (**)؛ فإن اللَّهَ يَمقُتُ على ذلك". أخرجه الحافظ أبو علي بن السَّكَن، وصحَّحه الحاف…
٨١ - وعن عائشةَ ﵂ قالت: ما بالَ رسولُ اللَّه ﷺ قائمًا منذ أُنزلَ عليه القرآنُ. أخرجه الحافظ أبو عَوَانة في "مسنده الصحيح" (¬١).
٨٢ - وقد ثبت من حديث حذيفةَ: أن النَّبِيَّ ﷺ أتى سُبَاطةَ (¬٢) قومٍ، فبالَ قائمًا (*) (¬٣).
٨٣ - وفي حديث المغيرة بن شعبة ﵁: أن رسول اللَّه ﷺ أتى سُبَاطةَ قومٍ ففَجَّ (**) رِجلَيه (¬٤) وبالَ قائمًا. أخرجه ابن خُزيمة في "صحيحه" (¬٥). قال البَيْهَقي: وقد رُوي في العلة في بوله قائمًا حديثٌ لا يثبت مثلُه، أخبرناه أ…
إذا شربَ أحدُكم فلا يَتنفَّسْ في الإناء، وإذا أتى الخَلاءَ فلا يَمَسَّ ذَكرَه بيمينه، ولا يَتسَّحْ بيمينه". لفظ رواية البُخاري. وهو في الجملة عند الجماعة كلِّهم (¬٢).
إنما أنا لكم بمنزلة الوالدِ أُعلِّمُكم، فإذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يَستقبِلِ القِبْلَةَ ولا يَستدبِرْها، ولا يَستطِبْ (¬٣) بيمينه"، وكان يأمرُ بثلاثة أحجار، ويَنهَي عن الرَّوث والرِّمَة (¬٤). لفظ رواية أبي داود، وهو عند…
[١] كتاب الطهارة · ٨ - باب الاستنجاء والاستجمار
أن آتِيَهُ بثلاثةِ أحجارٍ، فوجدتُ حَجَرَينِ، والتمستُ الثالثَ فلم أجدْه، فأخذتُ رَوثةً فأَتيتُه بها، فأخذ الحَجَرَينِ وأَلقى الرَّوثةَ، وقال: "هذه رِكْسٌ" (¬١) (¬٢).
إسناده صحيح (¬٣).
يَدخلُ الخَلاءَ، فأَحملُ أنا وغلامٌ نحوي إداوةً من ماءٍ وعَنَزَةً (¬٤)، فيَستنجِي بالماء. متفق عليه (¬٥). * * *
[١] كتاب الطهارة · ٩ - باب اسباب الغسل
إنما الماءُ من الماءِ (¬١) ". لفظ مسلم (*) (¬٢).
إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ، ثم جَهَدَها فقد وجبَ الغُسلُ". متفق عليه (¬١). وفي رواية لمسلم: "وإن لم يُنزلْ" (¬٢). وفي رواية للبَيْهَقي: "إذا التقَى الخِتَانانِ وجبَ (¬٣) الغُسلُ، أَنزلَ أو لم يُنزلْ" (¬٤). وسيأتي الغُس…
حَسُنَ إسلامُ أخيكم" (*) (¬٥).
عمرو: أمَّا الغُسلُ فأَشهدُ أنه واجبٌ، وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ أعلمُ: أواجبٌ هو أم لا؟ ولكن هكذا في الحديث. لفظ رواية البُخاري (¬١).
إذا جاء أحدُكم الجمعةَ فَلْيَغتسِلْ". متفق عليه (¬٢).
٩٦ - وعن الحسن، عن سَمُرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "مَن تَوضَّأ يومَ الجمعة فبها ونِعْمَتْ، ومَن اغتسلَ فالغُسلُ أفضلُ". أخرجه التِّرْمِذي واستحسنه. ومَن يَحملْ روايةَ الحسن عن سَمُرة على السماع مطلقًا ويُصحِّحُها يُص…
٩٧ - وعن عائشةَ ﵁: أن النَّبِيَّ ﷺ كان يغتسلُ من أربعٍ: من الجَنَابةِ، ويومَ الجمعة، وغَسلِ الميت، والحِجَامةِ. أخرجه أبو داود وابن خُزيمة في "صحيحه"، والحاكم في في "المستدرك". وقال البَيْهَقي: رواةُ هذا الحديث كلُّهم ثق…
[١] كتاب الطهارة · ١٠ - باب احكام الحدث الاكبر
يَقرأ القرآنَ على كل حالٍ، ليس الجَنَابةَ. لفظ رواية النَّسائي، وأخرجه أبو داود والتِّرْمِذي وابن خُزيمة، والحاكم في "المستدرك". ما بين مُطوِّلٍ ومختصِرٍ (¬١). وعبد اللَّه بن سَلِمة -بكسر اللام- قيل فيه: تَعرف وتُنكر (*)…
إذا أتى أحدُكم أهلَه، ثم أراد أن يَعودَ فَلْيتوضَّأ". أخرجوه إلا البُخاري (¬٢). وفي رواية: "بينهما وُضوءًا"، وقال: "ثم أراد أن يُعاودَ" (¬٣). وفي رواية لابن خُزيمة: "إذا أراد أن يَعودَ فَلْيَتوضَّأ وُضوءَه للصلاة"؛ يعني:…
تَوضَّأ واغسِلْ ذَكَرَك، ثم نَمْ". أخرجوه إلا التِّرْمِذيَّ (¬٣).
أحمد: ليس صحيحًا (¬٤).
إذا اغتَسلَ مِنَ الجَنَابة يبدأ فيَغسل يدَيه، ثمَّ يُفرغ بيمينه على شماله، فيَغسل فَرْجَه، ثم يَتوضَّأ وُضوءَه للصلاة، ثم يأخذ الماءَ فيُدخل أصابَعه في أُصول الشَّعَر، حتى إذا رأى أنْ قد استَبرَأَ حَفَنَ على رأسه ثلاث حَ…
[١] كتاب الطهارة · ١١ - باب التيمم
أمَّتِي على الأُمَم بأربعٍ: أَرسلَني إلى الناس كافةً، وجعلَ الأرضَ كلَّها لي ولأمَّتِي طَهورًا ومسجدًا، فأينما أدركَتِ الرجلَ من أمَّتِي الصلاةُ فعندَه مسجدُه وطَهورُه، ونُصرتُ بالرُّعبِ يَسيرُ بين يدَيَّ مسيرةَ شهرٍ يُق…
فُضِّلْنا على الناسِ بثلاثٍ: جُعِلَتْ صفوفُنا كصفوت الملائكة، وجُعلَتْ لنا الأرضُ مسجدًا، وجُعِلَتْ تربتُها لنا طَهورًا إذا لم نجدِ الماءَ". وذكر خصلة أخرى (¬١). وفي رواية للبَيْهَقي: "وجُعل ترابُها طَهورًا" (*) (¬٢). ول…
رسولُ اللَّه ﷺ: "الصَّعيدُ (¬٤) وَضوءُ المسلم وإن لم يجدِ الماءَ عشرَ سنين، فإذا وجد ذلك فَلْيتقِ اللَّهَ وَلْيُمِسَّه بشرتَه؛ فإن ذلك خيرٌ". أخرجه الحافظ أبو بكر البَزَّار، وأورده ابن القطَّان في باب أحاديثَ ذكر أن أسان…
[١] كتاب الطهارة · ١٢ - باب الحيض
إن دمَ الحَيضِ أسودُ يُعرَف (¬١)، فإذا كان ذلك فأَمسِكِي عن الصلاة، وإذا كان الآخرُ فتَوضَّئِي". أخرجه النَّسائي، ورجالُه رجالُ مسلم، وقال: قد رَوى هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ، فلم يذكرْ أحدٌ منهم ما ذكر ابنُ أبي عدي (*) (¬٢)…
سبحان اللَّه! هذا من الشيطان، لِتَجلِسْ في مِرْكَنٍ (¬٢)، فإذا رأتْ صُفَارةً (¬٣) فوقَ الماءِ فَلْتَغتسِلْ للظُّهر والعَصر غُسلًا واحدًا، وتغتسلْ للمغرب والعشاء غُسلًا واحدًا، وتَغتسلْ للفجر غُسلًا واحدًا، وتتوضأ فيما بي…
اصنَعُوا كلَّ شيءٍ إلا النكاحَ"، الحديث. أخرجوه إلا البُخاريَّ (¬٦).
[١] كتاب الطهارة · ١٣ - باب باب ازلة النجاسة، وذكر بعض الاعيان النجسة
لا". أخرجه مسلم (¬١).
لا تُنجِّسوا أمواتَكم؛ فإن المسلمَ ليس بنجسٍ حيًّا ولا ميتًا". أخرجه الحاكم في "المستدرك"، وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه (*) (¬٢).
١٢١ - وروى أنس ﵁: أنه ﵇ لمَّا رَمَى الجمرةَ ونحرَ نُسكَه وحلقَ ناوَلَ الحلاقَ شقَّه الأيمنَ، ودعا أبا طلحةَ الأنصاريَّ فأعطاه إياه، ثم ناوله الشقَّ الأيسرَ، فقال: "احلِقْ"، فحلقَه فناوَلَه أبا طلحة، فقال: "اقسِمْه بين ال…
١٢٢ - وفي حديث طويل لسَلَمة بن الاكوع ﵁: فأتينا خَيبرَ فحاصَرْناهم، فأصابَتْنا مَخْمَصةٌ (¬٢) شديدةٌ، ثم إن اللَّهَ فتحَها عليهم، فلمَّا أمسى الناسُ اليومَ الذي فُتحت عليهم أَوقدوا نيرانًا كثيرةً، ف قال رسولُ اللَّه ﷺ: "…
١٢٣ - وعن ابن عمر ﵄ في قصةٍ ذكرها في الحج: وإني كنتُ تحتَ ناقةِ رسولِ اللَّه ﷺ، يَمَسُّني لُعَابُها، أسمعُه يُلبِّي بالحج. أخرجه البَيْهَقي هكذا مختصرًا (*) (¬٤).
[٢] كتاب الصلاة
بين الرجلِ وبين الشِّركِ والكفرِ تركُ الصلاة" (¬١).
صلَّى العصرَ بعدَما غربتِ الشمسُ، وصلَّى بعدَها المغربَ (*) (¬٣).
ارتَحِلُوا"، فسار، حتى إذا ابيضَّتِ الشمسُ نزل، فصلَّى بنا الغَدَاةَ، الحديث (¬٢).
فأمرَ بلالًا فأذَّن (*) وأقام، فصلَّى (¬٣). * * *
[٢] كتاب الصلاة · ١ - باب مواقيت الصلاة
لَيُصلِّي الصُّبحَ، فينَصرفُ النساءُ مُتَلفِّعات بمروطِهنَّ (¬٣)، ما يُعرَفْنَ من الغَلَس (¬٤) (¬٥).
أَصبِحُوا
إنه لَوقتُها لولا أن أَشقَّ على أمَّتِي" (¬٧). وفي رواية: "لولا أن يُشَقَّ على أمَّتِي" (¬٨). وكلُّ هذه الأحاديث عند مسلم، إلا حديثَ الإسفار بالفجر.
لا تغلبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم؛ ألا إنها العِشاءُ، وهم يُعتِمُون بالإبل (¬١) " (¬٢).
١٤٢ - وعن شعبةَ، عن سيَّار بن سَلَامةَ قال: سمعتُ أبا بَرزةَ يقول: كان رسولُ اللَّه ﷺ لا يبالي ببعض تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل، وكان لا يحب النومَ قبلَها، ولا الحديثَ بعدَها. قال شعبة: ثم لقيتُه مرةً أخرى فقال: أو: …
١٤٣ - وعن أبي هريرةَ ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "مَن أدركَ ركعةً من الصبحِ قبل أن تطلعَ الشمسُ فقد أدركَ الصبحَ، ومَن أدرك ركعةً من العصر قبل أن تَغربَ الشمسُ فقد أدركَ العصرَ". متفق عليه (¬٤). وفي رواية أبي سَلَمةَ، عن أ…
١٤٤ - ولمسلم في حديثٍ عن عائشةَ ﵂، عن النبي ﷺ: "مَن أدركَ سجدةً من العصر قبل أن تَغربَ الشمسُ، أو من الصبح قبل أن تَطلعَ الشمسُ فقد أدركَها". والسَّجدة إنما هي الرَّكعة (¬١).
١٤٥ - وعن عقبةَ بن عامر الجُهَنيِّ ﵁ قال: ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللَّه ﷺ يَنهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا: حين تطلعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرة (¬٢) حتى تميلَ الشمسُ، وحين …
١٤٦ - وعند النَّسائي في حديثٍ لعمرو بن عَبَسَةَ: "فإن الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ إلى طلوع الشمس، فإنها تطلع بين قَرنيَ الشيطان، وهي ساعةُ صلاة الكفَّار؛ فدَعِ الصلاةَ حتى ترتفعَ قِيدَ رمحٍ، ويذهبَ شعاعُها" (*) (¬٥).
لا صلاةَ بعد صلاةِ الصبح حتى ترتفعَ الشمسُ، ولا صلاةَ بعد
[٢] كتاب الصلاة · ٢ - باب الاذان
فللَّهِ الحمدُ". أخرجه أبو داود من حديث ابن إسحاق، وصحَّحه ابن خُزيمة (¬١).