موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت عبد الرزاق حمزة

المدوَّنة · ٢,٥١٩ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 51

١٤- كتاب العتق · ٤- باب عتق العبد المتزوج قبل زوجته
أَن أعتقتيهما فابدئي بالغلام قبل الْجَارِيَة".
١٤- كتاب العتق · ٥- باب فيمن اعتق شركا في عبد
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ فِيهِ شَرِيكٌ وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ وَيَضْمَنُ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةِ عدل لما أَسَاءَ شركهم وَلَيْسَ على العَبْد شَيْء". قلت حَدِيث ابْن عمر فِي الصَّحِيح بِمَعْنَاهُ.٤ نسخ
١٤- كتاب العتق · ٦- باب ما جاء في الكتابة
اطبخوا فَهُوَ لنا صَدَقَة وَلنَا هَدِيَّة".
١٤- كتاب العتق · ٧- باب احتجاب المراة من مكاتبها اذا كان عنده ما يودى
إِِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إحداكن مَا يقْضِي عَنهُ فاحتجبي مِنْهُ". فَوَاللَّهِ لَا تَرَانِي إِِلا أَنْ تَرَانِي فِي الْآخِرَة.
١٤- كتاب العتق · ٨- باب في امهات الاولاد
حَيٌّ فِينَا فَلَا يرى بذلك بَأْسا
وَأبي بكر فَلَمَّا كَانَ عمر نَهَانَا عَن بيعهنَّ.
١٤- كتاب العتق · ٩- باب فيمن تولى غير مواليه
مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".
من تَوَلَّى إِِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار".
١٥ - كتاب الوصايا · ١- باب فيمن يتصدق عند الموت
مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يهدي بعد مَا يشْبع".
١٥ - كتاب الوصايا · ٢- باب فيما اوصى به سيدنا رسول الله ﷺ
وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ وملكان يقبض بِهَا لِسَانُهُ: "الصَّلاةَ الصَّلاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا ملكت أَيْمَانكُم".
فَمَا سببت بعد دَابَّة وَلَا إنْسَانا.
١٥ - كتاب الوصايا · ٣- باب فيما امر الله تعالى به الانبياء صلى الله عليهم ان يبلغوه العباد
لَهُ إِن الله أَمرك بِخمْس كَلِمَات تعْمل بِهِنَّ فَإِِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ قَالَ أَي أخي إِنِّي أَخَاف إِن لم آمُرهُم أَن أعذب أَو يخسف بِي قَالَ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّ…
١٦- كتاب الفرايض · ١- باب في الصبي يستهل
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صلى عَلَيْهِ وَورث".
١٦- كتاب الفرايض · ٢- باب في الجدة
مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قَضَى بِهِ إِلا لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ فَإِن اجتمعتما فِيهِ فَهُوَ لَكمَا وأيتكما …
١٦- كتاب الفرايض · ٣- باب ما جاء في الخال
من تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنا وَارِث من لَا وَارِث لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يعقل عَنهُ ويرثه".
اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِث لَهُ".
١٧- كتاب النكاح · ١- باب ما جاء في التزويج واستحبابه
يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأَنْبِيَاء يَوْم الْقِيَامَة".نسختان
١٧- كتاب النكاح · ٢- باب فيما يرغب فيه من النساء وما ينهى عنه
لَا تزَوجهَا" فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَة فَنَهَاهُ وَقَالَ: "تزوجوا الْوَدُود الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم".٤ نسخ
نَحوه.
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى مَالِهَا وَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى جَمَالِهَا وَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى دِينِهَا خُذْ ذَاتَ الدِّينِ والخلق تربت يَمِينك".٤ نسخ
أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ وَالْجَارُ الصَّالِحُ والمركب الهني وَأَرْبع
١٧- كتاب النكاح · ٣- باب في الحسب
إِن أَحْسَاب هَذِه الدُّنْيَا الَّذِي يذهبون إِلَيْهِ لهَذَا المَال".
فَذكر نَحوه.
١٧- كتاب النكاح · ٤- باب النظر الى من يريد ان يتزوجها
إِذَا أَلْقَى اللَّهُ فِي قلب امرىء خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا".
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَر أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا".
إِن فِي أَعينهم شَيْئا".
١٧- كتاب النكاح · ٥- باب الاستيمار
تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ وَإِنْ أَبَتْ لَمْ تُكْرَهْ".
قَالَ.. مثله.
تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا وَإِنَّ أَبَت فَلَا جَوَاز عَلَيْهَا".
لَيْسَ لِوَلِيٍّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارهَا". قلت لَهُ فِي الصَّحِيح الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ وَلم يذكر الْيَتِيمَة.٤ نسخ
فنكحته قلت هُوَ فِي الصَّحِيح خلا من قَوْله فَكَأَن أَهلهَا كَرهُوا ذَلِك الخ.
١٧- كتاب النكاح · ٦- باب ما جاء في الولي والشهود
لَا نِكَاحَ إِلا بولِي".
لَا نِكَاحَ إِلَّا بولِي".
لَا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ ولي من لَا ولي لَهُ".٤ نسخ
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذَنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ مَرَّتَيْنِ وَلَهَا مَا أَعْطَاهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ كَانَت بَينهمَا خُصُومَة فَذَلِك إِلَى السُّلْطَانِ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ …٤ نسخ
١٧- كتاب النكاح · ٧- باب الكفاءة
يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْد وَانْكِحُوا إِلَيْهِ" وَكَانَ حجاما.
١٧- كتاب النكاح · ٨- باب ما جاء في الرضاع
لَا يحرم من الرَّضَاع إِِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ".
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ والمصتان".
لَا تحرم المصة والمصتان وَلَا الإملاجة وَلَا الإملاجتان".
الْغرَّة العَبْد أَو الْأمة".
غرَّة عبد أَو أمة"
١٧- كتاب النكاح · ٩- باب ما جاء في الصداق
خَيْرُهُنَّ أيسرهن صَدَاقا".
عُرْوَةُ وَأَنَا أَقُولُ مِنْ عِنْدِي وَمِنْ شُؤْمِهَا تعسير أمرهَا وَكَثْرَة صَدَاقهَا.
١٢٥٧- أخبرنَا أَبُو عرُوبَة بِحَرَّانَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ع…
١٢٥٨- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ بِجَرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا …٣ نسخ
مُحَمَّدٌ ﷺ: "مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجنَّة".
عشر أَوَاقٍ.
لَهُ يَا أَبَا طَلْحَة مَا مثلك يُرَدُّ وَلَكِنِّي امْرَأَةٌ مَسْلِمَةٌ وَأَنْتَ رَجُلٌ كَافِرٌ وَلا يَحِلّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَاك مَهْرِي لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَأَسْلَمَ فَكَانَتْ لَهُ فَدخل به…٤ نسخ
١٧- كتاب النكاح · ١٠- باب فيمن تزوج ولم يعين الصداق
زَوَّجَنِي فُلانَةً وَلَمْ أَعْطِهَا شَيْئًا وَقَدْ أُعْطِيتُهَا سَهْمِي من خَيْبَر وَكَانَ لَهُ سَهْمٌ بِخَيْبَرَ فَأَخَذَتْهُ فَبَاعَتْهُ فَبَلَغَ مِائَةَ ألف.
لَهَا بروع بنت واشق فَمَا رُؤِيَ عَبْدُ اللَّهِ فَرِحَ بِشَيْءٍ بَعْدَ الإِسْلامِ كَفَرْحِهِ بِهَذِهِ الْقِصَّة.