موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت عبد الرزاق حمزة

المدوَّنة · ٢,٥١٩ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 51

١١- كتاب البيوع · ٤١- باب ما جاء في الدين
فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
فَذكر نَحوه.
اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيه.. فَذكر نَحوه.
أَبُو قَتَادَةَ هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُول الله
١١- كتاب البيوع · ٤٢- باب حسن المطالبة
مَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عفاف واف أَو غير واف".
١١- كتاب البيوع · ٤٣- باب في المطل
لِي الْوَاجِدُ يُحِلُّ عِرْضُهُ وَعُقُوبَتُهُ".
١١- كتاب البيوع · ٤٤- باب فيمن افلس ومتاع البايع عنده
إِذا عدم الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ".
١١- كتاب البيوع · ٤٥- باب ما جاء في الغصب
ذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ من مَال الْمُسلم على الْمُسْلِمِ.
أَيُّمَا رَجُلٍ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأَرْض كلفه الله أَن يحفره إِلَى سَبْعَ أَرَضِينَ ثُمَّ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يقْضِي بَين النَّاس".
١١- كتاب البيوع · ٤٦- باب فيما تفسده المواشي
عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ حَفِظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أهل الْمَوَاشِي حفظهَا بِاللَّيْلِ.
١١- كتاب البيوع · ٤٧- باب ما جاء في اللقطة
مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوِي عَدْلٍ وَلَا يَكْتُمُ وَلا يُغَيِّرُ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ من يَشَاء".٤ نسخ
ضَالَّة الْمُسلم حرق النَّار" ١.
ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّار".
١١- كتاب البيوع · ٤٨- باب في لقطة الحاج
ابْن وهب ولقطة الْحَاج أَن يَتْرُكهَا حَتَّى يجدهَا صَاحبهَا١.
١١- كتاب البيوع · ٤٩- باب ما جاء في العارية وغيرها
الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاة والمنحة مَرْدُودَة وَمن وجد لقطَة مُصَرَّاةً فَلا يَحِلُّ لَهُ صِرَارُهَا حَتَّى يُرِيَهَا".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ١- باب في الحلف
إِنَّمَا الْحلف حنث أَو نَدم".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٢- باب فيما يحلف به وما نهى عن الحلف به
لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلا بِالأَنْدَادِ وَلا تَحْلِفُوا إِِلا بِاللَّهِ وَلا تحلفُوا إِلَّا وَأَنْتُم صَادِقُونَ".
مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فقد أشرك".
قل لَا إِلَه إِِلا اللَّهُ وَحْدَهُ ثَلاثًا ثُمَّ اتْفُلْ عَنْ يَسَارِكِ ثَلاثًا وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَلَا تعد".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٣- باب فيمن حلف على يمين فراى غيرها خيرا منها
لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِِلا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وكفرت عَن يَمِيني".
مَنْ حَلَفَ على يَمِين فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينه".
أَيْنَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ ذَا هُوَ فَقَالَ: "خُذْ هَذِهِ فَاحْمِلْ عَلَيْهَا قَوْمك" فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِِنَّكَ كُنْتَ قَدْ حَلَفْتَ قَالَ: "وَإِن كنت قد حَلَفت".٣ نسخ
مَنْ حَلَفَ عَلَى مُلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ فَكَفَّارَتُهُ تَرَكُهُ وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَة".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٤- باب الاستثناء
مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِِنْ شَاءَ مَضَى وَإِِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ".
إِِنْ شَاءَ اللَّهُ لم يَحْنَث.
إِن شَاءَ الله فقد اسْتثْنى".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٥- باب الاستثناء المنفصل
إِِنْ شَاءَ الله".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٦- باب في لغو اليمين
هُوَ كَلامُ الرَّجُلِ كلا وَالله وبلى وَالله".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٧- باب في اليمين الاثمة
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ يقتطع بهَا مَال امرىء مُسلم فقد أوجب الله لَهُ النَّار وَحرم عَلَيْهِ الْجنَّة" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا قَالَ: "وَإِن كَانَ قَضِيبًا من أَرَاك".
من أَخذ شبْرًا من مَال امرىء مُسلم فَليَتَبَوَّأ بَيْتا من النَّار".
مَنْ حَلَفَ على يَمِين لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجر لَقِي الله أَجْذم". قلت هُوَ فِي الصَّحِيح غير قَوْله لَقِي الله أَجْذم.
مِنْ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يحلف رجل على مثل جنَاح بعوضة إِلَّا كَانَت نُكْتَة فِي قلبه يَوْم الْقِيَامَةِ".٤ نسخ
مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ تبوأ مَقْعَده من النَّار".
١٢- كتاب الايمان والنذور · ٨- باب ما جاء في النذر
وَضربت بالدف.
لَا يَمِينَ عَلَيْك وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة وَلَا قطيعة رحم وَلَا فِيمَا لَا تملك".
١٣- كتاب القضاء · ١- باب ما جاء في الرشا
من كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْجَهْلِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْجَوْرِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقضى بِحَق أَو بِعدْل سَأَلَ التقلب كفافا فَمَا أَرْجُ…٤ نسخ
الراشي والمرتشي فِي الحكم.
١٣- كتاب القضاء · ٢- باب حكم الحاكم
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ".٣ نسخ
١٣- كتاب القضاء · ٣- باب فيمن يعين على الباطل
مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْر فَهُوَ ينْزع مِنْهَا بِذَنبِهِ".
١٣- كتاب القضاء · ٤- باب في الصلح
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالا".
١٣- كتاب القضاء · ٥- باب التخيير
خير غُلَاما بَين أَبَوَيْهِ.
١٣- كتاب القضاء · ٦- باب تعارض البينتين
بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ.
١٣- كتاب القضاء · ٧- باب في الصيد يقع في الحبل فيفر به
أشعارها والفتن ترتكس بَين جراهيم الْعَرَبِ وَاللَّهِ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ: "أَقِمِ الصَّلاةَ وَآتِ الزَّكَاةَ وَصُمْ رَمَضَانَ وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ وَبِرَّ وَالِدَيْكَ وَصِلْ رَحِمَكَ واق…٤ نسخ
١٤- كتاب العتق · ١- باب في المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الشَّهِيدُ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَعَفِيفٌ متعفف ذُو غنى أَو مَال".٤ نسخ
١٤- كتاب العتق · ٢- باب التخفيف عن الخادم
مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ كَانَ لَك أجرا فِي موازينك".
لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلا يُكَلَّفُ إِِلا مَا يُطِيقُ فَإِِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ وَلا تُعَذِّبُوا عِبَادَ اللَّهِ خلقا أمثالكم". قلت فِي الصَّحِيح بعض أَوله.٤ نسخ
١٤- كتاب العتق · ٣- باب العتق
١٢٠٦- أخبرنَا أَحْمد بن عُمَيْر أَبُو الْحسن بِدِمَشْق حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن يُوسُف حَدثنِي عبد الله بن سَالم الْأَشْعَرِيّ حَدَّثَنِي إِِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي…٣ نسخ
١٢٠٧- أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ …٤ نسخ
أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا فَإِِنَّ اللَّهَ ﷿ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرِّرِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ مِنَ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَ…٤ نسخ
لَا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعْطِي فِي ثَمَنِهَا وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ١ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْقَاطِعِ فَإِنْ لم تطق ذَلِك فأطعم الجائع واسق الظمآن وَأمر بِا…