روضة المحدثين

المدوَّنة · ٩٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 20

** كتاب صفين ليحيى بن سليمان الجعفى
الترمذى: حديث حسن.
الترمذى: حديث حسن صحيح.
ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا ". ** د (رياض الصالحين ٣٨٨/١) ** إسناده صحيح
الترمذى: حديث حسن.
الترمذى: حديث حسن صحيح.
الترمذى: حديث حسن.
من تعلم علما يبتغى به وجه الله ﷿ لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ". ** د (رياض الصالحين ٤٠٢/١) ** إسناده صحيح
لا تجعلوا قبرى عيدا وصلوا على، فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم ". ** د (رياض الصالحين ٤٠٥/١) ** إسناده صحيح
يقول: " أفضل الذكر لا إله إلا الله ". ** ت (رياض الصالحين ٤١٣/١) ** قال الإمام النووى فى " الرياض " ١ / ٤١٣: قال الترمذى: حديث حسن.
الحاكم أبو عبد الله: إسناده صحيح.
٣٤٦١ - عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من عبد يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات إلا لم يضره شىء ". ** د ت (ري…
٣٤٦٢ - عن حذيفة رضى الله عنه، أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت عضده ثم يقول: " اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ". ** ت (رياض الصالحين ٤٢١/١) ** قال الترمذى: حديث حسن.قال الإمام النووى فى " الرياض " ١…
الحاكم: صحيح الإسناد.
الترمذى: حديث حسن صحيح.
الترمذى: حديث حسن.
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث، فمات دخل النار ". ** د (رياض الصالحين ٤٦٤/١) ** إسناده على شرط البخارى ومسلم
من تعلم علما يبتغى به وجه الله ﷿ لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ". ** د (رياض الصالحين ٤٧٢/١) ** إسناده صحيح
الترمذى: هو حديث حسن.
من اقتبس علما من النجوم، اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ". ** د (رياض الصالحين ٤٨٤/١) ** إسناده صحيح
الإمام النووى فى " الرياض " ١ / ٤٦٨: رواه أبو داود بإسناده صحيح.
الترمذى: حديث حسن.
ما كان الفحش فى شىء إلا شانه وما كان الحياء فى شىء إلا زانه ". ** ت (رياض الصالحين ٤٩٩/١) ** قال الإمام النووى فى " الرياض " ١ / ٤٩٩: قال الترمذى: حديث حسن.
الترمذى: حديث حسن صحيح.
الحاكم: حديث صحيح على شرط البخارى ومسلم.
فى سرية _ الحديث. ** منده (الإصابة في تمييز الصحابة ١٩/١) ** إسناده لا بأس به ** قال الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٩: أخرجه ابن مندة من طريق لا بأس بها. ٣٥٣٢ - عن يحيى بن عطاء بن إبراهيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبى ﷺ يعلم …
فى إسناده: عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده أورده الطبرانى فى ترجمة عبد الرحمن بن أبزى ورجح أبو نعيم هذه الرواية وقال: لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية، واتصوب ابن الأثير كلامه اه. وكلام ابن السكن يرد عليه، والعم…
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٢٧: صححه ابن حبان ورواه الطبرانى من حديث أبى بن كعب بمعناه، وإسناده حسن.
البغوى: لا أعلم روى أذنيه غيره ولا أعلم رواه عن أبى إسحاق غير أبى الأحوص اه. وقال ابن السكن: يقال له صحبة ولا أعلم روى حديثه المرفوع غير أبى الأحوص وهو ثقة غير أنه لم يذكر فيه سماعه من النبى ﷺ وأخرجه الترمذى فى العلل الم…
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٤٣: وهذا وهم من الطبرانى أو من شيخه، فقد أخرجه أبو داود والنسائى عن ابن السرح بهذا الإسناد، عن الزهرى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيه فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر لا من مسند أزهر…
ابن مندة: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه اه. وفى إسناده على بن قرين، وقد كذبه ابن معين وموسى بن هارون وغيرهما.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٥٢: ورويناه فى الغرائب لأبى النرسى وقد ذكره أبو موسى فى الذيل ومن طريقه ابن الأثير فأسقطا من بين الحاكم وجعفر وهو وهم فاحش، وقد أخرجه ابن عساكر فى ترجمة سليمان بن كثير الخزاعى وهو الصواب.
حمى فى الجاهلية فاحمه لنا، ثم ذكر إسلام الأسود بطوله. ** منده (الإصابة في تمييز الصحابة ٦٥/١) ** إسناده مجهول
له: " ألا أنبئك بشىء عسى الله أن ينفعك به؟ ، " قال: بلى يا رسول الله، قال: " إن الربا أبواب،الباب منه عدل السبعين طوبا أدناها فجرة كاضطجاع الرحل مع أمه، وإن أرى الربى استطالة المرء فى عرض أخيه بغير حق ". ** منده (الإصابة…
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٨٢: جابر الجعفى أحد الضعفاء.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٩٠: ورواه الحكيم فى نوادره من هذا الوجه وسمى الثالثة: العجب، ورواه ابن شاهين، فسمى الثالثة: الغفلة بعد المعرفة، ومداره على يوسف بن خالد وهو السمتى، وهو متروك الحديث.
الفتوح مطولا.
يا أكتم أعز مع غير قومك بحسن خلقك ". ** ابن أبى حاتم فى العلل العسكرى فى الأمثال بغوى منده (الإصابة في تمييز الصحابة ٩٦/١) ** قال الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٩٦ _ ٩٧: قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: أبو سلمة العاملة متروك…
ابن منده: غريب وفيه إرسال.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٣٧: أخرجه البزار من طريق أبى حمزة الثمالى، وفيه ضعف، وقد رواه ابن شاهين وابن منده من هذا الوجه بلفظ: أول ظهار كان فى الإسلام من أوس بن الصامت كانت تحت بنت عم له، وأخرجه عبد الرزاق عن ابن عينية،…
له: اسلك بهما حيث تعلم من محارم الطريق ولا تفارقهما. ** بغوى سكن منده طب (الإصابة في تمييز الصحابة ١٣٨/١) ** قال الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٣٨: ورواه أبو العباس السراج فى تاريخه فذكره مرسلا، قال ابن عبد البر: مخرج حديثه …
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٤٦: رواه جماعة عن ابن إسحاق هكذا وهو من صحيح حديثهما، لكن رواه زياد البكائى عن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بدل الحصين والأول أرجح أشار إلى ذلك البخارى فى تاريخه.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٥٢: جابر الجعفى أحدالضعفاء، ورواه ابن أبى شيبة فى مصنفه فلم يذكر البراء وكذا عبد الرزاق.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ١٦٤: رواه الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق ولم يسم الرجل.
أبو نعيم: لم يذكر أحد فى الأئمة إسماعيل فى الصحابة وهو عندى إسناد منقطع اه.
الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٢٠١: موسى بن عبيدة ضعيف، وكذلك محمد بن سنان فيحتمل أن يكون سقط من الإسناد قوله _ عن أبيه _ فإن أسيد بن أبى أسيد تابعى معروف، وقد أخرج البخارى حديث المستعيذة من طريق حمزة بن أبى أسيد عن أبيه أيضا…
إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، قال: يا أهل الجنة كم لبثتم فى الأرض عدد سنين؟ ،.. الحديث. ** الإسماعيلى فى الصحابة (الإصابة في تمييز الصحابة ٢٢٢/١) ** رجاله ثقات ** قال الحافظ فى " الإصابة " ١ / ٢٢٢: وتاب…
ابن السكن: ولم يقع لنا إلا من هذا الوجه وهو ضعيف.اه. وأخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن اسماعيل المسمولى أحد الضعفاء.
ابن عدى: هذا حديث منكر، ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا اه.
للأزد: " هم منى وأنا منهم ". ** طب (الإصابة في تمييز الصحابة ٢٥٣/١) ** إسناده فيه ضعف
نعرفه إلا من هذا الوجه اه. قلت: بل له طريق أخرى رواها أبو نعيم.