روضة المحدثين

المدوَّنة · ٩٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 20

** كتاب الصيام للحسين بن الحسن المروزى
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٤٥: رواه الترمذى وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٠: هذا وإن كان موقوفا فحكمه حكم الرفع لأنه لا يقال بالرأى، وروى عبد الرزاق أيضا نحوه بإسناد صحيح عن ابن مسعود.
الطبرانى فى الأوسط: لم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد به مفضل اه. قلت: رواته ثقات فإن كان محفوظا فهو حديث آخر، ولا مانع أن يسمعه ابن عمر من النبى ﷺ ومن غيره من الصحابة.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٤: وصله ابن عبد البر فى التمهيد من طريق يحيى بن سعيد الأموى عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن عمرة عن عائشة وفى إسناده نظر فقد رواه أبو داود من طريق عمرو بن الحارث وسعيد بن منصور عن ابن عيينة وعبد الر…
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٦: وهو فى أثناء حديث وصله ابن ماجه من طريق صالح بن أبى الأخضر عن الزهرى _ يذكر ابن عباس فيه _.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٩٥: هذا منقطع بين مكحول ومعاذ، ولا يثبت لأن معاذ كان خرج من المدينة إلى الشام فى أول ما غزوا الشام واستمر إلى أن مات بالشام فى طاعون علواس.
٣٦٩ - عن طاوس قال: أول من خطب قاعدا معاوية حين كثر شحم بطنه. ** شب (فتح الباري ٤٠١/٢) ** مرسل ** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٠١: يعضده ما روى سعيد بن منصور عن الحسن قال: أول من استراح فى الخطبة يوم الجمعة عثمان، وكان إذ…
٣٧٠ - عن أنس: أنه كان إذا أخذ الإمام فى الخطبة يوم الجمعة يستقبله بوجهه حتى يفرغ من الخطبة. ** نسخة نعيم بن حماد (فتح الباري ٤٠٢/٢) ** إسناده صحيح ** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٠٢: ورواه ابن المنذر من وجه آخر.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤١١: روى الترمذى وابن خزيمة وصححاه.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤١٩: وقد ضعف كثير رواية كثير.
إلا أربعين رجلا ". أخرجه الدارقطنى وقال: تفرد به على بن عاصم وهو ضعيف الحفظ وخالفه أصحاب حصين كلهم.
٣٨٩ - عن أبى هريرة بلفظ: كان يصلى قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعا. ** بز (فتح الباري ٤٢٦/٢) ** ضعيف ** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: ورد فى سنة الجمعة التى قبلها أحاديث ضعيفة منها عن أبى هريرة رواه البزار وفى إسناده ضع…
٣٩٠ - عن على بلفظ: كان يصلى قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا. ** الأثرم طس (فتح الباري ٤٢٦/٢) ** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: فيه محمد بن عبد الرحمن السهمى وهو ضعيف عند البخارى وغيره، وقال الأثرم إنه حديث واه، وعن ابن ع…
فى آخره: " فإن كان خوف أشد من ذلك ". ** جه (فتح الباري ٤٣٢/٢) ** إسناده جيد
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٩: ورواه أبو عوانة فوصله بذكر ابن عمر ورفعه بذكر النبى ﷺ والأول أصح.
عياض ومن تبعه: لا يصح عنه وفيما قالوا نظر، لأن عبد الرزاق وابن أبى شيبة روياه جميعا عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن يوسف بن عبد الله بن سلام، وهذا إسناد صحيح لكن يعارضه حديث ابن عباس، وكذا حديث ابن عمر.
الشيخ ابن باز ٢ / ٤٥٢: مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم، والقياس لا يصح اعتباره مع وجود النص الثابت الدال اه.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٧٩: فى السنن وصححه ابن خزيمة وغيره. وتعقب بأن أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة، وهى قوله " والنهار " بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها عنه، وحكم النسائى على راويها بأنه أخطأ فيها وقال يحيى…
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٩٠: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى وغيره لكن ليس على شرط البخارى.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٥٢٠: هذه زيادة على رواية حميد يجب قبولها لثقة رواتها، وفى الباب عن عائشة عند الترمذى، وعن أبى هريرة عند أبى داود والنسائى وعن ابن عباس عند الطبرانى وعن غيرهم.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٥٣٩: لفظ ابن خزيمة من طريق الثورى عن عطاء بن السائب عن أبيه عنه، والثورى سمع من عطاء قبل الاختلاط، فالحديث صحيح.
الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٥٧٠: هذا الحديث لا يصح لأنه منقطع، وفى رواته من لا يحتج به.
مسلم فى التمييز، وقال أبو داود: من رواية أبى الحسن بن العبد عنه: ليس بصحيح، ثم روى عن يزيد بن هارون أنه قال: هو وهم اه.
لقد قتل عثمان وما أحد يسبحها، وماأحدث الناس شيئاأحب إلى منها. ** عب (فتح الباري ٥٢/٣) ** إسناده صحيح
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٥٤: فى إسناده ضعف، وله شاهد من حديث أبى ذر رواه البزار وفى إسناده ضعف أيضا.
ابن عبد البر: اختلف على ابن الزبير فى رفعه ووقفه، ومن رفعه أحفظ وأثبت ومثله لا يقال بالرأى.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٧٨: يزيد هذا مجهول.
عبد العزيز بن باز ٣ / ٩٠: _ تعليقا على قوله عن عبد الرحمن بن حنظلة _ كذا فى الأصول التى فى أيدينا ولعل الصواب عن أبى عبد الرحمن لأن ضمضم المذكور إنما روى عن عبد الله بن حنظلة وهو يكنى أبا عبد الرحمن وليس له رواية عن عبد …
الترمذى: حسن غريب، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين وقال ابن حبان: ما روى ابن سيرين عن خالد غير هذا الحديث انتهى. وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر وضعفه البيهقى وابن عبد البر وغيرهما، ووهموا رواية أشعث لمخالفته غيره من ا…
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٢١: ويشهد له مارواه النسائى بإسناد صحيح من حديث معاوية بن قرة عن أبيه مرفوعا.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٢١: أخرجه أحمد لكن الحديث دون القصة.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٢٧: وقد روى مرفوعا أخرجه الدارقطنى من رواية عبد الرحمن بن يحيى المخزومى عن سفيان، وكذلك أخرجه الحاكم من طريق أبى بكر وعثمان ابن أبى شيبة عن سفيان والذى فى مصنف ابن أبى شيبة عن سفيان موقوف كما روا…
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٤٥: رواه ابن أبى شيبة من طريق محمد بن عمرو بن عطاء عن أبى هريرة، وأخرجه ابن ماجه والنسائى من هذا الوجه، ومن طريق أخرى عن محمد بن عمرو عن سلمة بن الأزرق عن أبى هريرة ورجاله ثقات.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٥٥: هذا طرف من حديث طويل، وأخرج أبو داود والترمذى أطرافا منه.
عبد العزيز بن باز ٣ / ١٨٧: لكن فى إسناده محمد بن إسحاق، وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة وهى علة مؤثرة فى حق المدلس، وعليه لا تقوم بهذا الحديث حجة حتى يوجد ما يشهد له بالصحة والله أعلم.
** خ فى كتاب رفع اليدين خد
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ١٩٣: وروى عبد الرزاق مثله من قول إبراهيم، أخرجه ابن أبى شيبة عن المسور من فعله أيضا، وقد ورد مثيله مرفوعا من حديث جابر أخرجه البزار بإسناد فيه مقال، وأخرجه العقيلى فى الضعفاء من حديث أبى هريرة مرف…
عبد العزيز بن باز ٣ / ١٩٥: وأخرجه أحمد وابن ماجه ولفظهما لفظ الترمذى: عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإسناده جيد وهو حجة قائمة على التفرقة بين الرجل والمرأة فى الموقف.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢١١: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢١٢: غريب فى ذكر حمزة.
هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان، الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٤٦: وهو حديث ضعيف جدا، لأن فى إسناده أبا عقيل مولى بهية وهو متروك.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٤٧: أبو معاذ هو سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٥٤: الحديث أخرجه أبو داود من حديث عبيد بن خالد السلمة ورجاله ثقات إلا أن راويه رفعه مرة ووقفه أخرى، وقد روى ابن أبى الدنيا فى كتاب الموت من حديث أنس نحو حديث عبيد بن خالد، وزاد فيه: " المحروم من …
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٥٩: صححه ابن حبان من وجه آخر عن الأعمش عن مجاهد بالقصة.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٧٤: باسناد فيه ضعف.
الحاكم: على شرط مسلم اه.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٥: صححه الترمذى والحاكم، والحديث تفرد به هشام بن سعد عن زيد وهشام صدوق فيه مقال من جهة حفظه.
** كتاب العسكرى فى الصحابة
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٧: بإسناد له فيه انقطاع.
الترمذى: حسن، وأخرجه الحاكم فى المستدرك، وفى الحكم بصحته نظر لأن مسروقا لم يلق معاذ وإنما حسنه الترمذى لشواهده، ففى الموطأ من طريق طاوس عن معاذ نحوه وطاووس عن معاذ منقطع أيضا وفى الباب عن على عند أبى داود.
الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٣: أخرجه الترمذى وغيره من حديث على وفى إسناده مقال، وروى الدارقطنى أيضا موصولا بذكر طلحة فيه وإسناد المرسل أصح.