الحث على التجارة - من «الجامع» للخلال - ت العوضي

المدوَّنة · ١٢٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 3

اللهم إنك تعلمُ أنِّي لَمْ أجمعها إلاَّ لِأَصُونَ بها دِينِي وحَسَبي، لا خيرَ فيمن لا يَجمعُ المالَ فيقضِي (¬٤) دَيْنَه، ويَكُفُّ به وَجْهَهُ».
٥٣ - أخبرنا حرب بن إسماعيل، ثنا أبو معن الرَّقَاشِي، أنبأ عُمَر بن ذر، عن مجاهد قال: سمعتُه يقولُ: «إذا رَزَقَ الله أحدَكُم ألفَ درهم فلا يُنْفِقْهَا ويقولُ: إنَّ الله ﷿ سيَرزُقُنِي، ولكن يبتغي فيها من فَضْلِ الله».
٥٤ - أخبرني محمد بن إسماعيل، أنبأ وكيع، عن موسى بن علي بن رَبَاح اللخمِي، عن أبيه قال: سمعتُ عَمْرو بن العاص يقول: قال لي رسول الله ﷺ: «يَا عَمْرو، اشْدُدْ عليك ثيابَك وسِلَاحَكَ، وائْتِنِي» قال: فشَدَدتُ عليَّ ثيابِي وس…
التجارة».
٥٦ - أخبرنا محمد، ثنا وكيع، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبزى قال: «قال داودُ النبي ﷺ: نِعْمَ العونُ الغِنَى أو اليَسار على الدِّين» (¬٣).
٥٧ - أخبرنا محمد، أنبأ وكيع، عن سفيان، عن العلاء بن المسيَّب، عن ابن مُنَبِّه، قال: « الفقرُ هو الموتُ الأكبر».
كان أبو بكر ﵁ أَتْجَرَ قريش حتى دَخَلَ في الإِمارة» (¬١).
٥٩ - أخبرنا محمد، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن خيثمة (¬٢) قال: قال أبُو الدَّرْدَاء ﵁: «كنتُ تاجرًا قبلَ أن يُبعث النبيُّ ﷺ، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ ﷺ أرَدتُ أجمع التجارةَ والعبادةَ فلم يَستقِم، فتركتُ التجارةَ وأقبلتُ على الع…
٦٠ - أخبرنا محمد، أنبأ وكيع، عن مسعر، عن أبي [بحر] (¬١)، عن شيخٍ لهم قال: رأيتُ على عليٍّ إزارًا غليظًا فقال: « اشتريتُه بخمسةِ دراهم، مَن أربَحَنِي فيه درهمًا بِعتُهُ» (¬٢).
لا أشترِي شيئًا ليس عندي ثَمَنُهُ» (¬٤).
كُذب (¬٥) عليكم ثلاثةُ أسفارٍ: الحج، والعُمرة، والرجلُ يَبتغِي بمَالِهِ في وجهٍ من هذه الوجوه، فالمُستغنِي والمُتصدِّق يعني أفضل، والله لَأَنْ أمُوتَ في وجهٍ من هذه الوجوه أبتغِي بمالي من فضل الله أحبُّ إليَّ مِن أن أموت…
يا أيُّها الناس كذب (¬٢) عليكم أي كُتِبَ عليكم أن يَأخُذَ أحدُكم مَالَهُ، فيَبتغِي فيه من فضل الله ﷿، فإن فيه العبادة والتصديق، وأيمُ الله لأن أموتَ في شُعْبَتَي رَحْلِي وأنا أبتغِي بمالي في الأرضِ (¬٣) من فضل الله أحبّ …
٦٤ - أخبرنا يحيى، ثنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة أنه قال في هذه الآية: ﴿يا أيُّها الذينَ آمنُوا لا تَأكلُوا أموالَكُم بينكم بالبَاطِلِ إلا أن تكونَ تجارةً عن تراضٍ منكم﴾ قال: «وال…
٦٥ - أخبرنا يحيى، أنا عبد الوهاب، أنا شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: ﴿يا أيُّها الذينَ آمنُوا أنفِقُوا مِن طيِّبَاتِ ما كَسَبْتُم﴾ قال: « من التِّجارةِ» (¬١).
كنا نحدث أنَّ التاجرَ الصدوقَ الأمين مع السبعةِ في ظلِّ العرش يوم القيامَةِ» (¬٢).
كان داودُ لا يأكُلُ إلاَّ من عَمَلِ يَدِهِ» (¬٣).
كان داودُ يَخْطُبُ الناسَ على منبره، فيَعْمَلُ الخُوصَ بيده، وإنه لَيَعْمَلُ منه القُفَّةَ أو الشيءَ، ثم يَبعثُ به مع مَن يَبِيعُهُ ويأكلُ من ثمنه» (¬٤).
٦٩ - أخبرني حرب، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا هارون، ثنا ضَمْرَةُ، عن ابن عطاء، عن أبيه، قال: «كان سليمان بن داود يَعْمَلُ الخُوصَ بيديه ويأكلُ خُبْزَ الشعير» (¬٥).
٧٠ - أخبرني حرب، ثنا علي بن عثمان، ثنا هُشَيم، أنبأ العَوامُ بن حَوْشَب، أخبرني القاسم بن عوف قال: قال كعب: «أما إدريس فإنه كان رجلًا صالحًا يَتعبَّدُ الله ويَصُومُ ويصلي، وكان خيَّاطًا يتصدَّقُ بِكَسْبِهِ ما فضل من قُوت…
كان زكريا نجارًا» (¬٣).
أن لقمان كان خياطا» (¬٤).
إن قامت على أحدكم القيامة وبيده فسيلة، فليغرسها» (¬٢).
لأبي عبد الله قول علي رضي الله تعالى عنه: أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوق ذلك كنز، قال أحمد: «يعني لا ينبغي له أن يمسك فوق أربعة آلاف». قال إسحاق بن منصور: قال إسحاق بن راهويه: «معناه الأربعة الآلاف يحتاج إليها» كأنه ي…
٧٧ - أخبرنا محمد بن أيوب، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن جعدة بن هبيرة، عن علي ﵁ قال: «الأربعة آلاف فما دونها نفقة، فما كان أكثر منها فهو كنز» (¬٤).
٧٩ - وأخبرنا هارون بن زياد، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن مسعر (¬١)، عن أبي حصين، عن جعدة بن هبيرة، عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: «أربعة آلاف (¬٢) فما دونها نفقة، فما كان فوق ذلك فهو كنز». وفي هذا الباب قول النبي ﷺ: « كفى ب…
إذا كان فيجب عليه أن يعفهم فمن النية صيانتهم» (¬١).
هذا معناه» (¬٣).
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت».
شديدا» (¬١).
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت»
كفى بالمرء من الإثم أن يضيع من يقوت».
الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يقوم بالليل ويصوم بالنهار» (¬١).
الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار». وفي هذا الباب كراهية التقلل من المطعم ودخول المفاوز بغير زاد ونفقة (¬١)
له: «إن كنت تطيق، وإلا فلا إلا بزاد وراحلة، لا تخاطر» (¬٦).
أبو بكر الخلال: في قول أبي عبد الله؛ في مسألة أحمد بن الحسين الأولة: «إن كنت تطيق، وإلا فلا»، فإن أطاق وعلم أنه يقوى على ذلك، فلا يسأل ولا يستشرف نفسه لأن يأخذ ويعطى فيقبل، فهو مثل المتوكل على الصدق، وقد أجازت العلماء ال…
أنا» فمن قدر على هذا فنعم، فأما أن يخاطر فيخرج بغير زاد، وهو لا يؤمل من نفسه هذا، فقد كرهت العلماء ذلك، وقد أنكر أبو عبد الله على المتكلين في ذلك إنكارا شديدا.
له أبو عبد الله ﵀: «يحمل معه زادًا ويتوكل» (¬١).
نعم، هم على الخطأ».
له: يا أبا عبد الله، معي درهم، وأراه قال: أحج بهذا الدرهم فقال له أحمد: «اذهب إلى باب الكرخ، فاشتر بهذا الدرهم منًا (¬٦)، واحمل على رأسك حتى يصير عندك ثلاثمائة، فإذا صار عندك ثلاثمائة فحج». قال: يا أبا عبد الله، ما ترى م…
قلت لعبد الرحمن بن مهدي: يا أبا سعيد، إن ببلدنا قوما من هؤلاء الصوفية (¬٢)، قال: «لا تقرب هؤلاء، فإنا قد رأينا من هؤلاء قوما، فبعضهم أخرجهم الأمر إلى الجنون وبعضهم أخرجهم إلى الزندقة». ثم قال: «خرج سفيان الثوري في سفر فش…
ما رأيت أحدًا منهم عاقلًا» يعني الصوفيين (¬٣).
لي بعض جلسائه: ما هذا؟ ما رأيت أعظم فتنة على هذا الشيخ منك، ما رأيناه ضاحكا قط (¬٢).
هو الكعك والتمر» (¬٤).
الكعك والسويق» (¬٥).
١٠٠ - أخبرنا أحمد، قال ثنا عبد الرزاق، ثنا عمر بن ذر، قال: سمعت مجاهدا، يقول: «كانوا يحجون ولا يتزودون، فرخص لهم في الزاد، فأنزل: ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ (¬٦).
١٠١ - حدثنا أحمد قال ثنا عبد الرزاق ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: كانوا يحجون بغير زاد فأمروا أن يتزودوا فقال: خير الزاد التقوى (¬١).
إذا حجوا فبلغوا ثنية أو عقبة لم يتزودوا، وتركوا الزاد، وقالوا: نتوكل فأمروا أن يتزودوا» (¬٤).
١٠٣ - أخبرنا الحسن (¬٥)، ثنا أبو بكر، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ قال: «كان أهل من اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن متوكلون، فيحجون فيأتون إلى مكة فيسألون (¬٦) الناس، فأنزل الله: …
١٠٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم، قال ثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿وتزودوا﴾ قال: « كان أهل الآفاق يخرجون في الحج، يتوصلون (¬١) بالناس بغ…
أما إنك لو رفعت رأسك إلى السماء، لرأيت لكلامه ذلك نورا ساطعا ما بين السماء والأرض» (¬٢). والحجة على الذين يزعمون أنهم يتوكلون فيتركون العمل