جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 34 of 42
كتاب مناقب الصحابة
اللَّهمَّ والِ مَن وَالَاهُ، وعادِ مَن عَادَاهُ؟ " قَالَ: بَلَى -فذكَرَهُ- وانصرف.
عن عائشةَ بنتِ سعدٍ عن أَبِيها إِلَّا مِن هذَا الوجهِ، ولا نعلمُ رَوَى المهاجرُ عن عائشةَ بنتِ سَعدٍ، عن أَبِيهَا إِلَّا هَذا. ثقاتٌ.
وهو آخذٌ بيدِ عَلِيٍّ: "مَن كُنتُ مولَاهُ فهذا مَولَاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَن وَالَاهُ وعادِ مَن عادَاهُ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن جميلِ بنِ عُمارةَ؛ إِلَّا إسماعيلُ.
لعليٍّ: أما تَرْضَى أن تكونَ (¬١) منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن مُوسى، إِلَّا أنَّه لا نبيَّ بَعْدِي". صحيحٌ
من كُنتُ وَلِيُّه فعليٌّ وَلِيُّه". قلت: لا أسوءكَ فيهِ أبدًا. صحيحٌ.
قَالَ: فرفعَ رأسَهُ، وقال: مثله.
لا نعلمُ أسندَ ابنُ عباسِ عن بُريدةَ إِلَّا هذا.
أما قولُكَ: تقولُ قُريشٌ: ما أسرع ما تخلَّف عنِ ابنِ عمِّه وخَذَلَهُ، فإنَّ لَكَ بي (¬٢) أسوةً، قَدْ قَالُوا: ساحرٌ وكاهنٌ وكذَّابٌ. وأمَّا قولك: أن أتعرضَ للأجرِ مِنَ اللَّهِ، أما تَرْضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ م…
البزَّارُ: هَذا الحديثُ منكرٌ. قُلتُ: وأبو نعيم: ضِرارُ بْنُ صُرَدٍ ضعيفٌ جدًّا.
يأمُرُكَ أن تحوِّل (¬١) بَابَك، فحوَّلَهُ، فرجعتُ إليه وهو قائمٌ يُصلِّي، فقالَ: "ارجعْ إلى بيتِكَ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى بهذَا اللفظِ إِلَّا عن عَليٍّ، ولا عنه إِلَّا حبَّة. قلتُ: وهو ضعيفٌ جدًّا.
البزَّارُ: هكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُليمانَ، عن سفيانَ وغيرِهِ إِنَّمَا يرويهِ عن سفيانَ عن عمرٍو عن محمدِ بنِ عليٍّ مُرسلًا.
لعِليٍّ: "لا يَحلُّ لأَحَدٍ أن يجنبَ في هذَا المسجدِ غَيرِي وغيرِكَ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن سعدٍ إِلَّا بهَذا الإِسناد، ولا نعلمُ رَوَى عن خارجةَ إلا الحسنُ.
أَنَّ أفضلَ (¬١) أهلِ المدينةِ عليُّ (¬٢) بْنُ أبي طالبٍ.
ضغائنُ فِي صُدُورِ قومٍ لا يبدُونَها لَكَ إِلَّا من بَعْدِي". قُلتُ: في سَلَامةٍ من ديني؟ قال: "في سلامةٍ من دينِكَ". قَالَ: لا [نعلمهُ] يُروَى عن عليٍّ إلا بهذَا الإِسناد، ولا [نعلم] رَوَى أبو عثمانَ عن عليٍّ إِلَّا هَذ…
لأعطينَّ الرايةَ غدًا رجُلًا يحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، ويُحبُّه اللَّهُ ورسولُهُ، لايرجعُ حَتَّى يفتحَ اللَّهُ عَلَيه". فثار النَّاس، فقالَ: "أين عَلِيٌّ؟ " فإذا هو يشتكِي عَينَيهِ فتفل في عينيه، ثم دفع إليه الرايةَ، فهزَّ…
الشيخ: رواه ابن ماجه باختصار]. هذا إسنادٌ حسنٌ.
البزَّارُ: رُوِيَ عن أنس من وُجُوهٍ، وكلُّ مَن رَوَاهُ عن أنسٍ فلَيْسَ بالقويِّ، وإسماعيلُ كُوفيٌّ، حدَّث عن أنسٍ بحديثين.
اللَّهم والى" (¬٣).
. صحيحٌ. رَوَاهُ أبو داودَ مختصرًا (¬١).
لعلي قبلَ موتِهِ: "تُبرِّئُ ذِمَّتِي، وتُقتَلُ (¬٢) عَلَى سُنَّتِي".
نعلمُهُ يروَى عن سعدٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
لعليٍّ: "يا عليُّ من فارقَنِي فارقَ اللَّهَ، ومن فارقَكَ يا عليُّ فارَقنِي". قَالَ: لَا نعلمُهُ يُروَى عن أبي ذرٍّ إلا بهذَا الإِسنادِ.
البزَّارُ: رَوَاهُ فِطرُ بْنُ خليفة وغيرُهُ، عن حبيبٍ، عن ثعلبةَ، عن عليٍّ.
عليٌّ: والذِي فلقَ الحبةَ، وبرأ (¬٤) النسمةَ، لتخضبن هذه من هذه. . . الحديث (¬٥).
أبو الأسودِ: فقلتُ: تاللَّهِ (¬٣) ما رأيتُ رجلًا محاربًا يحدِّث بهذَا غيرك. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا عبدُ الملِك، عن أبي حربٍ، ولا عنه إِلَّا ابنُ عُيينةَ.
البزَّارُ: لا نعلم أحدًا يَروِي هذا إِلَّا الحسنُ [بن علي بهذا الإِسناد]، ولا نعلمُ حدَّث (به) (¬١) عن حفصٍ إلا سُكينٌ وإسنادُهُ صالحٌ.
خَطَبنا الحسنُ - نحوه.
البزار: لا نعلم روى أبو رزين عن الحسن بن علي إلا هذا].
لكلِّ نبي حَواريٌّ (¬١)، وحواريَّ الزبيرُ". صَحيحٌ.
فَلَا. ما رَوَاه عن أيوبَ إِلَّا سعيدٌ، ولا عنه إلا يزيدُ. صحيحٌ.
مَعَهُ بعضُ نسائِهِ في لحافٍ، فطرَحَ علَيَّ طرفَ ثوبٍ (¬٣) -أو- طرفَ الثوبِ. قَالَ: لا نعلمُ له إسنادًا غير هذا، ولا نعلمُ أحدًا تابَعَ إسحاقَ عَليه. وهو متروكٌ. [١٩٤٣] حَدَّثَنَا عَمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْ…
البزَّارُ: هذا الإِسنادُ أحسنُ من الذي قبله. قُلتُ: وأصحُّ، بل هُو صحيحٌ مُطلقًا.
غيرَ هذا (¬٥) فَعَليه لعنةُ اللَّهِ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عليِّ بنِ زيدٍ إِلَّا ابنُ عُيينة، ولا نعلمُ لَهُ سندًا غيرَ هذا.
اللَّهُمَّ استجب له إذا دَعَاكَ". قال: تفرَّد به جعفرُ بْنُ عَونٍ. صَحيحٌ.
إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
ذلك في ثلاثةِ أيامٍ، كلُّ ذلك يَدخُلُ سعدٌ. قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أيوبَ إِلَّا عبدُ اللَّهِ بْنُ قِيس (١). وهو ضعيفٌ.
لِدَّين (¬١)، فكُنتُ مِن أوَّلِ النَّاسِ إسلامًا. قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ الرحمنِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
الشيخ: لا يثبت في هذا شيء، وقد شهد عبد الرحمن بن عوف بدرًا، وشهد ﷺ له بالجنة، وهو أحد العشرة، فلا نلتفت إلى أحاديث ضعيفة].
أوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ من أغنياءِ أمَّتي: عبدُ الرحمنِ بْنُ عَوفٍ، والذي نفْسي بيدِهِ إن يدخلُهَا إلا حَبوًا". [قال الشيخ: لا يصح في دخوله حبوًا حَديث]. قال: لا نعلمُ رَوَى عن أغلبَ إِلَّا ابنُهُ.
الشيخ: أبو سلمة لم يسمع من أبيه]. [قال: لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو إلا محمد بن طلحة].
عبدُ الرحمنِ: فبعتُ من عبدِ اللَّه بنِ سعدِ بنِ أبي سرحٍ -شيئًا قد سمَّاه- بأربعين ألفًا فقسَّمتُهُ (¬٤) بينهنَّ (¬٥). قَالَ: لَا نعلمُهُ يُروَى بإسنادٍ أحسنَ من هذا.
خِيارُكُم خيرُكُم لنسائِي مِن بعدِي"، [قال] فأَوْصَى لهنَّ عبدُ الرحمنِ بْنُ عَوفٍ بكَذَا، فبيعَ بأربعِ مائة ألفٍ. [قال: لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو، إلا فراس]. صحيحٌ.
لِمَ تُؤذِي رجُلًا من أصحابِ بدرٍ؟ لو أنفقت مثل أحدٍ ذهبًا لم تبلغْ عملَهُ".
ما قُبِضَ نبيٌّ قط حَتَّى يَؤُمَّه رجُلٌ من أمَّتِهِ". قال: لا نعلمُ أحدًا سمَّى الرجلَ الذي رَوَى عنه عاصمٌ، ولا نعلمُ لَهُ إِلَّا هذا الإِسناد.
تفرَّد به أبو أسامة. * * * أهلُ البيتِ والأزواجُ
الشيخُ: بكرٌ ضعيفٌ. قلتُ: وشيخُهُ، وعطيةُ.
إِنِّي قد خلَّفتُ فيكُم اثنين لن تضلُوا بعدَهُما أبدًا كتابَ اللَّهِ، ونسبي. ولن يتفرقا حَتَّى يَردَا عَليَّ الحوض". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إِلَّا بهذَا الإِسناد، وصالحٌ ليِّنُ الحديثِ.
إِنِّي مقبوضٌ، وإنِّي قد تركتُ فِيكُم الثَّقَلَين -يَعْنِي- كتابَ اللَّهِ، وأهلِ بيتي، وإنَّكُم لن تضِلُّوا بَعدَهُما، وإنَّه لن تقومَ الساعةُ حَتَّى يُبتَغَى أصحابُ رسولِ اللَّهِ [ﷺ] كما تُبتغَى الضَّالَّةُ فلا تُوجَدُ"…
من يحيى.
الشَّيْخُ: وهو متروكٌ. وقد رَوَاهُ الطبرانيُّ من حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ داهرٍ أيضًا، وهو متروك أيضًا.
السابق
٣٤ / ٤٢
التالي