شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 80 of 219

اخر كتاب الصوم والاعتكاف. · وهو باب في المناسك
قال: وفي رواية ابن عبدان قال:
ما من ملبي إلا لبى عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مضر حتى تنقطع الأرض من ها هنا ومن ها هنا».
٤٠٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا محمد نا ابن أبي فديك المزني قال: وأخبرنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن يعقوب الصفار نا يحيى بن المغيرة حدثني ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن اب…نسختان
٤٠٢٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي اليوشنجي نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال: مر …
الشيخ أحمد: قد رواه مسلم عن أحمد بن حنبل.نسختان
الشيخ أحمد: تفرد به جابر بن نوح وهذا إنما يعرف عن علي موقوفا. وقد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه.٣ نسخ
من أهل بعمرة أو حجة من بيت المقدس [غفر الله له] (¬١) ما تقدم من ذنبه». ورواه ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن جدته حكيمة أنها سمعت أم سلمة تقول:
من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة».٣ نسخ
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتيهما قال.
أبو القاسم يعني المحرم ينكشف للشمس ولا يستظل.٣ نسخ
ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه». فضيلة الحجر الأسود والمقام [والاستسلام] (¬١) والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة
الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب».
في متنه ان الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي.٣ نسخ
فذكره.
مسه ذو عاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره.
الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك».
إن لهذا الحجر للسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق».
ليأتين هذا الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابن خيثم.٣ نسخ
فذكره غير أنه قال: ليبعثن الله الحجر يوم القيامة.
يقبلك ما قبلتك.
نحوه وحديث عبد [الواحد] (¬١) أتم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد وأخرجاه من وجه آخر عن عمر.
الشيخ أحمد: أبو هارون العبدي غير قوي فإن صح فأمير المؤمنين عمر ﵁ كان قد عبد الحجر فحين أهوى إلى الركن كأنه هاب ما كان عليه في الجاهلية فتبرأ من كل شيء سوى الله وأخبره بأنه حجر لا يضر ولا ينفع يريد ما كان على هيئته حجرا و…٣ نسخ
يقول: من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت [الله] (¬٣) له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له به درجة وكان له عدل رقبة.
من طاف بالبيت سبعا وركع ركعتين [كان] (¬١) كعتاق رقبة».
لنا أنس استأنفوا العمل فقد غفر لكم طفت مع نبيكم ﷺ في مثل هذا اليوم فقال: «استأنفوا العمل فقد غفر لكم». تفرد به داود بن عجلان المكي عن أبي عقال.نسختان
خديجة بنت خويلد يا رسول الله ما أقول وأنا أطوف بالبيت. قال: قولي اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي وعمدي وإسرافي في أمرى إنك إن لا تغفر لي تهلكني هكذا جاء مرسلا.نسختان
فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.نسختان
كان يدعو بين الركنين رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل عافية لي بخير.
بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة.
من طاف حول هذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها.
السائب نا محمد بن المنكدر فذكره لم يقل يعتقها.
الشيخ أبو أحمد وكما رواه بهلول رواه يوسف بن السفر وهو ضعيف عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس وفي رواية الماليني مائة وخمسة وعشرين رحمة منها على الطائفين ستون وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين.
قال: النظر إلى البيت عبادة.
دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة» ورواه غيره عن سعيد من [دخل البيت] (¬١) دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له.نسختان
دخل الكعبة ولم يصل فيه؟ قال: بلى قد صلى فيه ركعتين بين العمودين ثم ألصق بهما ظهره وبطنه.
ما كنت معه ولكنني دخلت بعد أن أراد الخروج فلقيت بلالا فسألته أين صلى فأخبرني أنه صلى بين الأسطوانتين فقام معاوية فصلى [بينهم] (¬١).نسختان
الشيخ أحمد: وفي رواية الفقيه طويلا يبكي ثم التفت فإذا بعمر يبكي ثم ذكره تفرد به محمد بن عون والله أعلم.نسختان
وسطهم هكذا.
بمكة يفعله.
يلزق وجهه وصدره بالملتزم.
ما بين الركن والباب هنا [يدعى] (¬١) الملتزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
[لو] ١٣ - لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت وأرضعت ولدها وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فإن ها هنا بيت [الله] ١٤ - يبنيه هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وذكر الحديث بطوله في بناء البيت وغيره وقد ذكرن…
أنا معمر عن كثير بن كثير بن المطلب وأيوب يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكره وهو مخرج في كتاب البخاري بطوله. الوقوف يوم عرفة بعرفات وما جاء في فضله والأصل في رمي الجمار والذبح
الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه».٣ نسخ
بعرفات يوم الجمعة. أخرجاه في الصحيح. من حديث جعفر بن عون.
قال:
ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة».
ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر [ولا أحقر ولا أغيظ] (¬٢) منه يوم عرفة [وما ذلك] (¬٣) إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر، لفظ حديث مالك وفي رواية أيوب ما رأى إبليس يوما هو فيه أصغ…
أبو علي الحافظ أخبرناه عبد الله بن وهب الدينوري نا أحمد بن أيوب بن سويد عن أبيه عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة عن أبي الدرداء.
ببصره هكذا وصرفه وقال: «يا ابن أخي هذا يوم من ملك بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسانه إلا من حق غفر له».