شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 74 of 219

في كتابي حبيب بن ابي ثابت وهو خطا انما هو حبيب بن ابي الحذاء ابو عمير. · باب في الصيام
الشافعي: وبلغنا أن ابن عمر كان يحيى ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لأن في [صبحها] (¬٢) النحر.
عبد الله الحافظ إجازة [ورواه عنه] (¬١) الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن [الصابوني] (¬٢) أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أخبرني من سمع ابن البيلماني يحدث عن أبيه عن ابن …
كان يخرج من العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى فإذا فرغ رجع على الحدادين حتى يأتي منزله.٣ نسخ
أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد والبقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وأن نظهر التكبير وعليه السكينة والوقار.نسختان
ذو النون: ﴿لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ﴾ [فأراه] (¬٢) كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله أعلم بعد العيد.نسختان
أحمد: تفرد به محمد بن عبد العزيز هذا عن أصرم بن حوشب الهمداني وقد رويناه في الحديث الطويل في ليلة القدر. وقد روي عن كعب الأحبار في فضل صوم شهر رمضان، وبروز المسلمين يوم الفطر لعيدهم ما.نسختان
ومن وافى القيامة وفي [صحيفة] (¬٢) عشرون رمضانا فهو من المخبتين ومن وافى القيامة وفي صحيفته ثلاثون رمضانا فهو من أفضل الشهداء عندي ثوابا. يا موسى إني آمر حملة العرش إذا دخل شهر رمضان أن يمسكوا عن العبادة فكلما دعا صائمو ر…
نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين فيرد علينا ولا ينكر ذلك علينا.
لا يطعم يوم النحر حتى يرجع فيأكل من لحم نسكه ولا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات.
[يوم فطر] (¬١) حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أقل من ذلك أو أكثر من ذلك. أخرجه البخاري في الصحيح.نسختان
أنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي نا محمد بن هارون الثقفي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين البرجلاني حدثني أبو الحسين الرقي نا [سلمان بن مسلم الختلي] (¬١) قال: مر غزوان الرقاشي ونظر إلى الناس في يوم العيد يزاحم بع…نسختان
يوم عيدهم في محشرهم ومجمعهم فما يرى [عليهم] (¬٣) إلا خرقة تبلى أو لحم يأكله التراب غدا.
أنا [منصور بن محمد بن إبراهيم] (¬١) أنا محمد بن أحمد بن البنا [قال] (¬٢) نا أبي نا إبراهيم بن الجنيد [عن محمد بن الجنيد] (¬٣) عن محمد بن يزيد بن خنيس قال: رأيت وهيب بن الورد صلى [ذات يوم] (¬٤) العيد فلما انصرف الناس جعلو…٣ نسخ
انصرف الناس ذات يوم من العيد فرأى وهيب الناس وهم يمرون به في ذلك الزي فنظر إليهم ساعة ثم قال: عفا الله عنا وعنكم لئن كنتم أصبحتم مستيقنين أن الله ﷿ قد تقبل منكم هذا الشهر لقد كان ينبغي لكم أن تصبحوا مشاغيل عما أنتم فيه ب…نسختان
رأى وهيب قوما يضحكون يوم الفطر فقال: إن كان هؤلاء تقبل عنهم صيامهم فما هذا فعل الشاكرين وإن كان هؤلاء لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين.نسختان
يا لها من نعمة ما أسبغها [و] (¬١) يا لها من كرامة ما أظهرها وإنه ما زال عن جادة قوم أشد من نعمة لا يستطيعون ردها وإنما تثبت النعمة [لشكر] (¬٢) المنعم عليه للمنعم.
من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان في غيرها، وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله، وله بكل [يوم] (¬١) دعوة مستجابة». تفرد به عبد …
٣٧٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا نا الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا محاضر بن المورع نا سعد بن سعيد الأنصاري أخبرني عمر بن ثابت الأنصاري قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: سمعت رسول الل…
٣٧٣١ - وأخبرنا أبو عبد الله نا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ابن نمير نا سعد بن سعيد الأنصاري أخو يحيى بن سعيد أخبرني عمر بن ثابت رجل من بني الحارث حدثني أبو أيوب الأنصاري فذكره بمثله. روا…
من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر».
من صام رمضان وستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها». وروي ذلك أيضا عن ثوبان عن النبي ﷺ.
من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر». ورواه يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث سمع أبا أسماء عن ثوبان لم يذكر أبا الأشعث في إسناده.
صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام السنة». يعني رمضان وستة أيام بعده.
الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار». الصوم في الأشهر الحرم
بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها.
في آخره صم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر ومن المحرم وافطر.نسختان
الحمد لله فذاك ثناء الله كتب الله له بها ثلاثين حسنة ومحا عنه بها ثلاثين سيئة. ورويناه من وجه آخر عن كعب أنه قال: واختار الشهور فجعل منهن شهر رمضان واختار البقاع فجعل منها المساجد.٣ نسخ
في ذي القعدة.نسختان
الله ﷿: ﴿وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ﴾.نسختان
رسول الله ﷺ: ﴿وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ﴾. قال: العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر ٣٧٤٤ - وفي تاريخ البخاري عن أبي نعيم عن أبي سعيد بن عوذ البرار عن محمد بن المرتفع عن عبد الله بن الزبير قال: ليال عشر ال…
عشر في الأضحى ﴿هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ قال: لذي حجى.
أوفى عن ابن عباس قال: الليالي التي أقسم الله ﷿ بهن العشر الأول من ذي الحجة والشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة. كذا وجدت في [كتابي] (¬١) زياد بن أبي أوفى.
ابن عباس: العشر التي أقسم الله بهن ليالي عشر ذي الحجة والشفع يوم الذبح والوتر يوم عرفة.
العشر عشر الأضحى التي وعد الله ﷿ موسى ﵇ وأتممناها بعشر.
الإمام أحمد ﵀: وكذلك رواه شعبة عن الأعمش ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح وروينا في ذلك عن مجاهد عن ابن عباس مختصرا غير أنه زاد فأكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير والتسبيح وهو مذكور في كتاب الدعوات.نسختان
ما من أيام أفضل عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فاكثروا فيها من التهليل والتكبير والتحميد (¬١). قال الحربي: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل حين حدثه ما قال فيها أحد هذا الكلام الأخير غير أبي عوانة يعني فاكثر…
قال: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه [من] (¬٢) العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من [التحميد] (¬٣) والتكبير والتهليل.
٣٧٥٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون نا أصبع بن زيد الوراق عن القاسم بن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ: ما من عمل أذكى عند الله و…نسختان
٣٧٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد بن (مزيد) (¬١) أخبرني أبي نا الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر [بقدر] (¬٢) غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويح…
أن النبي ﷺ كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر [وخميسين] (¬١).
سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة.
العبدي.
ما من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة القدر».نسختان
ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله ﷿ من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير [وذكر الله] (¬٢) [فإنها أيام التهليل والتكبير وذكر الله] (¬٣) وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف…
أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد ومشهود يوم عرفة واليوم الموعود يوم القيامة».
صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله». أخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد.
صوم يوم عرفة كفارة سنة والتي [يليها] (¬١) وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة.
قالت: ما من يوم [من] (¬١) السنة أصومه أحب إليّ من يوم عرفة.
صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم».
كان يعدله بصوم ألف يوم.