شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 27 of 219

اخر كتاب الخوف
لنفسه إنّما هي ثلاثة أيّام فقد مضى أمس بما فيه، وغدا آمل لعلّك لا تدركه، إنّك إن كنت من أهل غدا فإن غدا يجيء برزق غد إن دون غد يوما وليلة تخترم فيها أنفس كثيرة ولعلّك المخترم فيها؛ كفى كلّ يوم همّه.
الله ﷿: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ﴾ [الطلاق:٣].نسختان
١٣٠٥ - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ثنا أحمد بن سلمان، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا عبد الله بن سوار، ثنا حماد بن سلمة، أنا ثابت البناني) أنّ عامر بن عبد الله قال لابني عمّ له: فوّضا أمركما إلى الله تستريحا.
١٣٠٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد القرشي، ثنا الحسن بن عبد العزيز، عن ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عقبة بن أبي زينب قال: مكتوب في التوراة: تتوكل على ابن آدم فإنّ ابن آ…
شعيب بن حرب يقول: ذكر عند إبراهيم بن أدهم قال: لا تجعل فيما بينك وبين الله عليك منعما واعدد النعمة عليك من غير الله مغرما.نسختان
حسن الظنّ بالله هو الأياس عن كل شيء سوى الله ﷿.
كان في الدنيا سبعة أصناف من الناس: الملوك، والمزارعون، وأصحاب المواشي، والتجّار، والصنّاع، والأجراء، والضّعفاء الفقراء لم يؤمر أحد منهم أن ينتقل ممّا هو فيه، ولكن أمرهم بالعلم واليقين والتوكّل في جميع ما كانوا فيه. قال س…٣ نسخ
التوكّل أن يكون العبد بين يدي الله ﷿ كالميّت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يريد.نسختان
عبد الله بن إدريس: عجبت ممّن ينقطع إلى رجل ويدع أن ينقطع إلى من له السماوات والأرض.
المتوكّل على الحقيقة والصحة قد رفع مؤنته عن الخلق فلا يشكو ما به، ولا يذمّ من منعه لأنّه يرى المنع والعطاء من الله ﷿.٣ نسخ
إبراهيم الخواص- وسئل عن التوكّل فأطرق ساعة ثمّ قال: إذا كان المعطي هو المانع فمن يعطي.
مرقاة التوكّل ثلاث درجات: الأول منها إذا أعطي شكر، وإذا منع صبر، والثاني: المنع والعطاء عنده واحد، والثالث: المنع مع الشكر أحبّ إليه بعلمه باختياره ذلك له.٣ نسخ
أبا الحسين النّوري يقول: نعت الفقير السكون عند العدم، والبذل والإيثار عند الوجود.
قال: إذا أيس من نفسه وفعله، والتجأ إلى الله تعالى في جميع أحواله، ولم يكن له علاقة سوى ربّه.نسختان
يزيد متى يكون العبد متوكّلا؟ قال: إذا قطع القلب عن كل علاقة موجودة ومفقودة.
أبا بكر الواسطي وسئل عن ماهية التوكّل، قال: الصبر على طوراق المحن، ثم التفويض ثم التسليم، ثم الرضا، ثم الثقة، وأما صدق التوكّل فهو صدق الفاقة والافتقار يعني إلى الله ﷿.نسختان
اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ﴾ [البقرة:٢٤٣] الآية.
إبراهيم البكاء يقول: قلت لمعروف الكرخي: أوصني، فقال: توكّل على الله ﷿ حتّى يكون هو معلمك وموضع شكواك فإنّ الناس لا ينفعونك ولا يضرّونك.٣ نسخ
عبد الصمد بن محمد، قال: بشر بن الحارث: أما تستحي أن تطلب الدنيا ممّن يطلب الدنيا؟ اطلب الدنيا ممّن بيده الدنيا.
التوكّل على الله ﷿ جماع الإيمان.
التوكل جماع الإيمان.٣ نسخ
فذكره.
الفضيل بن عياض يقول: التوكّل قوام العبادة.
١٣٢٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه املاء، أنا حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا معاذ بن خالد، ثنا صالح المري، عن سعيد الربعي، عن عامر بن عبد قيس أنّه كان يقول: ثلاث آيات في كتاب الله ﷿ اكتفيت بهنّ عن جميع الخلائق أوله…نسختان
١٣٢٧ - أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، قال: أنشدني أبو الفضل الفرات الهروي، أنشدنا أبو عبد الله بن عرفة النحوي: ارغب إلى الله ولا ترغب إلى أحد ... أما رأيت ضمان الواحد الصّمد الله رازق هذا الخلق كلّهم ... حتّى يفرّق بين ا…
١٣٢٨ - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ، أنشدنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الفقيه، قال: أنشدنا إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي: رضيت بما قسّم الله لي ... وفوّضت أمري إلى خالقي فقد أحسن الله فيما مضى ... ويحسن إن شاء فيما ب…
١٣٢٩ - أنشدنا أبو عبد الرحمن، أنشدنا أحمد بن محمد بن يزيد لنفسه: سل الله من فضله واتّقه ... فإنّ التّقى خير ما يكتسب ومن يتّق الله يصنع له ... ويرزقه من حيث لا يحتسب
إنّي لأعلم آية لو أنّ الناس أخذوا بها لكفتهم ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق:٢٠] فما زال يقولها ويعيدها».٣ نسخ
أنا الأصمعي. وأخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الصوفي بهمدان، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، ثنا زكريا بن يحيى المنقري، ثنا الأصمعي قال: وعظ أعرابي أخا له فقال: يا أخي! إن…
لي، فإنّي مضيّق عليّ في رزقي، والله لقد بعت اليوم صينية بأحد عشر درهما لها عندي أربع عشرة سنة! فقال: يا قوم رأيتم أعجب من هذا قد رزقه الله رزقها من أربع عشرة سنة وهو يشكو الفقر في مأكله.٣ نسخ
١٣٣٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن السقاء، حدثني والدي أبو علي، ثنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر، ثنا أبو هاشم وريزة بن محمد الغسّاني، ثنا محمد بن داود بن صبيح، عن علي بن بكار قال: شكا رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله…
١٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا جعفر بن محمد بن نصير، ثنا إبراهيم بن نصر المنصوري، ثنا إبراهيم بن بشار قال: أمسينا مع إبراهيم بن أدهم ذات ليلة وليس معنا شيء نفطر عليه ولا لنا حيلة فرآني مغتمّا حزينا، قال: يا إبراه…٣ نسخ
﴿وَلِلّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ﴾ [المنافقون:٧].
أرى رزقي في السماء وأنا أطلبه في الأرض؛ والله لا أطلبه في الأرض أبدا فدخل خربة بالكوفة فلم يأته يومين شيء فلمّا كان اليوم الثالث إذا هو بدوخلة من رطب وكان له أخ أحسن نية منه فأصاب دوخلتين فكان ذلك حالهما حتّى فرق الموت ب…نسختان
لي حسبك. فقام إلى ناقته فنحرها بسيفه، وقطعها بجلدها وقال: أعنّي على تفرقتها، فوزّعناها على من أقبل وأدبر، ثم كسر سيفه، وقوسه، وجعلها تحت الرملة، وولّى مدبرا نحو البادية، وهو يقول: ﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُ…٣ نسخ
عن عمّار الدّهني، عن سالم: أنّ دانيال طرح في جبّ، وطرح عليه السّباغ، فجعلن يلحسنه ويتبصبصن إليه، فأتاه رسول فقال: يا دانيال، فقال: من أنت؟ قال: أنا رسول ربّك أرسلني إليك بطعام فقال: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره.٣ نسخ
البيهقي ﵀: ١٣٤٠ - وروينا عن المقرئ، عن أبي هريرة في هذا المعنى وهو مذكور في كتاب دلائل النبوة.
لي الأصمعي: مررت بأعرابية في البادية في كوخ فقلت لها: يا أعرابية من يؤنسك ها هنا؟ قالت: يؤنسني مؤنس الموتى في قبورهم. قلت فمن أين تأكلين؟ قالت: يطعمني مطعم الذّرّة وهي أصغر منّي.نسختان
من ولد توبة العنبري قال: دعا عتبة الغلام ربّه ﷿ أن يهب له ثلاث خصال في دار الدنيا، دعا ربّه أن يمنّ عليه بصوت حزين، ودمع غزير، وطعام من غير تكلّف. فكان إذا قرأ بكى وأبكى، وكانت دموعه جارية دهره، وكان يأوي إلى منزله فيصيب…٣ نسخ
لأيوب: ألا تزوّج؟ ألا تزوّج؟ فشكى ذلك إليّ فقال: إذا تزوّجت فمن أي أنفق؟ قال: فقلت ذاك لابن محمد عبد الله، فقال لأبيه: فقال: يرزقه الذي يرزق الطير من السماء، وأشار بإصبعه قال: فتزوّج قال: فقد رأيت بعد ذلك في سفرته الدجاج…٣ نسخ
أبا العباس بن عطاء: وسئل عن التوكّل-وفي رواية أبي عبد الله سألت العباس بن عطاء عن التوكّل- فقال: من توكّل ليكفى فليس بمتوكّل.نسختان
على بلال فوجد تمرا ادخره، فذكره مرسلا.نسختان
العطار،
ألم أنهك أن تخبيء شيئا لغد إنّ الله يأتي برزق كل غد».نسختان
ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد، أنّ الله يأتي برزق كلّ غد».نسختان
من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسدّ فاقته، وإن أنزلها بالله فأوشك الله له بالغنى أما أجل عاجل وأما غنى عاجل». وفي رواية شعيب أما عاجلا وإما آجلا.
من انقطع إلى الله كفاه الله مؤنته، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها».نسختان
١٣٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن العنبري، ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا إبراهيم بن الأشعث فذكره بإسناده قال: قال رسول الله ﷺ: « من انقطع إلى الله كفا…
١٣٥٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد-هو ابن زريع-ثنا يونس، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، حدثني أحد بني سليم-واحسبه الذي رأى رسول الله …
إن الله تعالى ليبتلي العبد بما أعطاه، فمن رضي بما أتاه الله بارك له ووسّعه، ومن لم يرض، لم يبارك له فيه ولم يوسّعه».٣ نسخ