شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 22 of 219

اخر كتاب الخوف
الله ﷿: «من عمل حسنة فجزاءه عشر أمثالها أو أزيد، ومن عمل سيّئة فجزاؤه مثلها أو أغفر له، ومن تقرّب إليّ شبرا تقرّبت منه ذراعا، ومن تقرّب إليّ ذراعا تقرّبت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطايا …٣ نسخ
البيهقي ﵀: وهذا لأنّه قد يكون المراد بهذه المغفرة في المعاقبة وقد يغفر لمن يشاء العظيم، ويعذّب من يشاء على اليسير، وقد يغفرهما لمن يشاء، وقد يعذبّ عليهما من يشاء، ثم يعفو ويغفر، ولا ينبغي لمسلم أن يكون رجاؤه رحمة الله خا…٣ نسخ
لقمان لابنه: يا بنيّ أرج الله رجاء لا يجرّئك على معصيته، وخف الله خوفا لا يؤيسك من رحمته.
لقمان لابنه: يا بنيّ أرج الله رجاء لا تأمن فيه مكره، وخف الله مخافة لا تيأس فيها من رحمته. قال: يا أبتاه وكيف أستطيع ذلك؟ وإنّما لي قلب واحد. قال: المؤمن كذا له قلبان: قلب يرجو به، وقلب يخاف به. وروي عن الفرات بن السائب …٣ نسخ
الزهري: هي لئلاّ يتكل أحد ولا ييأس أحد. ورواه مسلم عن محمد بن رافع وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق.نسختان
للمؤمنين: هل أحببتم لقائي؟ قال: فيقولون: نعم يا ربّنا، فيقول: لم؟ فيقولون: رجونا عفوك ورحمتك؛ فيقول: إنّي قد أوجبت لكم رحمتي».٣ نسخ
أكبر مّمن سبقني فما رأيت قوما أهون سيرة ولا أقل تشديدا منهم. وقد جاء عن عبد الله بن مسعود وغيره في التشديد في الأمن من مكر الله واليأس من رحمة الله.٣ نسخ
﷿، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله.
فإيّاك وإملال النّاس وتقنيطهم.نسختان
البيهقي ﵀: ولعلّ هذا الرجل كان يرى النجاة في عبادته، ويعتمد عليها، ولا يذكر مغفرة الله ﷿ الذنوب لمن يشاء من عباده بل كان يستبعدها.٣ نسخ
قرأ: ﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾ [الزمر:٥٣].
١٠٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا:، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان، ثنا سيّار بن حاتم، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، قال: كان داود ﵇ يذكر ذنوبه فيخاف الله مخافة تنفرج أعضاءه ومفاصله من …
١٠٥٥ - وبهذا الإسناد، ثنا جعفر، ثنا أبو سنان القسملي، قال: وجدت في بعض الكتب: أنّ أحبّ عبادي إليّ من حبّبني إلي عبادي، وأخبرهم بسعة رحمتي، وأنّ أبغض عبادي إليّ من قنّط عبادي وآيسهم من رحمتي.نسختان
من حمل نفسه على الرّجاء تعطّل، ومن حمل نفسه على الخوف قنط، ولكن ساعة ومرّة ومرّة.نسختان
سمعت أبي:-وسئل عن الملامة فقال-خوف القدرية ورجاء المرجئة.نسختان
١٠٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب تمتام، ثنا مسلم بن إبراهيم أبو عمرو، ثنا الربيع بن مسلم القرشي، ثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة أنّ النبي ﷺ…نسختان
١٠٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي بن ميمون بالرقة، ثنا الفريابي والفضل بن دكين قالا ثنا سفيان، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة التميمي الأسيدي الكاتب قال: كنّ…
ليس ذلكم النفاق».نسختان
مطرف بن عبد الله: وجدت الغفلة الّتي ألقى الله ﷿ في قلوب الصدّيقين من خلقه رحمة رحمهم بها، ولو ألقى في قلوبهم من الخوف له على قدر معرفتهم به ما هنأهم العيش.نسختان
الخليقة النّار لتصدّعت القلوب فرقا، ولو ترى القلوب كنه المحبّة لخالقها لانخلعت مفاصلها إليه ولها، ولطارت الأرواح إليه من أبدانها دهشا، فسبحان من أغفل الخليفة عن كنه هذه الأشياء، وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه الأشياء!٣ نسخ
الفضيل بن عياض: ما يسرّني أن أعرف الأمر حقّ معرفته، إذا لطاش عقلي. وقال الفضيل: سأل داود ﵇ ربّه ﷿ أن يلقي في قلبه الخوف فدخل فلم يحتمله قلبه، فطاش عقله حتّى ما كان يعقل صلاة ولا غيرها، ولا ينتفع بشيء فقيل له: ألا تحب أن …٣ نسخ
رأيت في منامي رجلا آدم طوالا والنّاس يتّبعونه قلت من هذا؟ قالوا: أويس القرني، قال: فاتّبعته فقلت: أوصني، رحمك الله قال: ابتغ رحمة الله عند محبّته، واحذر نقمته عند معصيته، ولا تقطع رجاءك عنه في خلال ذلك، ثمّ ولّى وتركني.٣ نسخ
ذو النون: الخوف رقيب العمل، والرجاء شفيع المحن.
سمعت ذا النون المصري يقول: عرف المطيعون عظمتك فخضعوا، وسمع المذنبون بجودك فطمعوا.
يحيى بن معاذ يقول: إن كان قد صغر في جنب عطائك عملي فقد كبر في جنب رجائك أملي.
بعض الحكماء في مناجاته: إلهي لو أتاني الخبر انّك غير قابل دعائي ولا سامع شكواي، ما تركت دعاءك ما بلّ ريقي لساني. أين يذهب الفقير إلاّ إلى الغني؟ وأين يذهب الذّليل إلاّ إلى العزيز؟ أنت أغنى الأغنياء وأعزّ الأعزّاء يا ربّ.٣ نسخ
النّار أنّي أحبّك.٣ نسخ
حوضا ما بين أيلة إلى كذا وكذا وهو قائم بدنياه فيقول: إليّ إليّ فإن استطعت لا تحرمه. قال: فلمّا قمت قال: ما صنعت من شيء فلا تقنط.
البيهقي ﵀: وكما لا ينبغي أن يكون الخوف إلاّ من الله ﷿ كذلك لا ينبغي أن يكون الرجاء إلاّ منه لأنّه لا يملك أحد من دونه ضرّا ولا نفعا، فمن رجا مّمن لا يملك ما لا يملك فهو من الجاهلين.٣ نسخ
احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرّف إلى الله في الرّخاء يعرفك في الشّدّة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، قد جفّ القلم بما هو كائن. فلو أنّ الخلق كلّهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك …
يا غلام ... » فذكره. قال: محمد بن مسلمة وأخبرنا المقرئ، عن كهمس بن الحسن، وهمام بن يحيى بإسناده إلى ابن عباس.
من انقطع إلى الله ﷿ كفاه الله كلّ مؤنة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدّنيا وكله الله إليها».نسختان
بشر بن الحارث: لّما رفع إبراهيم ﷺ ليلقي في النار عرض له جبريل ﵇ فقال: يا إبراهيم! هل لك من حاجة؟ قال: أما إليك فلا.٣ نسخ
من نزلت به حاجة فأنزلها بالنّاس لم تسدّ فاقته، ومن أنزلها بالله أوشك الله تعالى له بالغنى إمّا أجل عاجل، وإمّا غنى عاجل».
أبي: إنّما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم. سيار أبو الحكم لم يحدّث عن طارق بشيء.
أبي أملاه عليهم سفيان باليمن عن بشير أبي إسماعيل، عن أبي حمزة فذكر هذا الحديث بعينه.
محمد ﷺ حين قالوا: ﴿إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران:١٧٣]. رواه البخاري عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش.نسختان
ثلاث خصال من صفة الأولياء: الثقة بالله في كلّ شيء، والغنى به عن كلّ شيء، والرجوع إليه من كلّ شيء.نسختان
القوم في أربعة أشياء يرون كلّ شيء من الله، ثمّ يرجعون مع كلّ شيء إلى الله، فيطلبون كلّ شيء من الله، ويردّون كلّ شيء إلى الله.نسختان
الموفّق من لا يخاف غير الله، ولا يرجو غيره فيؤثر رضاه على هوى نفسه.نسختان
من كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا، ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا، ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما، ومن استعان في أمره بغير الله لم يزل مخذولا.٣ نسخ
أن يقول: إلهي! إن بعد علمي فإنّي عبدك، كرمك أرجو دوامها عندي ولا أتوهم عليها إذ خلقتني وصيّرتني عبدا لك، أن تكلني إلى نفسي أو تولي أمري غيرك (¬١).
١٠٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن سهل الصيرفي ببغداد، ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط الزاهد، ثنا سعيد بن بحر القراطيسي، حدثني بهدلة بن نمير قال: كنت في مجلس يزيد بن هارون أكتب الحديث بو…٣ نسخ
١٠٨٨ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا أبو صالح، ثنا الليث بن سعد، قال: رأيت إسماعيل بن عقبة بصيرا ثمّ رأيته قد عمي، ثمّ رأيته بصيرا، فقلت: أليس رأيتك بصي…٣ نسخ
لّما أخذ أبو جعفر المنصور إسماعيل بن أمية وأمر به إلى السجن مرّ بحائط مكتوب عليه: يا وليّ نعمتي، ويا صاحبي في وحدتي، وعدّتي في كربتي! فلم يزل يدعو بها حتّى خلّى سبيله ثمّ مرّ على ذلك الحائط فنظر إليه فلم ير شيئا مكتوبا.٣ نسخ
سعيد بن عنبسة بن سعيد قال: بينما رجل جالس في الكعبة وهو يعبث بالحصا ويخذفها إذ رجع حصاة منها، فصارت في أذنه فعالجوه بكل الحيل، فلم يقدروا على إخراجها فبينما هو ذات يوم جالسا إذ سمع قارئا يقرأ هذه الآية: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ …
الملهوف، فقمت، فقلت للغلام، أسرج البغل وأخذت معي ثلاثمائة درهم ثمّ ركبت البغل فاطلقت عنانه وذكر الحديث في سيره حتّى بلغ مسجدا يصلّى فيه على الجنازة قال: فوقف البغل هناك قال: فنظرت فإذا رجل يصلّي، فلّما حسّ بي انصرف، قال:…
﴿أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾ [الزمر:٣٦]. فانتبهت وزال الوجع في الوقت وما رمدت عيني بعده قطّ.
مقيّدا إلى شيراز لفتنة في الدين فوافينا باب البلد مصبحا، وكنت مهموم القلب فلمّا أسفر النّهار وقع نظري على محراب في مسجد على باب البلد مكتوب عليه: ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾ وحصل لي تعريف من باطني إنّي أكفي عن قريب …نسختان
عائشة ﵂: ما هذا البيت الّذي أراك تتمثلين؟ قال: فقالت: شهدت عروسا لنا في الجاهلية وضعوا وشاحها، وأدخلوها مغتسلها فأبصرت الحدأة حمرة الوشاح فانحطّت عليه، فأخذته فاتّهموني، ففتّشوني حتى فتشوا قبلي قالت: فدعوت الله أن يبرئني…نسختان