شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 21 of 219

على اي باب اطلب الاذن بعد ما ... حجبت عن الباب الذي انا حاجبه
البيهقي ﵀: وقد جاء في الأخبار والآثار ما يؤكد صحّة ما قاله الحليمي ﵀ في هذا الفصل وسياق جميع ذلك ها هنا يطول فمن ذلك ما:نسختان
إنّي خشيت أن يكون عذابا سلّط على أمّتي». ويقول:-إذا رأى المطر «﵀» -وفي رواية موسى «رحمه» فقط. وقال: عرف ذلك في وجهه. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي. وأخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء.
يبكون ويدعون، حتّى ذهبت.
أنس حتّى كأن النهار مثل الليل، قال: فأتيته بعد ما أنجلت. فقلت يا أبا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول الله ﷺ؟ قال: معاذ الله، إن كانت الريح لتشتدّ فنبتدر إلى المسجد أينا يدخله أوّلا.نسختان
لي، اسكت حتّى تجوز هذه السحابة أما تخشى أن يكون فيها حجارة نرمى بها؟.نسختان
هو للمخلّطين عقوبات، وللتائبين طهارات، وللطاهرين درجات.
اخر كتاب الخوف
البيهقي ﵀: وهذا كقوله تعالى: ﴿وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ﴾ وذلك فيما يبتليهم به في الجهاد وغيره لينظر كيف صبرهم فخاف علي بن عثّام أن لا يقوم بصبره فقال: الّلهمّ لا تبل أخبارنا. [انتهى الجزء الأول ويليه إن شاء الله الجزء الث…نسختان
لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنّته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنّته أحد». أخرجه مسلم في الصحيح عن جماعة، عن إسماعيل. وأخرجه البخاري من حديث المقبري عن أبي هريرة.نسختان
لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلاّ أعطاه الله ما يرجو وآمنه ممّا يخاف».
والذي نفسي بيده لا يجتمعان لأحد عند هذا الموضع إلاّ أعطاه ما رجا وآمنه ممّا يخاف».نسختان
ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلاّ أعطاه الله الرجاء وآمنه الخوف».نسختان
أقسم الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد في الدنيا فيرح ريح النّار، ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيرح ريح الجنة».نسختان
الله ﷿: أنا عند ظنّ عبدي بي».نسختان
الله ﷿: أنا عند ظنّ عبدي بي فليظنّ بي ما شاء».نسختان
قال: كانوا يستحبّون أن يلقّنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن ظنّه بربّه.
وأنا حسن الظنّ به.
عبد الأعلى التيمي يقول: لجار له قد حضره الموت: أبا فلان ليكن جزعك لما بعد الموت أكثر من جزعك من الموت، وأعدّ لعظيم الأمور حسن الظن بالله ﷿.نسختان
البيهقي ﵁: وإنّما أراد به خوفا يمنعه من معصية الله ﷿، ويحمله على طاعته حتّى إذا حضره الموت عظم رجاءه في رحمة ربّه، وكثر طمعه في إحسان الله ثقة منه بوعد الله ﷿.نسختان
البيهقي ﵀: وأفضل الرجاء ما تولّد من مجاهدة النفس ومجانبة الهوى قال: الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة:٢١…٣ نسخ
يا أيّها النّاس أحسنوا الظنّ بربّ العالمين فإنّ الربّ عند ظنّ عبده».
عن أبي هريرة قال:
الله ﷿ أنا عند ظنّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني ... » وذكر الحديث. أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية. وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش.٣ نسخ
عبد الله: والذّي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا قطّ بعد الإيمان بالله ﷿ أفضل من أن يحسن ظنّه بالله، والله الذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله ظنّه إلاّ أعطاه الله إيّاه، وذلك أنّ الخير بيده.٣ نسخ
الله ﷿: ردّوه فأنا عند ظنّ عبدى بي».نسختان
أرجو المغفرة. ومن عرف نفسه بالأساءة ينبغي أن يكون غالبا على رجائه.
أبا سليمان الدارني يقول: إذا غلب الرجاء على الخوف فسد القلب.
حسن الظنّ من حسن العبادة». رواه صدقة بن موسى، عن محمد بن واسع، عن شمير وسمير أصح، قاله: عبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن المديني وغيرهما.
١٠١٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أحمد بن سلمان، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: قال رجل مصاب وكانت تكون منه الكلمة بعد الكلمة: الرجاء بلا عمل اجتراء على الله ﷿.
١٠٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ثنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي قال: سمعت ابن السماك يقول: كتبت إلى صديق لي أنّ الرجاء في قلبك، قيد في رجلك. فأخرج الرجاء من قلبك تحلّ القيد من …نسختان
فلو يعلم الناس قدر مغفرة الله ورحمة الله وعفو الله وتجاوز الله لقرّت أعينهم، ولو يعلم الناس نكال الله ونقم الله، وبأس الله، وعذاب الله ما رقأ لهم دمع ولا انتفعوا بطعام ولا شراب.٣ نسخ
العابد يعبد الله تحذيرا، والعارف يعبد الله تشريفا، والعالم يعبد الله خائفا وراجيا.نسختان
لو وزن رجاء المؤمن وخوفه ما رجح أحدهما على صاحبه.
مطرف: لو وزن خوف المؤمن ورجاءه بميزان تربص ما كان بينهما نبط شعره.
وزن خوف المؤمن ورجاءه ما زاد خوفه على رجائه ولا رجاءه على خوفه.
هما كجناحي الطائر إذا استويا استوى الطير وتمّ طيرانه، وإذا نقص واحد منهما وقع فيه النقص، وإذا ذهبا جميعا صار الطائر في حدّ الموت، لذلك قيل: لو وزن خوف المؤمن ورجاءه لاعتدلا.
مسلم: يا أخي ما أدري ما معنى الخوف الذي لا يبعد مّما تخاف، ولا أدري ما معنى الرجاء الذّي لا يقرب مّما ترجو؟.نسختان
رجل لمسلم بن سيار: علّمني كلمة تجمع لي موعظة نافعة قال: فأطرق طويلا ثمّ رفع رأسه فقال: لا ترد بعملك غير من يملك ضرّك ونفعك قال: زدني، قال: أحمل رجاءك ولا تستعمله، واستشعر الخوف ولا تغفله، قال: زدني قال: يوم العرض على ربّ…
الآخر: إنّه من رجا شيئا طلبه وإنّه من خاف من شيء هرب منه، وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يطلبه وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يهرب منه؟.٣ نسخ
بال دينك ترضى أن تدنّسه ... وأنّ ثوبك مغسول من الدّنس ترجو النّجاة ولم تسلك مسالكها ... إنّ السّفينة لا تجري على اليبسنسختان
وجدت حجرا فإذا عليه مكتوب: كلّ مطيع مستأنس، وكل عاص مستوحش، وكلّ راج طالب، وكلّ خائف هارب، وكلّ محبّ ذليل.نسختان
من النّار، وفي جوف الرجاء الطاعة، وفيه وجوب الجنّة؛ وفي جوف المحبّة احتمال المكروهات، وبه تجد رضا الله ﷿.٣ نسخ
خوفا ولا خوفي يتركني فأحيى فرحا.نسختان
سمعت يحيى بن معاذ يقول: يستقى الخوف من بحر عدله، ويستقى الرجاء من بحر فضله، وقد سبق القضاء أنّ رحمته سبقت غضبه.
الله ﷿ سبقت رحمتي غضبي» قال: فسكت ابن عطاء.نسختان
الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي». مخرّج في الصحيح.
إنّ الله ﷿ خلق مائة رحمة منها رحمة يتراحم بها الخلق وتسع وتسعون ليوم القيامة». رواه مسلم عن الحكم بن موسى، عن معاذ بن معاذ.نسختان
أيوب السختياني: إنّ رحمة قسّمها في دار الدنيا، وأصابني منها الإسلام، وأنّي لأرجو من تسعة وتسعين رحمة ما هو أكثر من ذلك.
ربّكم عبدي ما عبدتني ورجوتني، ولم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك، ولو استقبلتني بملأ الأرض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئها مغفرة، اغفر لك ولا أبالي».نسختان
البيهقي ﵀: وآخر هذا الحديث يدلّ على أنّ المراد بالعبادة التي يتقرّب بها الرجاء في أوّل الحديث أن لا تشرك بالله شيئا، وقد ذكرنا في كتاب البعث من رواية أبي ذر وأبي الدرداء وغيرهما ما يدلّ على صحة ذلك.نسختان
يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك، يا ابن آدم! إنّك إن لقيتني بقراب الأرض خطايا بعد أن لا تشرك بي شيئا ألقاك بقرابها مغفرة؛ يا ابن آدم انّك إن تذنب حتّى تبلغ ذنوبك عنان السماء ثمّ تستغفرني غفرت لك ولا أ…نسختان