شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 184 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظة عليهم
صدق وإذا كذب الأمير قالوا صدق.نسختان
صدق الأمير في الموضعين.
من علق الصيد غفل ومن لزم البادية جفا ومن أتى السلطان افتتن تفرد به يحيى بن صالح بإسناده.
أبو أحمد: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن إسماعيل بن زكريا.
أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود فذكره غير أنه سقط ذكر محمد ابن عيسى من رواية ابن داسة أو على شيخنا.
أبو جعفر: يعني الجورة.
قام وقعد ومن وجد بابا مغلقا وجد إلى جنبه بابا فتحا رحبا إن سأل أعطى وإن دعى أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه على إمامة.٣ نسخ
إسماعيل ابن عبيد الله المخزومي عن أم الدرداء قالت: أتى أبو الدرداء باب معاوية فوجده مغلقا فقال: من أتى باب السلطان يقوم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد عنده بابا فتح إن سأل أعطى وإن استغفر غفر له. قالت: وكان رجل من أهل الذم…٣ نسخ
لعطاء: إياك وأبواب السلطان فإن على أبواب السلطان فتنا كمبارك الإبل ولا تصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينك مثله ثم قال: يا عطاء إن كان يكفيك ما يغنيك فكل عيشك يكفيك وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيء يسعه يسعك إنما بط…٣ نسخ
اتقوا أبواب السلطان.
أن جدك سلمة بن قيس حدث قال: لقيت أبا ذر فقال: يا سلمة بن قيس ثلاثا فاجتنبها لا تجمع بين الضره فإنك لن تعدل ولو حرصت ولا تعمل على الصدقة فإن صاحب الصدقة زائد أو ناقص ولا تغش ذا سلطان فإنك لا تصيب من دنياهم إلا أصابوا من د…نسختان
إن على أبواب السلطان فتنا كمبارك الإبل لا تصيبوا من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله.نسختان
ما ليس فيه.نسختان
علي: يغضب الحارس فيغضب المسلحي فيغضب الأمير فيغضب الخليفة متى يقوى بهم.
وفي الجانب الأيسر والكلام غيرك.نسختان
الفضيل بن عياض يقول: آفة القرآء العجب واحذروا أبواب الملوك فإنها تزيل النعم.
الفضيل: كنا نتعلم اجتناب السلطان كما نتعلم سورة من القرآن.
٩٤١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا السري نا يحيى نا أحمد ابن يونس نا أبو شهاب سمعت سفيان الثوري يقول: لرجل إن دعوك أن تقرأ عليهم قل هو الله أحد فلا تأنفهم قلت: لأبي شهاب من يعني قال السلطان.…نسختان
٩٤١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا زكريا العنبري سمعت أبا عبد الله البوشنجي سمعت أبا صالح الفراء سمعت يوسف بن أسباط يقول: قال لي سفيان الثوري: إذا رأيت القاريء يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص وإذا رأيته يلوذ بالأغنياء…نسختان
له عيسى: هنيئا لكم تغزون وترابطون ولا نقدر نغزو أو نرابط. فقال له يعقوب: وأنت في خير فلما خرج قال: ما صنعت لقد تكلمت بكلمة ما أراها يكفرها إلا الشهادة فتجهز وخرج إلى الغزو قال: فلبس سلاحه وربط وسطه وجلس ينتظر خروج القوم …نسختان
لي سفيان الثوري: إني لألقى الرجل ابغضه فيقول لي كيف أصبحت فيلين له قلبي فكيف بمن أكل ثريدهم ووطئ بساطهم.نسختان
لي خيثم: ليت لي بقراء زماني بعض من مضى من الفتيان.
مالك لا تدخل على فلان؟ قال: أكره أن أدخل عليه فيدني مجلسي فأوده فأكون قد أحببت من يبغضه الله أو أحشر يوم القيامة معه لمودتي له.نسختان
الحق كما جاء في الخبر: أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ثم ينصرف عنهم وهو خائف من ربه فهذا غير مفتتن إنما المفتتن أن يأتيهم راغبا طالبا للدنيا طالبا للعز في الدنيا طالبا للرئاسة في الناس يتعزز بعز السلطان ويتكبر بسلطان…نسختان
إياكم وهدايا الفجار والسفهاء فإنكم أن قبلتموها ظنوا أنكم رضيتم بفعلهم.
لابنه يا بني لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ولا تتهاون بمقت (الحكيم) (¬١) فإنه يزهد فيك.
جعفر بن إبراهيم بن عم الصنعاني عن الوضين بن عطاء قال: أوحى الله ﷿ إلى يوشع بن نون إني مهلك من قومك مائة ألف أربعين ألفا من خيارهم وستين ألفا من شرارهم قال: يا رب تهلك شرارهم فما بال خيارهم؟ قال: إنهم يدخلون على الأشرار ف…٣ نسخ
وسف التراب خير من الدنو من السلطان.
مالك بن دينار يقول: كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.
يا أبا عبد الله إنما ولاني أمر الرباط لذلك دخلت فيه فجعل يكرر علي يا أحمد هل بد يوم القيامة أن يقال: اين عبد الله بن طاهر وأتباعه انظر اين تكون أنت منه.نسختان
العباس
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · من هذا الباب مجانبة الفسقة والمبتدعة
الحسن يقول: من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله ﷿
قال: إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك أما أن يحذيك وأما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن …نسختان
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل».
موسى فذكره غير أنه قال: من يخال. تابعهما الوليد بن مسلم وأبو عامر العقدي وغيرهما عن زهير بن محمد.
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل».
في إسناده عن.نسختان
٩٤٤٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الفضل بن الحباب نا أبو الوليد نا أبو وكيع عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: اعتبروا الأرض بأسمائها واعتبروا الصاحب بالصاحب. قال أبو الوليد: فقلت إن ش…
٩٤٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم أنا أبو العباس بن الوليد أخبرني أبي نا ابن جابر حدثني بعض أشياخنا عن عمر بن الخطاب قال لا تعرض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين و…٣ نسخ
عمر اعتزل ما يؤذيك وعليك بالخليل الصالح وقلما تجده وشاور في أمرك الذين يخافون الله ﷿.
٩٤٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي نا أحمد بن خالد الوهبي نا إسرائيل عن أبي إسحاق الحارث عن علي ﵁ في قوله ﷿: ﴿الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُم…نسختان
٩٤٤٤ - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها أنا حمزة بن محمد ابن العباس نا العباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: اكثروا ذكر الله ﷿ ولا…
عيسى بن مريم ﵇ تحببوا إلى الله ﷿ ببغض أهل المعاصي وتقربوا إليه بالتباعد منهم والتمسوا مرضاته بسخطهم. قالوا: يا روح الله من نجالس؟ قال: جالسوا من يذكركم الله رؤيته ومن يزد في عملكم منطقه ومن يرغبكم في الآخرة عمله. وقد روى…٣ نسخ
من يذكركم الله رؤيته وزاد في عملكم منطقه وذكركم الآخرة عمله».
الشافعي يقول: قيل لأبي بن كعب يا أبا المنذر عظني. قال: وآخ الإخوان على قدر تقواهم ولا تجعل لسانك يدله لمن لا يرغب فيه ولا تغبط الحي إلا بما تغبط الميت.
لابنه يا بني إذا أتيت مجلس قوم فارمهم بسهم الإسلام ولا تنطق حتى تراهم قد نطقوا فإن أفاضوا في ذكر الله فامض معهم وإن أفاضوا في غير ذلك فتحول منهم إلى غيرهم وقد روى معنى هذا اللفظ الأخير فيما.نسختان
اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت عنده فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأته وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته واتركه».
اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأته وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته».نسختان
الرفيق بمنزلة الرقعة في الثوب إذا لم تشبهه شانته.
لأوليائه: من أين تأتون بني آدم؟ قالوا: من كل شيء. قال: فهل تأتونهم من قبل الإستغفار؟ قالوا: إن ذلك شيء ما نطيقه إنه لمقرون مع التوحيد فقال: لآتينهم من باب لا يستغفرن الله منه. قال: فبث فيهم الآهواء.نسختان