شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 183 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في تشميت العاطس
يعلمنا يقول: إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال: ذلك فليقل من عنده: يرحمك الله فإذا قالوا له ذلك فليقل: يغفر الله لي ولكم.نسختان
إذا شمت عليه في العطاس قال: يرحمنا الله وإياك أو قال: وإياكم.
إذا عطس فقيل له يرحمك الله قال: يرحمنا الله وإياكم وغفر لنا ولكم. فصل في تشميت الذمي
رجاء أن يقول: يرحمكم الله وكان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية حكيم بن الديلم وقال: عن أبيه.٣ نسخ
فشمته الفريقان جميعا فقال: للمسلمين يغفر الله لكم ويرحمنا الله وإياكم وقال: لليهود يهديكم الله ويصلح بالكم. تفرد به عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه وهو ضعيف. فصل في خفض الصوت بالعطاس٣ نسخ
إذا عطس أحدكم فليضع كفه على وجهه ويخفض صوته».
أنه كان إذا عطس غض صوته واستتر بثوبه أو يده.
إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفعن بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت» (¬*).نسختان
كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. فصل في تكرير العطاس
الرجل مزكوم». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار.نسختان
قال: شمت أخاك ثلاثا فما زاد هو زكام.
بمعناه.
في الزيادة فإن شئت فشمته وإن شئت فاتركه.نسختان
رجل: لمعمر أيشمت الرجل المرأة إذا عطست؟ قال: نعم لا بأس بذلك.
تشمته ثلاثا فما كان بعد ذلك فهو زكام.
عبد الله بن أبي بكر: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة هكذا جاء مرسلا.نسختان
من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق». معاوية بن يحيى هذا أبو مصيع الاطرابلسي فيما زعم ابن عدي وهو منكر عن أبي الزناد. فصل في التثاؤب
إن الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب وإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإنه إذا فتح فاه فقال: آه آه ضحك منه الشيطان». أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبي ذئب.نسختان
التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسماعيل بن جعفر عن العلاء.٣ نسخ
إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخل». رواه مسلم في الصحيح عن ابن غسان عن بشر بن المفضل.نسختان
من السعادة العطاس عند الدعاء». هذا اسناد فيه ضعف.
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظة عليهم
أن يجاهد بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فعليه بوجه مكفهر.
عمر بن الخطاب: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم وانزل فيه. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَع…نسختان
سفيان: فلا أدري أذلك الحديث أم من قول عمرو بن دينار. رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن ابن أبي عمر، وغيره عن سفيان.نسختان
من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة».نسختان
فأمر لهم بنصف العقل وقال: أنا بريء من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال: لا ترايا ناراهما.نسختان
قال: «لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا ولا تستضيئوا بنار أهل الشرك». قال: أما قوله لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا قال: لا تنقشوا في خواتيمكم محمد، وقوله لا تستضيئوا بنار أهل الشرك يقول: تستشيروا المشركين في شيء من أموركم. قال: ث…نسختان
فقلت: يا رسول الله والله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي هذه أن لا اتبعك ولا اتبع دينك وإني
نعم وإنما تحشر بكفك وإنكم تحشرون على وجوهكم وعلى أقدامكم وركبانا.نسختان
رجلا يستغفر لوالديه وهما مشركان فقلت: لم تستغفر لوالديك وهما مشركان؟ قال: أليس استغفر إبراهيم لأبيه وكان مشركا فنزلت. ﴿وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيّاهُ﴾ الآية.٣ نسخ
رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: اتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ قال: ألم يستغفر إبراهيم لأبيه قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ فنزلت. ﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾.نسختان
له: كيف تركت أهل الشام؟ فأخبره عن حالهم فحمد الله ثم قال: لعلكم تجالسون أهل الشرك؟ فقال: لا يا أمير المؤمنين قال: إنكم إن جالستموهم أكلتم وشربتم معهم ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك.نسختان
ويدع أن يتقدم في مقدمة، ويمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصلي، ومسح الرجل جبهته قبل أن يقضي صلاته ومؤاكلة الرجل مع غير أهل دينه.نسختان
إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وغيره.
لا تصحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي».
٩٣٨٣ - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن المبارك عن حيوة بن شريح الشامي عن رجل قد سماه عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: « لا يأكل طعامك إلا تقي ولا تصحب إلا مؤمنا».
٩٣٨٤ - أخبرنا زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة أنا محمد بن علي دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى في كاتب له نصراني عجب عمر بن الخطاب ﵁ من كتابه فقال: إنه نصراني قال: أبو …نسختان
وعمرو بن الحارث سمع سعيد بن أبي سلمة سمع أباه سمع عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى في عيدهم يوم جمعهم فإن السخط ينزل عليهم فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا بخلقهم.نسختان
الحسن ابن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا عبد الله بن عقبه حدثني عطاء بن دينار الهذلي أن عمر بن الخطاب قال: إياكم ومواطنة الأعاجم وأن تدخلوا عليهم في بيعهم يوم عيدهم فإن السخط ينزل عليهم. ٩٣٨٧ - وروينا عن عبد الله بن عم…
يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد ابن عبد الله اليزني عن حسان بن كريب عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: القائل للفاحشة والذي يسمع لها في الإثم سواء.
السنن الرخصة في الإنفاق عليهم بحق الرحم عند الحاجة وفي عيادتهم إذا مرضوا وهو يرجو إسلامهم وتكفين من مات من رحمة ومواراته ومجازاة من كانت له عنده يد وأعادة ذلك ههنا مما يطول به الكتاب.٣ نسخ
جبريل: ﵇ لو رأيتني يا محمد وأنا أعطه بإحدى يدي-يعني فرعونا-وأدس من الحال في فيه مخافة أن تدركه رحمة ربه فيغفر له.
لا إله إلا الله».
فرعون: لا إله إلا الله أتاه جبريل فحشا فاه التراب خشية أن تدركه الرحمة». رفعه أبو داود عن شعبة عنهما من غير شك.نسختان
لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيّ فرعون مخافة أن تدركه الرحمة». فصل ومن هذا الباب مجانبه الظلمةنسختان
نعد هذا النفاق فلا أدري كيف هو عندكم.نسختان
قال: فخرج ونحن قعود فقال: اسمعوا قلنا: سمعنا يا رسول الله. قال: أنه سيكون أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلن يرد على الحوض.نسختان
لنا: أتسمعون هل تسمعون ثلاث مرات إنها ستكون عليكم أئمة فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلست منه وليس مني ولا يرد على الحوض يوم القيامة. ومن دخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه و…
قال: لأصحابه كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرحت أماناتهم وعهودهم وكانوا هكذا ثم أدخل أصابعه بعضه في بعض فقالوا: فإذا كان كذلك كيف يفعل يا رسول الله قال: خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون ثم قضى بهذا عبد الله بن عمرو …
لكعب بن عجرة أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء. قال: وما إمارة السفهاء؟ قال امراء يكونون بعدي لا يهدون بهدايتي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي وم…٣ نسخ