شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 177 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · في قرع الباب عند الاستيذان.
إني أحبك في الله وقال الآخر وأنا أحبك في الله حتى تصادرا على ذلك، ورجل نشأ في الخير من هو غلام.٣ نسخ
عن ابن مسعود قال: إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا لله وفيه.
أبو اسحاق نا أبو الأحوص عن عبد الله أن هذه الآية نزلت في المتحابين في الله. ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾. لفظ حديث …نسختان
ابن عباس يقول: إن الرحم يقطع وإن النعم تكفر ولم نر مثل تقارب القلوب. ٩٠٣٣ - ورويناه عن ابن طاووس عن أبيه وزاد ثم قرأ ابن عباس. ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَ…
الله ﷿: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾. وذلك موجود في الشعر: إذا أتت ذوي القربى عليك لرحمة ... فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته ... أجاب ومن يرمى العدو ا…نسختان
كتب أبو رفاعة أحمد بن محمد بن النضر إلى جعفر بن يحيى البرمكي. أما بعد فإن الكرم أعطف من الرحم وهو أقرب عند الكريم وسيلة من القرابة القريبة ألا ترى إن الكريم كيف يجدي عليك وإن كان بعيدا واللئيم ما ينفعك وإن كان قريبا فالك…
إني بلوت الناس ثم سبرتهم ... وعرفت ما فعلوا من الأسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب
يحيى بن أيوب وأخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.
أن مؤمنا جاء إلى مسجد فيه مائة ليس فيهم إلا مؤمن واحد جاء حتى يجلس مع المؤمن. ولو أن منافقا جاء إلى مسجد فيه مائة ليس فيهم إلا منافق واحد جاء حتى يجلس معه أو إليه.٣ نسخ
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف» ..نسختان
الحسن يقول: رب أخ لك لم تلده أمك.
محمد موسى بن اسحاق الكناني بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائتين قال: نا علي بن عثام بن علي العامري عن سفيان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال: لا نسأل الرجل عما في قلبه لك ولكن انظر ما في قلبك له فإن لك في قلبه مثل ذ…نسختان
رجل ليحيى بن كثير إني أحبك قال: قد علمت ذاك من نفسي.
إني أحبه.
كتب إلى أخ أما بعد: يا أخي إن علي بن أبي طالب ﵁ قال: كل اخاء منقطع إلا إذا كان على غير الطمع.
أبا وائل يقول: من تحاب في الله لم يتفرق حبه ومن تحاب للدنيا فيوشك أن يغرق حبه فإنما هو متعة.
يكون في آخر الزمان قوم اخوان العلانية اعداء السريرة». قيل يا رسول الله وكيف يكون ذلك؟ قال: أن يرغب بعضهم إلى بعض ويرهب بعضهم من بعض.
وما قيل فيه.نسختان
ما تحاب اثنان في الله إلا كان أعظمهما أجرا أشدهما حبا لصاحبه». هذا مرسل وروى موصولا كما.نسختان
رسول الله ﷺ: ما تحاب اثنان في الله فذكره تابعه عبد الله فذكره تابعه عبد الله بن الزبير الباهلي عن ثابت عن أنس.نسختان
مطرف ما تحاب اثنان في الله كان أشدهما حبا لصاحبه أفضلهما. قال: فذكرت ذلك للحسن فقال: صدق مطرف. قال: وقال غيلان قال مطرف: أنا لمذعور أشد حبا وهو أفضل مني فكيف هذا؟ قال: فلما أمر بالرهط أن يخرجوا إلى الشام امر بمذعور فيهم.…نسختان
إن الله سبحانه يقول: إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتي والمتحابين فيّ والمستغفرين بالأسحار صرفت عنهم.٣ نسخ
الله ﵎ إن أحب عبادي إليّ الذين يتحابون فيّ والذين يعمرون مساجدي والذين يستغفرون بالأسحار أولئك الذين إذا أردت بخلقي عذابا ذكرتهم فصرفت عذابي عن خلقي. ٩٠٥٣ - وبإسناده قال: أنا معمر عن رجل من قريش قال: قيل من أهلك الذين ه…
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وما يستغني رجل عن مشورة وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة هذا هو المحفوظ مرسل.نسختان
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس. في هذا الإسناد ضعف.
بين الناس كانت تطول الليل على أحدهم حتى يصبح فيلتقيان بود ولطف فأما العامة فلم يكن تمضي على أحدهم ثالثة لا يعلم علم أخيه المسلم.نسختان
٩٠٥٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان قال: نا ابراهيم بن الحارث البغدادي قال: نا يحيى بن أبي (بكير) (¬١) قال: نا حماد بن سلمة قال: أنا ثابت البناني عن الدارمي قال: كان الرجلان من أصحاب النب…نسختان
٩٠٥٨ - أخبرنا أبو محمد السكري قال: أنا اسماعيل الصفار نا عباس الترفي نا أبو عبد الرحمن المقري قال: نا حيوة أنا أبو محمد شرحبيل بن شريك المغافري أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: حدثني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق ﵁ …
يا أخي اشركنا في دعائك ولا تنسانا من دعائك. كذا وجدته في كتابي مقيدا يا أخي.
عن أبي الدرداء قال: إني لأدعو لثلاثين من إخواني وأنا ساجد اسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم.
لي مثل ذلك». أخرجه مسلم في الصحيح.نسختان
معاوية بن مرة. قال: بسطام فلا أدري عن أبيه أو عن لقمان أنه قال: يا بني جالس الصالحين من عباد الله فإنك ستصيب بمجالستهم خيرا ولعله أن يكون في آخر ذلك أن تنزل الرحمة عليهم وأنت فيهم فتصيبك معهم.٣ نسخ
أبو الدرداء لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وما قيل فيكم بالحق فعرفتموه فإن عارف الحق كعامله.
سفيان الثوري يقول: وجدت قلبي يصلح بمكة والمدينة مع قوم غرباء أصحاب بيوت (وعباء) (¬١).
وهب بن منبه استكثر من الإخوان ما استطعت فإنك إن استغنيت عنهم لم يضروك وإن احتجت إليهم نفعوك.
٩٠٦٦ - قال وحدثني خالي قال: نا أبو خطاب نا خالد بن خراش نا علي بن عبد الله سمعت عبد الكريم سمعت الحسن يقول لا تشترين صداقة ألف بعداوة واحد.
٩٠٦٧ - أنشدنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنشدني القاضي أبو بكر بن كامل أنشدني عبيد الله بن ابراهيم النحوي للخليل بن أحمد: تكثر من الإخوان ما استطعت ... إنهم بطون إذا استنجدتهم فظهور وما بكثير ألف خل لعاقل ... وإن عدوا واحدا …نسختان
٩٠٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن القاضي قال: نا أبو بكر محمد بن الحسين بن يعقوب بن مقسم المقري ببغداد نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عبد الله بن شبيب قال: كان يقال لقاء الأحبة مسلاة للهم.
٩٠٦٩ - وأنشدنا: وما بقيت من اللذات إلا ... محادثة الرجال ذوي العقول وقد كنا نعدهم قليلا ... فقد صاروا أعز من القليلنسختان
الشافعي ﵀ يقول: ليس سرور يعدل صحبة الإخوان ولا غم يعدل فراقهم.
ثلاثة أشياء من علامة الحب في الله ﷿ بذل الشيء لصفاء المودة وتعطيل الإرادة لإرادة الأخ للسخاء بالنفس والمشاركة له في محبوبه ومكروهه لصحة العقد. وقد روينا هذا الكلام عن ذي النون.٣ نسخ
إلا هذا الحديث: إن مثل المؤمن كمثل النخلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته نفعك وكل شأنه منافع وكذلك النخلة كل شأنها منافع».
أنه كان يحدث به عن رسول الله ﷺ.
٩٠٧٤ - وأخبرنا أبو الحسن الفقيه قال: أنا أبو سهل الإسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا عبد الله بن ادريس أنا ليث عن مجاهد قال: لو أن المؤمن لا يصيبه من أخيه شيء إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي.
٩٠٧٥ - قال ونا علي بن المديني نا الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول: أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله خير لك من أخ كلما لقيك وضع في يدك دينارا.
لطف الجاهل يعقبك الغرور وتوبيخ العالم يعقبك السرور.
أنا عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو أخبرني أزهر بن عبد الله الحراري عن عبد الله بن بسر قال: كان يقال: إذا جلست في قوم فيهم عشرون رجلا أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم ترفيهم أحدا يهاب في الله ﷿ فاعلم أن الأمر قد (رق) (¬١).٣ نسخ
كنا نسمع أنه يقال: إذا اجتمع عشرون رجلا أو أكثر أو أقل فلم يكن فيهم من يهاب في الله ﷿ فقد (قصر) (¬٢) الأمر».نسختان
إنما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه لقد كنت انظر إلى الأخ من اخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا.نسختان
٩٠٨٠ - سمعت الاستاذ أبا علي الدقاق يقول: من لم يعظك لحظه لم يعظك لفظه.