شعب الإيمان - ت زغلول

قرابة الرحم يقطِع، ومنة المنعم يكفر ولم نر مثل تقارب القلوب يقول الله ﷿: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾. وذلك موجود في الشعر: إذا مت ذو القربى إليك برحمه … فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته … أجاب ومن يرمي العدو الذي ترمي ومن ذلك أيضًا قول القائل: ولو صحبت الناس ثم سبرتهم … وبلوت ما وصلوامن الأسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعًا … وإذا المودة أقرب الأنساب هكذا وجدته موصولَا يقول ابن عباس، ولا أدري قوله: وذلك موجود في الشعر، من قوله أو من قول من هو من هؤلاء الرواة؟

الله ﷿: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾. وذلك موجود في الشعر: إذا أتت ذوي القربى عليك لرحمة ... فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته ... أجاب ومن يرمى العدو الذي ترمي ومن ذلك أيضا قول القائل: ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم ... وبلوت ما وصلوا من الأسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب هكذا وجدته موصولا بقول ابن عباس ولا أدري قوله وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قول من مر من هؤلاء الرواة.